禅林衲子心：佛法甚深，清净微妙

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禅林衲子心：佛法甚深，清净微妙

　　烦恼是如此细微，当它是一个一个地冒出来时，

　　自己看到了吗？自己心够细吗？ 能细细观照，把烦恼心变成清楚明白的心，当下，烦恼即菩提，生死即涅槃。

　　文／见钧法师

　　《大智度论卷十五》“释初品中羼提波罗蜜之余”中提到了生忍、法忍。这学期的开学典礼上，导师亦提到要学有所成，一个忍字。而且，在导师对我们平日的开示中亦常告诉我们：“修行没有别的，就是一个忍字。”

　　忍字心上一把刀，要做到实在不容易。譬如搬到中道之后，班上分散于三、四、五楼。虽然楼层不同，但却有相同的状况-蚂蚁横行。蚂蚁有不同的形状种类，这是一种属于细小的红蚂蚁。看到痱子粉、樟脑油等用具，可知上一任的寮房主人，个个亦下过一番功夫的。

　　面对一只蚂蚁，或许没什么感觉，但是当它们是成行成列、成队成军时，且从定点到无所不在时，内心亦开始增长无明烦恼-为什么它们不走自己的路线，而到处乱跑呢？一则不小心就会误伤其性命。二则因恐伤其命，而使自己的行动受诸牵制。三则，这里亦见蚁踪、那里亦见蚁迹，不耐烦的心开始涌动。终于可以体会其他被更多蚂蚁横行的同学何以不堪其扰，遂发愿言：“再也不起贪心、瞋心！”

　　蚂蚁虽小，但足以令人烦恼。烦恼虽细，但足以系缚我们不得出离苦轮海。此时，亦只有忍了。若对境生心、随顺烦恼，则害菩萨道。真正要转烦恼唯有烦恼现形中才能转。蚂蚁正是烦恼的写照，当它一小只、一小只地冒出来时，正好提醒自己：烦恼是如此细微，当它一个一个地冒出来时，自己看到了吗？自己心够细吗？ 蚂蚁出现在门边、在棉被上、在地板上、在书桌上、在禅凳上、在牙膏上、在漱口杯上、在洗脸台上时，正好提醒自己在行住坐卧的日常细行中，有没有随随便便地就起烦恼？譬如：见到窗户，想到寮房尚未拨空清洁--烦恼！看到书桌，想到作业还没写--烦恼！瞥一眼地板，觉得又一层灰了--烦恼。看到书柜，想到有一叠待整理的资料拖好久了--烦恼。见到琐琐碎碎的留言、待跟进的事项，想到这周的经还没背--更烦恼！

　　果然，自己动不动就起烦恼，不但起烦恼，甚至于没有察觉自己在烦恼当中，还以为自己没烦恼。当下就转了对蚂蚁的厌烦心，而升起了感恩心。若非菩萨示现，怎么能在行住坐卧中检讨反省自己的心念？

　　再由此来看这些烦恼，其实都不足以困扰自己。因为没有一件事是不能解决的；蒙尘的就拭去，待整理的就整理，未办的就让它成已办，生的就把它转熟。把烦烦恼恼的心变成清清楚楚、明明白白的心。当下，烦恼即菩提，生死即涅槃─对境如如不动，一步一步慢慢走。

　　修行不是一步登天的，今虽非立即成道，但是慢慢薰修，进步是可以肯定的。正如《大智度论》所言：“佛法甚深，清净微妙。”能于此种种无量法门，一心信受，不疑、不悔，是名法忍。亦如偈言：“诸法性常空，心亦不着空，如是法能忍，是佛道初相。”修行的好处，知道从忍开始-开始学习忍！

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