狮吼音·开示集：生活中的佛法 第五堂课 由心里呼喊出

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狮吼音·开示集：生活中的佛法 第五堂课 由心里呼喊出

　　西方弟子课程【法王分享修行经验－生活中的佛法】第五堂课

　　由心里呼喊出  Gmb千诺

　　不断、不断忆念着上师各种功德、各种善，不断、不断地向上师作祈请。

　　保持正念、觉性，从内心深处祈呼喊出「Gmb千诺」！

　　时间：2009年1月14日 上午10:00-12:00

　　梵文三皈依

　　献曼达

　　请转*轮

　　Good morming ！

　　今天时间有一些晚了，但应该还是讲到十一点，因为今天有一些感冒，身体不太舒服，有多少位是想要皈依的？请举手，就是想要皈依的。并没有人跟我提到想要受「菩萨戒」，但是之前还有人跟我提到想要受「居士戒」，就是「五戒」。有的人请法王要给予「四加行的口传」，有谁想这个口传的？就是我写的那个口传的，想要的请举手！

　　由于没有太多的时间，所以我想就只给这个藏文的口传。那么，首先还是问答，然后之后是「皈依」。

　　下午呢，有些人想要接受这个「居士戒」，「五戒」，所以下午会给予这个「五戒」，有两、三位朋友，刚刚有举手。

　　【学员提问】

　　Gmb千诺！念诵「Gmb千诺」它有什么特殊、甚深、深奥的意义吗？

　　【法王回答】

　　首先，「Gmb」这个名号来说，「Gm」是「事业」的意思，也可以叫「业」，叫「事业」，或者是「做业的」。「巴」就是指「一个人」。所以就是「行佛事业者」、或者是「做业者」的意思。这里主要的「事业」呢，它代表的是「利众」的这些事业，像是十方三世一切诸佛利益众生的这样一个事业。那么，就是说这个名号，最开始是由于第一世DB法王杜song虔巴，当他在十六岁出家的这个时候，他得到了一个净观，这时候佛菩萨都出现、莅临，十万空行母用他们的头发编织成一个黑宝冠，赐予、呈给了第一世DB法王。所以，第一世DB法王杜song虔巴就得到了这样一个「Gmb」的名号。但是呢，我们说，其实所有我们形容这些叫「金刚阿阇黎」，或者所有的这些「上师」、「上师们」，由于他们都是在行持着利益众生，可以说是在众生心中能够种下善的种子的这样一个事业的人，所有的上师都在做这样、同样的事情。所以法王认为呢，所谓的「Gmb」这个名号，他不是指一个人而已，他可以是所有上师，代表所有上师的一个名号，代表所有「金刚阿阇黎」的一个名号。同样呢，他也可以就是所有上师的一个「咒语」一样的。所以，的确，也有一些经典当中或者一些上师有这样的一种说法，就是说，「Gmb」这个名号，其实是「所有行佛事业者」、「所有上师」的这样一个名号。甚至由于佛陀他未圆寂前，他也说到说：「未来在这个正法消失的时候，或者说式微的这个时候，他会以『上师』的、或者叫作『金刚阿阇黎』的这样一个身份出现，『金刚阿阇黎』的身份出现来利益众生。」所以，我们可以说，这些「金刚阿阇黎」他们可以都是佛陀的一个化身，他们都是行佛事业者。

　　那我们说什么是「佛陀的事业」呢？所谓的「佛陀的利众事业」意思就是说将众生心中所具有的清净跟善的这个种子能够开显出来、引导出来！所以，这个就是「行佛事业」这样的一个意思。因此，当我们说到「Gmb」，或者说「Gm千诺」的时候，这也就是开启我们的各种正面的，或者说清净的、善的这个种子，将它开显出来，利益众生的意思。

　　所以呢，「千诺」的意思就是「知道我！」，或者说「鉴知我！」、「请您忆念我！」所以当一个行者，尤其我们在做「上师相应法」的这个修持的时候，我们常常说，我们要不断、不断的想着、忆念着上师的功德，上师的各种的善，同时不断的向上师作祈请。所以意思就是我们也要不断的祈请、忆念着上师，但是当然不一定你要口中念出来，就像密勒日巴大师，他曾经虔诚的祈请他的上师，他祈请上师的时候，他是从内心深处祈请他的上师的，所以不一定要口念，但是有的时候，为了帮助我们心能够保持一种正念，或者说保持一种觉性，所以口中念出来这个「Gmb千诺」这样也可以的。

　　【学员提问】

　　可否请法王建议一下！该如何协助或者说照顾这些临终者？尤其他们不是佛教徒的这些临终者，尤其他们如果是自己的父母的话，要怎么样照顾他们？

　　【法王回答】

　　无论说这一位临终者他是不是一位佛教徒，我们说要能够引领他能够投生到一个善道这是很重要的。那么，尤其我们说临终的个时候呢，要帮助他生起一念善心，那么我们常常说在死亡的那一刻，我们要他不要有恶念，而要让他有善念，如果我们努力这样去的话呢，这个利益会非常的大的！或许这个人一生当中没有做过一些什么善事，但是我们说死亡时候的这个心的力量是非常大的，所以我们应该引导他向善。

　　那么就好象过去有一个真实的故事，有一个屠夫，他在快要死之前，他见到一位比丘，这个比丘跟他说到佛陀的功德的时候，他生起了一个虔诚的心，然后他一只手比了一个手，就合掌的一个手势，一只手而已，然后他就死了！那后来呢，他们的家人就梦到这个亡者呢来托梦说：「明天我会投生在邻居家里面猪眷里面的一只猪，那么你们要把我放生！」那么当时他梦里还说：「你会看到有一只小猪呢，他会长出一只人的手，那么那个就是我！」后来的确隔天家人去看的时候呢，就真的有这么一只小猪，然后就把他放生了。所以，这是一个真的故事，因为也有这样一个照片。总之，这个故事它告诉我们说：「人在死的时候呢，他的临终的那一念是非常重要的！」所以我们要尽量的用各种的方式，让我们的亲人，临终的这个亲人能够这个时候生起一念善心，那这是很重要的！。

　　【学员提问】

　　美国印地安人有一种说法：「到了2012年，人类的心智会有一种转变，变得更好还是什么！」但现在的整个经济环境又不好，对这些，法王有什么看法？在西方，许多人心里都充满了很疑问，那请法王给我们一个简单的讯息，让我们可以把它带回我们的所在的地方！

　　【法王回答】

　　法王说这个在讲皈依的时候，会再提到一些有关「希望」的一些内容。那么所谓，就是有一些预言的人说：「2012年」，翻译解释说：「2012年会怎么样…。」，那法王说：「这并不是不可能！有的时候因为时节的一个变迁，有些人呢会开启那么一点自己的善心！或者说过去的习气种子它开显出来了！是有可能的。」

　　那么问题就先问到这里，皆下来会要给予的是口传。「四不共加行」，这个作者是「法王」他自己写的。最主要这一本是为了外国弟子而做的，同样也是为了(法王)自己，因为去年本来要讲这个「四不共加行」，但是因为传统的「四不共加行」太长了，所以我(法王)很难在那几天当中讲完，甚至要念完都不太容易，所以就写了这一部简短的四不共加行。

　　法王口传四不共加行

　　下午呢因为有很多人在做「四加行」修持，所以呢，可能下午呢，会做一些这一本的一些解释，那么像是尤其是「金刚萨埵」跟「上师相应法」的一些解释吧，过去在我解释「上师相应法」的时候，说不可以摄影，也不能录音。但是我还是想说，下午呢，我会简短的介绍一下，像是「金刚萨埵」跟「上师相应法」，就是一般性的来做一些介绍，相信对在做「四加行」的人来说，会有一些帮助的！之后呢是「皈依」。

　　「皈依」的本意和深意

　　那么首先要介绍一下，什么叫做「皈依」？所谓的「皈依」，我们可以说在我们在生活当中，都具备的一个东西，叫做「皈依」，它其实指的就是一种依靠。譬如说：就好象一个小孩子，他需要依靠关爱他的一个父母亲，然后透过有着父母亲的一种照顾的时候，他会很放心！很安心！就像这个样子。「皈依」其实他是带给我们一种心的一种希望，跟建立起一种心的信心。尤其是在今年，我们说看到世界上整个经济非常的糟！而且很多人都失业！可以说大家都在一个仿徨失措的这样子，这样一个时刻，我们一起来做这个「皈依」，希望透过这个「皈依」，我们能够生起一个心的希望，并且具备心的一种勇气跟信心。

　　我们常常说「皈依」，那就好象是一个小孩子，受到一种惊吓跟恐惧的时候，他很自然第一个念头想到甚至喊出来的就是「妈妈！」，譬如说：「妈妈啊！」就会这样子叫出来！那么就好象是小孩子有这样子的一种感觉，我们也是。我们在这个轮回的痛苦当中，或者我们说就是在这样一个分杂的世间，充满了许多的压力、痛苦，而且我们常常会感到一种无助，在这些的烦恼、孤独的痛苦当中的时候，我们心中其实都会想着，我们也能够喊出一个名字，能够有一个对象是我们能够寄托的，能够帮助我们的这样的一个人，无论说外在是不是真的有这么一个人，但如果我们心中能够有这样一种心灵的依靠、信心的话，这是非常好的！因此，所以我们应该要找寻的是一种内在的、皈依的一种心灵的依靠处！

　　以前，我说过一个故事，这只是一个故事，并不是真实的！过去有一个上师他有许多的弟子，由于他的弟子越来越多来找他，有一天他的侍者就说：「唉啊！上师啊！你这么辛苦，你将来这些弟子越来越多的话，他们都会什么大小的琐事都会来找你，你会太累的！」这时候上师说：「喔！的确会这样，没有关系啊！如果真的是这么多人来找我的话，我可以跑到这个珠穆朗玛峰上去，那就不会有人找到我！」弟子就说了：「那也不行啊！因为最近有很多登山客，如果你在珠峰上，可能碰到这些登山者，他们看到有这么一个人在山上闭关，他们可能下山之后，会告诉更多的人，那么更多的人会来找你！」那上师就说：「那没关系，我可以到月球上去，那这样我就会很寂静、很开心了！」这时候弟子说：「也不行，因为像是美国啊！很多国家，他们都开始登入月球，那如果真的有人发现你是在月球上的一个上师的话，你可能会更出名！那你会更麻烦了！」所以这时候上师就说：「那好！我有一个更棒的一个方法，是什么呢？您就告诉他们说：『上师不在外面，上师就是你自己的心。因此你有什么问题，就问你自己吧！』」那这可能就是一个最好的答案，不过这只是一个故事。

　　的确，佛陀他在二千五百年前他就圆寂了。但是我们却不用因为见不到他而伤心。因为，他将教法开示给弟子们，而且一直到现在，还有许多人修持着佛陀这些教法。我们可以说，代表佛陀的身、语、意的这些人，他到现都还存在，但是仅仅是这些法教还存在、修行者在，这还不够！我们最重要的是，我们要真正实际去修持这些教法，我们依靠一位具德的上师，来真正修持这些教法，所以这个就跟见到佛陀是没有差别的，这就跟亲近佛陀，听闻他教法这是没有差别的。所以虽然佛陀这样一位具备慈悲跟智慧的智者不在了，但是他的教法，他利益众生的事业仍在，所以我们应该要依止这些上师们，亲近他们这些行者，然后依照他们的教法而修持，这是很重要的。

　　从心深处，真正皈依三宝

　　接着讲到这个「三宝」，那么其实最主要的原因呢，就好象我们人世间里面来讲，或者整个世界上来讲，我们看到人类之所以能够比其它道的这些众生，能够更具备这个智力，智力更发达，可以说有三种原因。第一个是，这是因为人类有传承的一种延续性。第二个原因是，我们看到人类有自己的智力，我们不会像畜生一样，就是同一种类的人呢，他们全部都过的是一模一样的，我们常常看到每一个人他有不同的智力，他可以选择自己的目标、自己的人生。第三个，是因为人与人互相之间，我们的这种友谊，或者说是互助，我们常常说世间的无论的各种的苦乐等等，它可以说，各种快乐也是互相依靠而得到的。

　　「三宝」就像这样，佛陀，他就像是我们需要有一个告诉我们解脱道，或者得到一个没有痛苦的、快乐的、究竟快乐的这样一种道路的一个指引者，这是佛陀，他就好象是一种传承的延续。第二个呢，是「法宝」，那这是指说，我们可以得到这种无苦妙乐的这种方式是什么，那么，同时要透过自己的实修去达成。那么第三个呢，是指说需要一个，就像世间上需要朋友是一样的，所以我们在修持的这个旅程上，我们也需要有法友来帮助我们。

　　刚刚第三个说到说：「就像世间上我们需要一个这种叫同甘苦共患难的朋友」是一样的，所以同样我们在皈依「三宝」的时候的第三个，是皈依这个「僧宝」，那也就是帮助我们能够在修持道上，陪伴着我们的这样子的一个朋友是「僧宝」。

　　由于时间不够，所以我们说「皈依三宝」的时候，我们要想说「皈依佛」的时候，佛陀是像是一个导师；那么「皈依法」的时候，「法」呢就是一个方法，修持的道路跟方法；第三个「僧宝」呢，是指说道路上的朋友、友伴。所以呢，我们要带着这样一个心呢来做「皈依」。

　　接下来，想要皈依的人呢，就可以跟着念这样的皈依文。能够跪的呢，就跪下来；不能够跪的话呢，坐着也是可以的。

　　先是念诵藏文。

　　我从今天起，皈依佛、皈依法、皈依僧，

　　皈依佛、皈依法、皈依僧，

　　皈依佛、皈依法、皈依僧。

　　所以各位想，如果仅是想要「皈依」，或者想要得到「皈依戒」，这里有两种不同，现在可以想说我自己是得到了「皈依」，或者是得到「皈依戒」，可以自己做决定！

　　所以大家心中要这样想。那么其他语言就不念了！

　　因为今天有一些头痛，那么昨天可能讲了太多的「施受法」！(大众笑)

　　今天下午会提到一些「皈依」的一些学处，但大部分的学处大家应该都知道，所以没有什么要多说，最主要是：「一些什么该做！什么不该做的一些学处！」这个很重要！

　　领一颗坛城石，领一份和平的祈愿

　　今天晚上有很多人，从很多远处地方而来，所以大家需要一些带回去的一些礼物。由于各位是从很远的地方而来的，从不同的国家而来的，所以当你回去的时候，应该要带一些东西回去。所以会讲一些修行的方式，譬如说：「前行」、还有「禅修」的一些方式、还有一些「禅修」，同时呢，还会送给大家一个礼物，那这个礼物呢是我们这几天祈愿法会上的石头坛城的这个一颗小石头，会送给各位。这个石头透过了加持、祈愿，带着大家的祝福的这样一个石头，我希望各位能够回去，将这些石头带回到世界各个角落，也同样将祈愿法会的这种喜乐跟和平的这种力量，能够遍满、散布到全世界，这是我的一个心愿。

　　但这并不是刚好你们拿到会就是你们自己国家的石头，并不会的。也有可能美国的朋友拿到的是伊拉克的石头；或者是我们这个中国的朋友拿到的是西藏的石头。

　　还有呢，就是还有一些没有拿到那个白度母画像的人呢？如果是团体或者是个人，可以跟课程组织的人登记，那么我就可以给大家，但是我不确定我能不能签名。但是如果需要，就是说没有拿到的人，请登记一下，然后呢会给予。

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