禅林衲子心：速度、广度与深度

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禅林衲子心：速度、广度与深度 

　　文／见芥法师

　　于中台女众佛教学院薰修的一千多个日子何其短暂，然而生灭的时间，却能换取不生不灭的法身慧命！在学院学习，必须将有限的时间、空间、人力、物资发挥最大的经济效益；一如潜泳于佛法大海当中，要兼顾速度、广度与深度。

　　求学期间，每天和时间赛跑，从研究经教、禅修观行，到出坡作务、担任法会执事；静中养成，动中磨练；安住大乘心，善开色、声、香、味、触、法等权巧方便，摄引众生步上菩提之路、回到自性之家，目的就是要在利他当中，快速地成就自己的禅定、福德、教理，累积自己的资粮，及早利益更多众生。

　　除此之外，检讨反省、惭愧忏悔，是快速成长的基石。每天勤写“慈心观照卡”，仿佛揽镜自照，以“觉性”和“慈心”返观一天当中的身、口、意三业，无形中也增长了慈心，提高了觉性。这是　导师经常耳提面命的修行入手处──功德归三宝、好事向他人、坏事拿来自己检讨改进。曾经，一句法语、一念正见，乃至对佛法的一份感动，往往都是自己的转机；而一切和我们有缘的众生，也正等着他们的转机，我们岂可蹉跎慢行！　导师弘法的眼光永远是那么地前瞻、宏观；度众的脚步永远是那么地笃定、迅速，身为弟子的我们，一定要加紧脚步，跟上、跟牢！

　　《八大人觉经》言：“菩萨常念：广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。”佛学院提供多元化的学习，佛学方面，从《阿含经》的教义观行，到大乘八宗的纲要；从教下文字般若到禅宗的实相般若，有教理、有心法，可谓解行并重。世学的范围有国学、外语、企划、艺术、拳法……全都是以利益众生的角度与因心来陶铸自己。学习过程中，自己深深体会，当下这念心，真正具足无量无边的功德，可以在悲心愿力的引导下，纳尽须弥。所以，行者的心有多广，学习就有多广！

　　真正修行的深度，不在于累积了多少深奥的文字，而是取决于对心性体悟的深浅及落实佛陀教导的多寡。唐朝的白居易曾经请问鸟窠禅师：“什么是道？”禅师回答：“诸恶莫作，众善奉行。”白居易说：“三岁孩儿也知道。”禅师却回应：“三岁孩儿虽道得，八十老翁行不得。”在中台，终年无休地办道度众，正是实践佛法的好机缘。藉事练心，学习在每个当下，护念他人就是众善奉行，同时能照顾好自己的念头，即是诸恶莫作，最后通身放下，会归自性。这看似简单的道理，实是最深的修行。学院求法期间，建立了正确的知见，认清了正确的方向，亦期许自己能够渐行渐深，藉教悟宗。

　　世儒不解，尝以为“佛老不能为天下国家”，殊不知菩萨行者“外现声闻身，内密无上印，身行菩萨道，广度诸有情”的行愿，一步一脚印、一印一朵莲，不但转化了烦恼，得到清凉解脱，也能易俗化民，普利苍生，真正是慈悲、智慧之行。有幸于此殊胜的菩萨僧团，在速度、广度与深度兼具下，虚心学做菩萨大人。回首过去一千多个日子，不仅塑造了自己的僧格，亦更坚定心中上求下化的愿力。僧格的养成，非由外得，而是在学院的灌溉下，新生发芽而成长茁壮！心底深处的愿力，原本畏怯薄弱，却因为学习　导师的行仪，而愈发勇猛无畏！

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