吴言生：禅的智慧与心灵修炼 每个人都很富有

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吴言生：禅的智慧与心灵修炼 每个人都很富有

　　现代社会物质文明高度发达，很多人都在感叹：我们的收入比以前多了，我们的满意感越来越少；我们的住房越来越阔，我们的眼界越来越窄；我们的通讯工具越来越发达，我们心灵的沟通越来越少！每个人都在享受着越来越丰富的物质生活，但与此同时，我们的快乐还剩多少？每个人都可以扪心自问一下：我过得幸福吗？

　　在中国流传了数千年的传统文化中，有三个方式，来解决以上的困惑：儒家的、道家的、佛家的。

　　儒家最重要的经典，是四书五经，四书就是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，这是宋代大儒朱熹的排序，他把《大学》列在四书之首，为什么《大学》这么重要？因为《大学》的第一句就说：

　　大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

　　这句话告诉我们，什么是人生最重要的事情，什么是一生中最需要学习的学问，什么样的人生才是有意义的人生。那就是“明明德”！大家看这个道理多朴素！这么多人生终极的追问，而《大学》用一句话就告诉了答案，那就是把你的光明的德行显现出来。《大学》告诉我们，德性是你本来就具有的，你需要做的就是发现它，完善它，把它推己及人。

　　《老子》中有一句很著名的话，叫做“复归于婴儿”。“复归于婴儿”，就是指从这个声色纷纭、充满诱惑的世界上，返朴归真，回归到像婴儿一样纯洁无瑕的生命本来状态。道家所追求的最高境界是“返璞归真”。“真”、“璞”就是没有经过污染、没有经过修饰的生命的本来状态。

　　“明明德”是儒家的人生关怀，“复归于婴儿”是道家的人生关怀，那么，什么是禅的人生关怀呢？

　　禅的人生关怀，就是“明心见性”，和儒家、道家一样，都是要回归我们的本心本性。禅的人生关怀，就是“明心见性”，和儒家、道家一样，都是要回归我们的本心本性。它明的是“本心”，见的是“本性”。

　　这个本心、本性，就是我们每个人的“自家宝藏”。

　　“自家宝藏”也叫“如来藏”，是在胎藏中就具备的宝藏，是在生命的DNA中就已经具备的觉悟性。

　　拥有了“自家宝藏”的人，就是幸福而快乐的人。但事实上，虽然我们都具备自家宝藏，在生活中却时时痛苦不堪。这又是什么原因呢？这是因为，虽然我们“具备”自家宝藏，却并没有认识到它的价值，这样一来，我们就迷失了自家宝藏。

　　我们追求的不是幸福,而是比别人幸福，这就是痛苦的根源。

　　在比较、攀缘中，我们迷失了自家宝藏，追逐名利、财富、权势、色欲，形成了极不和谐的现象：物质在进步，素质在下滑；欲望在膨胀，精神在萎缩……

　　所以，认识自家宝藏，打开快乐之门，就是我们的当务之急。

　　珍宝人皆有

　　有一句禅语说：“哪个台无月，谁家树不春？”(《五灯会元》卷十三)每户人家的阳台上都有美丽的月光；每户人家的树枝上，到了春天都会生机勃勃，生意盎然。

　　同样，我们每个人的心中，都有无价的珍宝。

　　但是，虽然我们都拥有这个宝藏，如果你没有发现它，它就形同虚设。不管它有多珍贵，你仍然是一贫如洗，就像那个自家院子里拥有无价的宝藏，却仍然过着贫困潦倒生活的女孩子一样。

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