法界赞

法界赞

 　　梵文 达尔马杜多札

　　藏文 法界赞

　　礼敬文殊童子 阿旺扎西译

　　1 何法未了悟 轮迴三有中 恒住诸有情 法界我礼敬

　　2 何是轮迴因 若经由淨除 清淨则涅槃 法身亦是此

　　3 如牛乳溷淆 酥醍醐不见 烦恼溷染之 法界亦不见

　　4 如是转变乳 醍醐成无垢 淨除诸烦恼 法界极清淨

　　5 如是瓶中灯 尔时不能照 住烦恼瓶中 法界亦不见

　　6 若于何处所 是瓶有洞口 由此瓶洞口 照耀光明体

　　7 尔时定金刚 摧灭此瓶子 此于虚空中 无边遍照耀

　　8 法界不是生 绝非有坏灭 恒时无烦恼 初中后离垢

　　9 如是琉璃珠 恒时光照曜 若处于石中 不能见其光

　　10 如是烦恼覆 法界虽极淨 轮中不能明 涅槃则光亮

　　11 有界作业则 可见体纯淨 无界纵造作 唯是生烦恼

　　12 如是不追求 被糠裹之米 犹如烦恼覆 不安立为佛

　　13 如穀去其糠 米体自然见 若远离烦恼 法界极明显

　　14 芭蕉终无实 世间作是喻 然果实甘甜 世间饮用之

　　15 若离无义轮 烦恼之竹笼 其果具意义 成诸情甘露

　　16 如是诸种子 生果似其因 何智者能立 无种而有果

　　17 承许种子界 是诸法能依 由次第淨除 能证佛果位

　　18 日月虽皎洁 被云烟晨雾 似罗睺面尘 五盖所遮覆

　　19 如是光明心 贪害心懈怠 掉举以及疑 五盖所遮覆

　　20 譬如火浣布 若是具污染 放置于火中 去垢衣犹存

　　21 如是光明心 智能火能烧 其贪等染垢 非是光明体

　　22 诠说空性经 世尊多演说 彼能尽烦恼 非是界衰退

　　23 地中之水泉 清淨无污染 如是恼中智 亦是无污染

　　(答)

　　24 法界故非我 亦非女及男 远离诸所取 岂能计是我

　　(驳)

　　25 无贪之诸法 男女非能缘 为贪苦所化 示慧于男女

　　26 谓无常苦空 三事调修心 最胜修心法 是无有自性

　　27 婴子孕腹中 然而不能见 如是烦恼覆 法界亦不见

　　28 我我所分别 皆由名想因 而生四分别 此复生已生

　　29 诸佛之愿力 无相亦无性 别种趣别门 恒常佛法性

　　30 犹如兔头角 妄执实是无 如是一切法 妄执真非有

　　31 微尘体性之 牛角亦非有 如过去未来 于此何能计

　　32 依赖而起生 依而灭是故 无一者存在 童子岂能悟

　　33 何以兔角喻 成立善逝及 诸法皆中观

　　34 如日月星相 清澈器皿中 能清见其影 圆满亦如是

　　35 前中后皆善 无欺诳稳固 如是无我性 不计我我所

　　36 犹如夏际水 谓其是温热 若于寒天际 则谓是冰冷

　　37 如烦恼网覆 谓其是有情 若离烦恼缠 则谓是成佛

　　38 如依眼观色 离障能明现 远离无生灭 法界善了悟

　　39 如依声于耳 生起三淨识 无性之法界 有分别能闻

　　40 如依鼻嗅香 此是无色喻 如是以耳识 于法界观察

　　41 舌根自性空 味界亦远离 了知法界体 意识无是处

　　42 清淨身根体 诸触缘体性 远离诸因缘 称谓是法界

　　43 于主意识法 断分别伺察 诸法无自性 观此是法界

　　44 见闻嗅尝触 如是一切法 瑜伽之行者 通达而圆满

　　45 眼耳鼻舌身 意识亦如是 六触皆清淨 此即彼体性

　　46 见心有二相 如是世出世 由我执轮迴 智能能解脱

　　47 息贪是涅槃 尽断嗔及痴 灭彼则是佛 亦是有情归

　　48 依了悟迷执 由身起一切 自分别缠缚 通达得脱离

　　49 菩提非近远 非来亦非去 于烦恼笼子 唯是见不见

　　50 若住智能灯 能最胜息灭 恒常住于我 诸经藏是说

　　51 十力所加持 加持同初月 具烦恼有情 不能见善逝

　　52 如是诸饿鬼 见大海乾涸 犹如无明覆 妄计无诸佛

　　53 劣卑是福鲜 世尊能做何 如于瞎手中 置放珍贵宝

　　54 造褔诸有情 光明且殊胜 三十二灿烂 世尊于其前

　　55 依怙其色身 安住于多劫 为调伏有情 一界多化身

　　56 了达心境后 于此觉趣入 若自证清淨 诸地其体性

　　57 大自在胜地 密严此庄严 吾说三意识 是一併相溶

　　58 孩童中遍知 圣中有多种 大自在光佛 何是劫寿因

　　59 外之圣贤者 于无量劫中 何能护其命 诸有情寿命

　　60 其因亦无尽 何者果无尽 由无相分别 是为慧善住

　　61 菩提非近远 非来亦非去 无有六境相 如实见真实

　　62 如水乳溷淆 置于一器皿

　　鹅是饮牛乳 然而非是水

　　63 如诸烦恼覆 于身智一体 瑜伽师取慧 远弃是无明

　　64 若我我所执 乃妄执外法 了见二无我 有种则息灭

　　65 是故佛涅槃 淨常善法基 二淨凡夫计 无二住瑜伽

　　66 多种苦行施 律仪有情摄 利有情忍辱 三者令界长

　　67 于诸法精进 于禅定入心 智能恒坚固 此亦菩提长

　　68 方便兼智慧 淨治是祈愿 定住力智慧 界增长四法

　　69 不礼菩提心 此说是恶说 若无菩提心 法身亦不生

　　70 嗔蔗种无用 欲享用糖味 若无蔗种子 糖则不能生

　　71 如守护蔗种 珍惜且培养 由此必得生 诸蔗糖砂糖

　　72 善护菩提心 珍惜且培养 生起阿罗汉 亦证诸佛果

　　73 如同稻穀种 农夫守护之 胜解大乘者 诸如来守护

　　74 如下弦十四 能微见月亮 胜解大乘者 能微见佛身

　　75 如见月初光 刹那刹那增 见登地菩萨 渐渐而增长

　　76 如上弦十五 月亮极圆满 若初地究竟 法身明圆满

　　77 于佛法及僧 恒坚固胜解 此心正起后 不退转复生

　　78 断除诸黑基 善持白基法 尔时了悟彼 谓其是欢喜

　　79 恒常多烦恼 所覆具污染 无垢故淨除 谓是离垢地

　　80 绝断烦恼网 无垢智极明 无量之黑暗 除灭是发光

　　81 常淨光而明 断除散乱相 智光极围绕 此地是焰慧

　　82 诸明技工艺 多种禅定相 烦恼极难断 断故极难胜

　　83 三种菩提果 能摄诸圆满 生灭及深奥 许是现前地

　　84 诸轮相恒常 光明网照曜 远离苦海泥 谓此是远行

　　85 佛定论于此 趣入智能海 无勤任运成 魔眷不能动

　　86 四种无碍智 于众说法言 瑜伽者圆满 此地名善慧

　　87 智体性其身 平等无云天 由诸佛执持 法云恒常生

　　88 诸佛之法处 遍持行为果 故转依尔时 称谓是法身

　　89 离习不可思 轮习可以思 汝不可思议 何者能知汝

　　90 远超语行境 非诸根行境 意所通达境 随一讚礼拜

　　91 以次入形式 诸闻名佛子 以法云智慧 见法性空理

　　92 大莲华本性 而令心扰乱 超越轮迴笼 大莲华性垫

　　93 极安住于此 数多叶宝光 所欲求花蕊 由无量莲华

　　94 广大而缳绕 十力所圆满 无畏正教授 佛法不可思

　　95 离戏无退失 由善行诸业 极积福德慧 满月由众星

　　96 环绕而安住 无垢宝光照 灌顶佛真子 遍赐予灌顶

　　97 大瑜伽住此 迷令诸劣世 承受苦难迫 由天眼见故

　　98 其身诸光芒 无勤而生起 入愚痴暗者 开启诸其门

　　99 有馀涅槃者 皆欲无馀涅 此即是涅槃 无垢心转换

　　100 诸有情无物 本质亦其境 见其是菩萨 极无垢法身

　　101 于无污法身 住有智能海 如多种珠宝 故利诸有情。