慕印居士：净土教义篇 《净土答问》之三

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 慕印居士：净土教义篇 《净土答问》之三

 　　问：念自心佛是仗自力，不易了生死，念他佛，是仗弥陀愿力，带业往生，容易了生死，我明白矣。自他俱念，是既念自佛，又念他佛。九莲得阶上品，个中道理，我还未透彻领会，望不弃愚钝，重为解惑可乎！

　　答：既念自佛，又念他佛。自他俱念，九莲上品者，念佛法门，是圆教有门，极乐净境，乃华严事事无碍法界。心佛众生，三无差别。由于众生妄想执著，不契圆常。实则一真法界之真如，是生佛同禀共有。言弥陀者，我心之佛也。言众生者，佛心之众生也。印光大师说：“了知弥陀乃我心中之佛，我乃弥陀心中之众生。心既是一，而凡圣天殊者，由我一向迷背之所致也。如是信心，可为真信。从此信心上，发决定往生之愿，行决定念佛之行，庶可深入净宗法界，一生取办，一超直入如来地。”克实而论，三谛性德，人各本具。吾人每起一念，都是众性起修，全修在性，三谛的性德，举体相应。不管您理解也好，不理解也好，无不如此。澫益大师说：“所持之佛名，无论悟与不悟，无非一境三谛。能持之念心，无论达与不达，无非一境三谛。只为众生妄想执著，情见分别。所以不契圆常，殊不知能持者，即是始觉。所持者，即是本觉。能所不二。则始觉合乎本觉。名究竟觉矣。”又说：“悟此理而持名，则一称一念，顿圆无上菩提。纵未悟而持念，未尝不暗合道妙。”印光大师也常说，愚夫愚妇，纵不明理，颛蒙念佛，亦潜通佛智，暗合道妙。故明此理而念佛，九莲上品可登也。

　　问：念佛法门，是圆教有门，极乐净境，乃事事无碍法界，敬闻名矣，事事无碍法界之相，愿为开示。

　　答：阿弥陀佛是法界藏身，极乐世界是莲华藏土。既是华藏身土，处处是事事无碍法界之相。如极乐国土，其土人民。常以清旦，各以衣裓，盛众妙华，供養他方十万亿佛，即以食时，还至本国一事而论。夫十万亿佛土，至远也。供佛事讫，还到本国，犹不逾清旦之食时，神足难思，至速也。此乃不离极乐，常遍十方，故不假逾时回还也。蕅益大师云：“极乐一声一尘一刹那，乃至跨步弹指，悉与十方三宝贯彻无碍。”即事事无碍法界之境也。又如极乐国之道场树，犹如明镜，国中菩萨可以不离本处，遍见十方无量严净佛土，犹如明镜，覩其面像。此即事事无碍法界之境也。又极乐国中，风吹宝树及罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作，悉化法音。佛变化鸟，六时说法。蕅益大师云：“情与无情，同宣妙法，四教道品，无量法门，同时演说，随类各解。能令闻者念三宝也。”亦即事事无碍法界之境也。印光大师说：极乐世界，是事事无碍法界，故华严会上，善财童子华藏海众悉愿往生也。

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