净界法师:非和合的观念,对我们来说相当重要!
发布时间:2016年01月06日
非和合的观念,对我们来说相当重要!
净界法师
我个人对不和合有一次深刻的体验:有一次我到一个道场去上课,那个上课是下午,我中午休息的时候,刚好不远的地方有人在整修房子,装潢的声音很大。但是我一定要休息,因为下午要上课,要养足精神,但是那声音不是我可以控制的,所以心就一直被那声音所干扰。
后来我就想:其实我的心跟声音没有真正的结合,如果我的心跟声音结合那我没有选择余地,我一定要受它干扰,但是我的心跟声音没有真正的结合,换句话说我有选择余地。既然没有真正结合,那你吵你的我睡我的,各走各的路。这时候我对那声音的执取慢慢松脱了,不迷、不取、不动,诶,我很快就睡着了!
假设我们这一念心,当我们跟人事接触的时候,都有真正结合,我们无量劫生死以来,我们的心负担就很重,那我们真喘不过气来。你看你每一次跟谁见过面,跟谁讲过话做过什么事,假设那个东西都跟你结合的话,那你现在没办法修行。我们这一念心如果跟万法有真正结合,那没有一个人可以成佛的。因为你造了罪业,你造了杀盗淫妄的罪业,那个罪业跟你真正结合,那你怎么忏悔?
天台智者大师说:忏悔法门除了你每天的拜忏以外,无生观是很重要,观察业性本空。你要观察何期自性本自清净,即便我们造了罪业那也是一种虚妄的心,攀缘虚妄的境,创造一种虚妄的因缘,它没有真正染污我们的清净本心。
古德常讲一句话:一个人你不要老是想你业障重,你一天到晚想着你业障重,你只有一个结果,你果然业障很重。因为你一天到晚想它,因为你取着它,你一取着它,我们讲不迷、不取、不动,那你刚好相反,迷惑、取着、你就乱动。
在遗教三经里面有一段公案:
有一个外道他看到佛陀以后,一直骂佛陀,一直骂佛陀,用很难听的话把佛陀骂得一文不值,骂得非常严重。骂完以后,佛陀说:你骂完了?外道说:骂完了,差不多了。佛陀说:你今天煮了很多的食物请人家吃,如果我不吃的话你要怎么办?外道说:你不吃我就拿回去。佛陀说:你骂我,我不取着,你自己拿回去吧!
外境刺激我们,其实我们是有选择余地的。为什么?因为我们跟外境不和合。那不和合我为什么受干扰呢?因为你心动,仁者心动,不是风动,也不是幡动,因为你取着,你一取着你就受它的影响。
其实,实际上我们可以不受影响,因为它没有真正和合。所以这非和合的观念,对我们来说相当重要,特别是在忏悔的时候,你要相信你清净的本性,你的本来面目跟罪业没有真正的结合,这时你忏悔的力量会比别人快很多。
从非和合这一段我们知道,我们这一念心有随缘不变之体,虽然我们每天百花丛里过,其实我这一念心永远是片叶不沾身。你无量劫来不管你造了多么重大的罪业,你的心还是一样清净本然。何以故?因为你的心跟外境没有真正的合。
这一点对我们成佛之道是非常重要的信心,自知我是未成之佛,诸佛是已成之佛,其体无别。从清净的本性发起四弘誓愿,这就是不和合给我们的启示。
净界法师 楞严与净土-----217
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