刚晓法师：散文集之大兴和尚

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刚晓法师：散文集之大兴和尚

　　按我原本的计划，本期该刊登翠云庵（吊桥寺）法龙和尚肉身事迹。在搜集资料时，遇上了困难。刚好佛教协会心正法师给提了个建议，让先刊登现在仍然保存完好的肉身，我一想也对，于是这一期就转而先刊登九华山后山双溪寺大兴和尚肉身。

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　　晓：各位师父，阿弥陀佛，我们佛学院办有一份刊物，叫做《甘露》……

　　林：这个我知道，无论从印刷，还是编排，实在是越来越好了，你们这帮年轻人，确实不简单。

　　晓：我们从第十一期开始，每期准备都要登一尊肉身菩萨，在第十七期我们准备刊载大兴和尚。我现在就是请各位师父帮忙，给提供些有关的资料，因为各位师父都在九华山年代比较多。

　　林：你们做的这件事儿很有意义。大兴和尚的有关资料，其实不必你们费心，双溪寺整理的有，可以给你一份。

　　（当家师取出一份《释大兴和尚应迹肉身简介》，我就以这为准。若有与这上面稍有不同的地方，也改为与这资料相符。）

　　大兴和尚，俗名朱毛和，又名朱万全，字了维。安徽省太湖县牛镇乡朱家村人氏，生于清德宗光绪二十一年（即公元1894年）十月二十四日亥时。

　　禅：大兴和尚的俗家条件很不错，是做挂面生意的。

　　晓：这说法可靠吗？

　　禅：绝对。解放后不是运动很多吗？五八年大兴和尚回家去了。他回去只一个月又跑出来了，对我说，“回去吃了一个月挂面，吃得人受不了。”

　　大兴和尚小时候是个糊涂鬼。可能头脑还不很清楚，一九０一年，他七岁，被拐子诱骗到外边儿，两年后才被家人找回来。其祖父朱汉臣认为孙子的命太轻，于民国八年，带他到屯溪莲花塘学佛。然而不久，南北军阀混战，大兴和尚就被迫当了六年号兵。一九二五年，朱毛和逃到安徽九华山百岁宫，礼上常下法和尚为师剃度出家。初出家的小和尚，刚开始都要先在寺庙中干一些挑水、烧火、挑粮等杂事儿，以便适应。大兴和尚也如此，一直干到民国二十年（即公元1931年），这年南京古林万寿寺果慧大和尚开坛传戒，大兴就去求授了果慧大和尚具足戒。

　　正：求罢戒，有了戒牒，那么这个出家人就有了可以游遍全国各地名山胜刹的通行证，吃的、住的一切问题都解决了。

　　众笑。

　　大兴和尚求过具足戒，开始游访全国名山胜川，说是“朝山”、“参访”。五台山文殊菩萨，智慧第一，怎能不去？峨眉天下秀，一定得走走！普陀山观音菩萨，最最深入民心，“户户观世音”，也应去拜拜……还有，还有，这一朝山就朝了五年。到民国二十五年（公元1936年），大兴和尚返回百岁宫，还是接着做他的挑水工作，又挑了五年。百岁宫座落在东崖之巅，吃水比较困难，大兴和尚每天挑水，从回香阁往百岁宫挑，终日不辍。到民国三十七年，大兴和尚离开百岁宫，移住青阳城东火焰山小庙。

　　禅：五八年大兴又从家回到九华山，就到后山双溪寺放牛。他到双溪寺后，慢慢地由原来一个勤勤肯肯干活儿的和尚莫名其妙成了疯疯癫癫的神经病。但当时人们也并不在意他这变化，只是现在我们谁也说不清他确切是从什么时间怎么变成这样的……

　　正：不是神经病，是有了神通。

　　禅：屁神通，那时候谁不说他神经病。

　　正：但人们都很尊敬他。

　　禅：那是因他给人做了不少好事……（接着述说了关于大兴和尚怎样拦惊牛救儿童致使自己手指受伤以及给柏儿治病的事儿。这几件事在池州地区文联出的《大九华》杂志上登过，故这里略去［晓注］）

　　正：对呀，大兴和尚从前并不会看病，这时候怎么忽儿开始会了，不是神通是啥？

　　禅：这我们说不清。

　　晓：大兴和尚治病到底有什么特点？

　　正：这谁也说不清楚，不过他只给小孩看病（大兴和尚肉身舍利殿中有句“在世给千童解疾”）几乎没给成人看过。人有本性，疼爱孩子，人们让大兴和尚给孩子看病，一般都给大兴做点儿好吃的，因为解放后运动多，和尚很可怜的。人们把大兴请来，他若端起碗吃了你的东西，你就可以放心，孩子的病绝对有门儿。若是一看孩子，不吃你的东西，那你这孩子死定了。

　　晓：为什么孩子有病不请医生而让一个疯和尚来治呢？

　　普：本来人们也不知道大兴会看病，那次显异后（《大九华》上登过，前边儿禅说的）人们才有人请他治，但他是疯子，人们也不敢尽信他，哪象现在他成了肉身菩萨，人们才明白。总是先看过医生，医生没有办法了，人们才硬着头皮来请他，请他也不过是“死马当活马医”。

　　晓：这到底是怎么回事儿？

　　正：以前的医疗水平不如现在，有好多病医生们束手无策，老百姓又哪儿有钱去大医院请名医看，这里卫生所治不了，几乎就等于判了死刑，好在那时不实行计划生育，医生治不了，人们来请大兴和尚，就是人们爱子的本性显现，人们都希望他吃你点儿东西。

　　晓：大兴和尚平日里做什么？

　　林：他是老和尚了，又疯疯癫癫谁管他？他愿做什么就做什么，只是每日去邮电所取报纸，上午去，中午回，不论天晴下雨。

　　陶：他每天取报纸都到我家去。我家老头子没事儿，就与老和尚聊扯，谁知道他们说的什么，说说笑笑的，犹如两个傻鸟。我家有只狗，给和尚吃饭时，他总要先给狗分一半儿。

　　晓：大兴和尚看报吗？

　　林：不看，他认得字儿但从不看报。

　　晓：大兴和尚平日的功课是什么？

　　林：整日里老是“空、空、空……”的，行、住、坐、卧都念，有时候对着大山，一个人手舞足蹈地念，疯极了。

　　禅：不是念“空”，大兴和尚可能是呼吸道有毛病，一天到晚“吭、吭、吭……”不是“空、空、空……”

　　　晓：你说准确点儿，到底是真的呼吸道有毛病，还只是“可能”？

　　禅：是可能吧，因为他的发音不是那么清楚。

　　正、林：这时候说话一定得准确，别用“可能”。

　　普：大兴和尚还常说“好人好自己，坏人坏自己。”

　　晓：大兴和尚怎么吃饭？

　　林：我还是小和尚时，知道他一个人住一小茅蓬，自己做饭自己吃。早上起来不早，早上做一次饭，一次做一天的，饭做熟后拿碗直接去锅里取，也没有勺子，他也不洗碗，饭做熟后开了锅盖儿就再不盖了。老鼠、蚂蚁爬得满头满脸，他看也不看，只抚一下，把蚂蚁抚到地下就行，也不管蚂蚁是死是活。体灵当佛教生产队长时，一次大兴病了，但体灵不让大兴和尚到双溪寺来住，说他是疯子。居士们求了好几次情，才让大兴和尚到这里厨屋住，妙行照料大兴和尚起居，这才随大家吃过几次饭。

　　正：大兴和尚什么也不忌，任何东西都吃，但不准人说。

　　晓：你说详细点儿。

　　正：大兴和尚若给你做事，一般来说，都会给他点儿吃的，解放后，有人会偷偷地在碗里给放些肉，那么大兴和尚就一直吃，有的人会逗问，“老和尚，出家人吃不吃肉？”大兴就说，“和尚吃什么肉！”人说，“不对吧，和尚一定吃肉！”大兴就骂，“放屁，和尚不吃肉！”人言，“那你碗里是什么？！”大兴说，“啊，这是肉呀～～”大兴和尚马上连饭带碗摔到地上。对于酒也就这样，你只要不说这是酒，给多少喝多少，但一说这是酒，马上就摔。想来奇怪，还真从无见他喝醉过。

　　晓：据传言大兴和尚杀羊，是不是真的？

　　普：是真的，他杀羊的手艺挺好，一点儿也不拖泥带水。

　　晓：能不能说一些大兴和尚的灵感故事之类的东西？

　　熊：……（熊居士说了好几件，但都是其他地方刊登过的，这里就略去［晓注］）

　　孙：我这个小店就是大兴菩萨选的地方。当时我说，“我想开个小店，也不知哪儿好。”大兴菩萨把脚一跺，“就这儿”，我们见老和尚挺灵的，就真在那儿开小店，但那地方根本就没有人。当小店整好，大兴菩萨圆寂了，他成了肉身菩萨，人们老远来买点儿物品，生意还不错。

　　晓：还有什么稀罕事儿吗？

　　普：有一次大兴和尚买了一包糖，他放在暖瓶中，然后打了开水喝，这样糖太多反而不好喝，他就说糖不好吃。

　　禅：一次一位师父给了他一张十元钱，让给捎二斤糖（大兴和尚到镇上取报纸），他拿了糖就走，回来问说没有找钱，后来大兴和尚单金发后又还那位师父。

　　……

　　一九八四年秋，大兴和尚开始念佛，十二月告诉当家师海量说准备要走，一九八五年二月摔了一跤，二月十七日零时五分，大兴和尚大笑着念佛数声，随即吉祥而逝，时年九十一岁。

　　因大兴和尚在生时疯癫又神异，人们就为他装缸，八九年冬月十五日二十一时开缸，颜面如生，遂为装金供养。

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