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设为首页做好这些事情，可以让放生的功德利益更加圆满……
劝君莫食三月鲫，万千鱼仔在腹中 劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归 万物生长 许多动物选择在这温暖的时节 繁衍生息 这些稚嫩幼小的生命 刚刚步入自然之中 或孱弱或无助 特别需要我们的善待和爱护 因此春天 正是放生、护生的好时候 但是近年来 我们时常会看到一些 关于放生的负面报道 好心办坏事 让放生变成杀生 违背了放生的本意 很多人在放生活动中 容易犯这样一些错误 如： 不顾动物的生活习性随意放生 将海洋鱼类放生在淡水河流 将陆龟买来放生在江河中 将人工养殖的动物放生到野外等 这些被盲目放生的动物 很难适应新的环境 大多数死亡 最后好事变坏事 放生变杀生 随意乱放外来物种，破坏生态平衡 野生动物在其原本的生态环境中 与其他生物之间形成了 复杂的相互制约关系 这样可以保证生态平衡 一旦这种平衡失调 就会带来不好的影响 如很多人往湖泊河流中 放生巴西龟、鳄龟等 这些外来入侵的生物 会大量捕食鱼类、蝌蚪等 对本地物种来说是一场浩劫 大量放生，超过生态负荷 现如今生态环境恶化 适合放生的环境越来越难以寻觅 而公众放生的热情却日益高涨 所以常常可以看到 大量的生物被放生到同一片环境中 严重超出环境负荷 导致生态失衡 这些被放生的生命 无法获得足够的食物 生存所需的必要空间 很难存活下来 许多信众在放生时 不考虑人类的安全 喜欢在离人们居住不远的地方 放生一些毒蛇等有危险的动物 给当地居民带来不安和烦恼 甚至造成严重的伤害 真正的慈悲从来都是要善观缘起 放生贵在护生 一定要符合科学 如法放生、合理放生 合理放生 慈悲为怀 科学规划 放生事关动物生命安全 参与放生者应以高度的责任感进行 对放生动物的购买、运输、看护等流程 要精心组织，周密安排 尽量减少放生动物的意外死亡 放生之前 应对被放生动物的习性 放生地的生态环境、生物链结构等 进行必要的了解 必要时可向有关专家或机构 寻求咨询和帮助 确保被放生动物的习性、数量等 与放生环境相协调 合理规划放生的规模、物种 不影响当地居民的正常生活 不破坏当地的生态平衡 放生的本意是救生、护生 但是现在许多信众追求功德福报 不去观察因缘 将随缘放生变成一种制度化的行为 如在一些大的佛教节日等时间节点上 进行定期的大规模的放生活动 这种经常性的活动 强烈地刺激了追逐利益的商人 他们为了迎合信众放生的需求 捕捉生命、养殖生命 如此一来 放生反倒是杀生 放生是为救命、解困 培养慈悲大爱 随缘平等的如法放生 才能获大受益 如在日常生活中 戒杀护生 宣传慈悲护生的理念 倡导健康素食 拒绝使用动物制品 随缘救助被抓捕的动物等 作为佛弟子 我们在放生之时 除了科学合理地放生 还应按照佛教仪轨进行 祈求三宝加持 帮助被放生的动物 早日解脱轮回之苦 如有机缘条件 可参加寺院组织的放生法会 在寺院法师们的组织下 如法合理放生 积累福报功德 如不能去寺院放生 亦可按一定的仪轨恭敬行之 给放生动物听闻佛法，授三皈依等 体现拔苦与乐、普度众生的宗旨 南无本师释迦牟尼佛 南无西方极乐世界阿弥陀佛 南无观世音菩萨 南无大势至菩萨 南无大愿地藏王菩萨 南无清净大海众菩萨 忏悔（念三遍） 往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 今在佛前求忏悔 三皈依（念三遍） 皈依佛，皈依法，皈依僧 皈依佛，两足尊 皈依法，离欲尊 皈依僧，众中尊 皈依佛，不堕地狱 皈依法，不堕饿鬼 皈依僧，不堕傍生 皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟 念佛（念数遍） 南无阿弥陀佛 开始放生（念三遍） 希望你们被放以后 获尽天年，临命终时 乘佛本愿，往生极乐 回向 愿以此功德，庄严佛净土 上报四重恩，下济三途苦 若有见闻者，悉发菩提心 尽此一报身，同生极乐国 放生慈悲，功德无量 但“护生”实为根本 没有买卖就没有杀害 从对动物的护生角度看 布衣素食就是最大的放生 有一人吃素 便少一人杀生 有一餐吃素 便少一餐众生被杀 如果能根据自己的发心 尽可能选择素食 在日常生活中对众生善待和爱护 长养慈悲心，积小善，不为恶 才是真正的放生护生 真正的功德无量
来源：上海玉佛禅寺
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