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禅觉 | 乐来欢喜,苦来甘愿

       

发布时间:2018年05月20日
来源:学佛导航   作者:佚名
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 1
 
  清朝的乾隆皇帝下江南,到了镇江的金山禅寺,由住持法磬禅师作陪,站在山头上欣赏长江的风光。
 
  乾隆看见江上熙来攘往的船只,问法磬禅师:“长江一日有多少船往来?”
 
  法磬禅师说:“只有两条船往来!”
 
  乾隆不解的问:“你怎么知道只有两条船呢?”
 
  法磬禅师说:“一条船为名,一条船为利!”
 
  乾隆听了大为赞叹。
 
  读了这个故事,我们也可以找一天到台北最繁华的忠孝东路看看,在街头上走来走去的只有两个人,一个人为名,一个人为利。
 
  然后我们看看为着名利而奔走的人,脸上也只有两种表情,求得的人欢喜,求不得的人悲哀。
 
 
  2
 
  但是,很少人想到,求得的人也有失去的时候;求不得的人,有一天也可能求得。
 
  得与不得就像—个转轮,压迫着我们前进,生命的痛就在这种压迫中产生了。
 
  名利是永远求不尽的,我们看看世间许多大富有的人,还是在追求更大的利益;许多名满天下的人,还在追求更大的名声。
 
  所以,问题的根源并不在名利,而是在欲望呀!要求取安心之道的人,不是在反对名利,而是在于欲望的止息。
 
  欲望不只带来名利的问题,它也带来权势的执著、情爱的迷恋,甚至造成了贪心、嗔恨、愚痴、傲心、怀疑五种毒火的焚烧。
 
  降伏企图、执著、迷恋的根本方法,就是使欲望淡泊而有一个无所得的心,“无所得”如斩断毒树先断其根,则枝叶就自然落尽,再也不能污染我们的心了。
 
  3
 
  《心经》说:以无所得故,菩提萨埵依般若波罗密多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。
 
  菩萨的心无所得失,依着玄妙的智慧走向彼岸,心里没有任何的挂碍。由于没有挂碍,也就没有恐怖,远离了知见的颠倒、幻梦与妄想,因此达到了彻底清净的境界了。
 
  在名利的海上航行,随着欲望的波浪汹涌上下的我们呐!最重要的是无所得的心。心里还有着渴求、有着动乱、有着奔驰和流动,就无法净了。
 
  在生活里,有好茶时喝好茶;没有好茶,普通的茶也欢喜;连普通的茶也没有,喝水感到欢喜。
 
  在历程中,乐来欢喜的承受,苦来甘愿的承担,不拒不迎,不即不离,那是深知不论苦乐,里面都有般若波罗蜜多呀!
 
  当我们有了无所得的心,虽然依然在滚滚红尘奔忙,但那时我们却有了另外两条船,一条是因慈悲,一条是为智慧。

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