含辉和尚的前世冤业

　　浙江临海观音寺中，从前有一法号含辉的和尚，年四十多岁，平日很守戒律。有一天，到街上散步，经过一家卖熟狗肉的铺子，叫买狗肉。这位平日戒律精严的和尚，竟也经不起阵阵狗肉香味的诱惑，觉得垂涎欲滴，有一尝为快之感。

　　他归寺以后，全身发热，身上生起十八个毒疽，每一个疽都像人头一样，痛不可忍。倘若他人看到他的疽，痛可稍止，如果逛蔽不给人看，更觉痛入骨髓，好像要他把疽警戒世人似的。遍请名医，都没有办法为他治疗。含辉和尚到这地步，自知是前世冤孽作祟，就忍痛跪在佛前，虔诵金刚经，以求忏悔。

　　一天午睡醒来，恍惚中看到十八个没有头的军人，从颈颔腔内发声问：“你认识我们吗？”

　　和尚答：“不认识。”

　　那群无头颅的军人又说：“你前生曾做金朝带兵的统领，我们都是你部下的兵。你命令我们守山头的隘口，其中有二人不守军律，下山遇少妇一人独行，予以强暴轮奸。少妇归告其夫，其夫向你告状。你没有详细调查是谁做这犯法的事，竟把我们共同守山的二十个军人，全部以军法处以斩刑。他们二人强奸犯法，固然应该处死，可是那只是他二人的事，和我们十八人全无关系，但我们十八人也给你枉杀，这样的奇冤怎能不报！我们寻你已二百年，到今世才得相遇。但你为僧守戒，有护法神卫护你，所以我们一直不敢对你侵犯。

　　“现在你看到狗肉就动念想吃，已经破戎，再也没有护法神保护你，我们就不怕你了。你现在诵经要求解冤，姑且饶你三年，以后再来向你索命。”

　　从此含辉和尚的毒疽，果然停止发作，直到三年以后，毒疽又复发溃烂而死。（取材自报应记实）

　　【湘清按】这一故事，与水忏缘中所载“悟达国师患人面疮”，颇为相类，现附录如下：

　　唐朝懿宗皇帝时，有一位高僧悟达国师，当他还没有显达的时候，在京师邂逅一位病僧，那病僧身患恶疾，一般人都很厌恶他，独悟达国师对他礼遇有加，毫无厌色。因此，病僧极为感激，分别的时候，对悟达国师说：“你以后如有厄难，可到四川彭州茶陇山找我，那山上有二棵松树为标志。”

　　后来梧达在长安，德望一天一天的高起来，懿宗皇帝礼为国师，赐沉香座。在这样的环境中，悟达国师不免为名利所迷。这时忽然膝上生了一个人面疮，疮形和人面无异，眉目口齿毕备，且疮口和人口一样的需要饮食。国师患了这样的恶病，痛苦万状，群医束手、正在厄难中，想到以前病僧的话，就到四川茶陇山去。

　　到山时，已是傍晚时分，远望烟云间，有二棵松树，就向着这一目标前进，果然看到以前那位病僧坐在松树旁。国师告以自己患疮的痛苦，病僧说：“这疮没有关系，在山岩下有泉水，明天早晨把泉水洗涤，就可痊愈。”

　　第二天早晨，一个童子引领国师到泉旁，正要掬水时，忽然疮口大呼说：“慢洗慢洗，我还有宿因对你说，国师你博极古今，曾读过西汉书所载袁盎杀晁错的史实吗？”

　　国师答道：“曾经读过。”

　　疮口说：“国师的前世是袁盎，我的前世是晁错。我被腰斩东市的奇冤，累世求报，但公十世为高僧，戒律精严，因此我无法报仇。现在师受到皇帝的宠遇，名利心起，于德有亏，所以我能乘机来报。然而既蒙迦诺迦尊者洗我以三昧水，从此怨恨可解了。”

　　悟达国师听到疮口这样说，颇觉心惊，就掬泉水洗涤，洗得痛彻骨髓，死而复苏，疮口才平复而愈。现在流传的水忏三卷，就是国师疮愈后所述的忏法。