观音心忍辱行

　　寺院的每位成员，来自十方，个个有不同个性、习气，因生长环境不同，思想观念不一，面对人事亦有不同反应，处理事情态度看法因人而异，而学佛“修行”是我们有“共识”而住，在团体中如何面对问题，解决问题，使人事圆融，皆大欢喜，才是我们的课题。

　　古德云：“容忍纳百福、礼让致千祥。”在佛遗教经云：“能行忍者，乃可名为有力大士，若不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。”忍不是懦弱，忍是种美德，忍是种修养，忍是慈悲行的展现，有“忍”方为智慧大力士。社会上士、农、工、商，那一位不是由忍而成就伟业的，国父十次革命失败，第十一次的成功也非偶然的，不就告诉我们“不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香。”西谚云：“不经辛苦努力而得来的是不珍贵。”

　　有“忍”方为智慧大力士，否则福报到眼前、到手边，因一时不“忍”而前功尽弃，实在可惜，令人有扼腕之憾，有“忍”之人是“远观”之人。在六度波罗蜜中能行“忍”之人，必能以“无为”作施的后盾，必能以不犯为戒的行持，必能恒久的精进，以不乱的心面对人与事的问题，有禅定功夫就能不被外境牵动，因有般若为引导，是环环相扣，是相辅相成的。“忍”非喊口号而已，而是心行之“观心”法门，实现于行持中，“随缘历境修”何其困难，我现在才体会到“忍”波罗蜜于六度中之重要性，有六度波罗蜜的行持必有“四无量心”之相应，故能行持慈、悲、喜、舍。

　　在佛陀时代，富楼那尊者想到西方的输卢那国弘化，请示佛陀教诫，佛告诉尊者：“西方输卢那国人是很凶恶，假如他们毁骂你，你该怎么办？”

　　答曰：“那时我会这么想，贤明的输卢那人骂我，并没有用手打我。”

　　问曰：“如果他们用手打你，你该怎么办？”

　　答曰：“世尊呀！那时我会这么想，如果他们打我，但并没有用棍杖打我。”

　　问曰：“如果他们用棍杖打你，你该怎么办？”

　　答曰：“世尊呀！那时我会这么想，何等贤明的输卢那人虽用棍杖打我，但并没有用刀杀我。”

　　问曰：“富楼那呀！如果他们用刀杀你，欲夺性命，你该怎么办？”

　　答曰：“那时我会这么想，有人厌患其身或以刀自杀，或服毒药，或以绳自系，或投坑使得解脱。”

　　佛赞尊者忍的大无畏精神，故允许传道决心。尊者忍之行，坚毅度众的精神令人感动，任何境界皆是修行的增上缘，只要我们当下一转念，换个角度思考问题，认识烦恼所在，以佛法正念，才不被烦恼所转，在待人处事上，便有一番不同的看法与行事，这样人生的步伐会更稳健，道路更宽广。