大心无畏

　　人生步步皆是趋向不可知、无可安排，就连明知必死，也不知死将如何经历。社会结构及文化薰陶使一般人生活在某些憧憬中，但是一切变迁不息的世间，使我们随著岁月的流逝而渐渐醒悟，其实种种期望皆无保障。随之而来，便是不安、执取、计较，千方百计要在无可保障中求得安定感。若是心力不堪面对现实的演变，甚而迷失于追逐声色、名利，或成疯狂、沮丧与自取灭亡。

　　吾人面对一切无常、无可执取的现实，当如何求安定？又如何使此生不只是一场无意义、无结果的逢场作戏？自欺不能长久，自杀只是逃避，皆非解脱之路。首当确认无常、无可执取、无可安排的真象，因之而能放下偏狭的营私。一旦不再顾及微不足道之私利，方能无畏地将此生全用在带给人生意义及精神上安宁、喜乐、成长的佛法修习及服务上。佛法服务及修习能有如此功效，完全是由于其根本精神是在：眼界开阔，面对现实，心量广大，普利一切。眼界开阔，不限于一时一地、一类一偏。面对现实，不加曲解、回避，而详察因缘共成，因果不坏。心量广大，不限于一族一类、一代一区。普利一切，慈悲喜舍普及四生六道。

　　若能看破私利之无可保持，转而投入佛法之修习及服务，并坚持此菩提大心，则人生依旧迁灭无常，而此种行者恒处安然无畏。菩提大心，本来超越生死根本之我执，因此无有畏惧，可谓“无畏大心”。行者一旦发起菩提大心，而能恒毅保持养护此心，并顺之而实践，则能渐渐体会其中之安然无畏滋味，可谓“大心无畏”。

　　愿有缘见闻此篇者，皆能常以“无畏大心，大心无畏”为座右铭，因此生起菩提大心，长养菩提大心，实践菩提大心，而得以安享及传布无畏之安定于多苦之世间！

　　一九九八年三月廿五日
　　养和斋　　　　
　　于加州

　　小跋

　　昨日作〈大心清明〉，今日续作〈大心无畏〉，皆神来之笔，一挥而就。愿众常以“大心清明，清明大心；无畏大心，大心无畏”长养菩提。