竹窗随笔——对境

人对世间财色名利境界，以喻明之。有火聚于此，五物在旁。一如干草，才触即燃者也。其二如木，嘘之则燃者也。其三如铁，不可得燃者也，然而犹可镕也。其四如水，不惟不燃，反能灭火者也。然而隔之釜瓮[1]，犹可沸也。其五如空，然后任其燔灼[2]，体恒自如，亦不须灭，行将自灭也。初一凡夫，中属修学渐次，最后方名诸如来大圣人也。

注释：
[1]釜瓮：釜是一种敛口、圆底的炊器，瓮是一种陶制的盛器。
[2]燔灼：焚烧。

译文：
人们当着财色名利的境界现前时，会产生不同的反应。今以比喻说明：譬如聚一堆火在此，有五种东西放在火旁。第一种干草，一遇到火，立即燃烧。第二种木柴，虽不会立即燃烧，但只要吹几口气，也就燃烧了。第三种铁，铁遇到火是不可能燃烧的，但被烧到一定的热度，也会熔化的。第四种水，不但不能燃烧，而且还可以把火熄灭；可是如果把水装入釜瓮中燃烧起来，还是可以把水烧沸的。第五种空，因为空是无形无相的，所以任你烈火怎样焚烧，空的体性永远安然无损，用不着去灭火，火势必自灭。在这五种中，第一种如凡夫，中间三种如修行佛法由浅至深的工夫渐次；最后一种才是诸佛大圣人所证的精神境界。