“为什么说念佛人多、往生人少？”

　　“师父我问一下，为什么说念佛人多、往生人少？”

　　【慧净法师】他们不了解我们今天所讲的这个道理，他们都杂修杂行，所以往生就不确定。如果他了解念佛往生的道理，愿生极乐，专称弥陀名号，那就一百个人一百个往生，一千个人一千个往生，一万个人一万个往生，人人都往生。因为阿弥陀佛大慈大悲大愿大力，要救度十方法界所有众生，不愿意有一个人留在娑婆轮回，这是大慈大悲的弥陀的佛心。

　　我们之所以不能往生，是自我障碍，以为“执持名号是正行，其他善事是助行，要正助互相调和才能往生，如鸟双翼，才能高飞，如车两轮，才能行走”，这是完全错误的，不顺经文，不顺祖师的解释。经文所讲的往生正因只有一个，就是“执持名号”，执持名号本身就是多善根多福德，而不是说以做其他的善事为助行，和执持名号一样不可或缺，这完全跟经文相违背。

　　还有一种障碍，“单念佛还不够，一定要念到某一种功夫境界，否则就不能往生”，这也是错误的，也是自我障碍，如果这样的话，一万个人念佛没有几个往生。不是那样的。

　　还有人以为“现在要累积功德，念佛累积功夫，才能够到临命终的时候正念现前，来念佛，那个时候佛才会来迎接”，这对不对？

　【慧净法师】（“不对。”）

　　执着这种观念的人，他自我障碍了。怎么障碍呢？因为他不能确定能够达到某种功夫，同时，他一生所行的种种善事功德还不能认定说到底合乎了标准没有，所以他的心始终都是恐惧不安的，抱持这种心境，到临终就自我障碍了。

　　如果不是那种观念，是像我们今天的这种观念的话，临终的时候我们就不会恐惧，安然地等待佛来迎接，那个时候，能念佛就念佛，不能念佛也没有挂碍，也没有恐惧，也没有不安，是不是？

　　所以，如果正确了解《阿弥陀经》的道理，一万个人念佛，一万个人往生，就不会说一万个人念佛，但往生的只有几个，或者一二十个。不会这样。