修习悲心的观想

分为两个部分，包括从情世间摄取的观想和从器世间摄取的观想。

从情世间摄取的观想如下：

观想自己内心上，来世以后将出生的惑业之集，以及将来受生于五道或六道中时感受的一切痛苦，如利刃割下来般，黑乎乎的样子，摄取来安放在这一生的近取蕴上，以此因缘，自己在来世以后，永远地离开一切惑业苦——流转因果的系缚。

然后，再观想，明年以后乃至此生临终以来，将出生的一切痛苦，如前一样，摄取过来，安放在今年的近取蕴上，以此因缘，明年、后年的一切苦、集得以净化消失。

这样观想下个月的苦集摄取到这个月的近取蕴上，……，乃至明、后天以后的一切苦、集，摄取安放在今天的近取蕴上，……明、后天以后，再也没有任何的苦、集。

然后，摄取他人的一切痛苦，“摄取”的意思不是仅仅指他人的痛苦从他人身上消失得无影无踪，也不是拿过来放在自己身边，而是摄取过来安放在我们自己的内心上，因为是通过摄取有情的苦，来祛除自己的我爱执故。

如修慈心时所说的次第，观想一切有情地狱的因集、苦果，黑乎乎的样子如利刃割下般地安放在自己内心中的我爱执上，从而发生反应，全部成熟净化，那些有情远离地狱中一切的苦集。

如是观想十方世界尽所有的饿鬼，尽所有的畜生，尽所有四大洲八小洲的人类，四大王众天等六欲界天、从梵众天到广果天之间的色界十二处、尽所有的四处无色界有情的一切因集、苦果，如利刃割下般地安放在自己心中，在我爱执上发生反应，全部成熟净化，而他们这些有情远离一切苦集。

如是摄取中有界有情的苦集如前观想。

简要言之，四生所摄有情的惑业之集，以及总别诸苦，对于他们一一分开缘念，摄取过来，并胜解诸位有情永远远离一切苦集，这点至为重要！

入道的有情，从小乘五道中的一切声闻缘觉，至大乘修道位的菩萨，他们所要断除的苦集，哪怕纤毫般大小，也如前观想摄取过来。

诸佛世尊内心则没有丝毫可以取来代受的，而且由于把上师观为佛的体性，所以上师也同于佛。

从器世间摄取的观想如下：

观想十方世界中，由于惑业所感生的一切不净世界，都转为净土。