切实用功－－佛源禅师打七开示之四

　　人命在呼吸间，不要认为自己年青，寿命还有好长，那就大错特错了，病痛无常，生死是随业，是一种果报。真正用功的人，病也好不病也好，死也好活也好，都不管它。你怕什么呢?只怕你不用功，如果真正用功，求菩萨都有感应。当然，我们出家是为了生死，不是为求菩萨保佑，菩萨保佑亦只能保佑你消一点业障，多活几天，但不能保佑你长生不死。不死得靠自己，不生不死就是佛。

　　六祖说：「前念不生，后念不起，不生不灭是佛。」一个有形有相的不可能不死，这个色壳子总有一天会死，朝闻道夕死可矣。释迦佛要死，这么多祖师也要死，只要自己用功，生与死都不可怕，只怕不用功，死起来痛苦。香港某法师，我看他死起来很可怜，好像鸡鸭被割，放在地上挣扎，脚乱弹，翅膀乱扑……死得那么惨!死得多可怜啊!两只脚和一双手总在弹弹弹……还没有了生死，没有把握，有把握的人，要死就死，不死就不死。

　　庞居士两口子，有一儿一女，庞居士参马祖悟了道，家里钱多不给别人，说钱害人，挑了倒到河里去。过去的钱是金锭、银锭、珠宝，一个金锭约一两，他把那些东西全倒到河里，就在衡阳旧桥那个地方，什么全银玉器通通都不要，倒光了。自家怎样过生活呢？在山上砍些竹子，编扫把子卖过活，儿子耕地庄稼。儿子不结婚，女儿不嫁人，四个人就这样过生活，他们全悟道了，看透了，看空了，知道身体是靠不住的，两口子说：「修行了生死，确实难难难!」难到什么程度呢？好像油麻往树上摊，如何摊得上呢?修行真是很难!很难!

　　我们现在难不难呢？已过了七天，问一问自己有没有消息，参「念佛是谁」参上没有?话头弄明白没有？看住没有?看不住就打妄想，跑出去充壳子，是没有功夫的，如有功夫，打你也不出去。所以难呀！你们自己讲难不难？能不能有把握？把这个话头捉住不放手，好像猫捉老鼠，猫到了晚上就坐在那里不动，等老鼠出来，什么妄想都不打，只要老鼠一出来就抓住了，它就是一条心想着老鼠，不想其他的。人如果一心想了生死，就一心想着话头，把它紧紧看着，不敢打妄想，一心一意以猫捉老鼠的精神来用功,妄想一出来，就马上察觉，马上把话头提起，妄想就没有了，稍许松弛,妄想又来了，所以千万不能松弛，看到后来，看着看着就入定了。禅定禅定，要静要清净，看住了什么昏沉也没有，什么妄想也没有，一心定在那里，动也不动，天倒下来了也不怕，猫捉老鼠就是这个精神，聚起精神看着老鼠。

　　我在这里讲话，你听它干什么?讲得天花乱坠也不要管，只管参「念佛是谁」，看准话头不要让它跑了，话头不在妄想就来了。猫坐在那里如果不留心，就给老鼠跑掉了；母鸡孵小推也是一样，母鸡在窝里，用翅膀遮住鸡蛋，不遮住没有暖气，鸡蛋内部不起作用就不能成小鸡，小鸡在蛋中成熟了，在里面啐，母鸡一心孵小鸡，听到小鸡在里面啐壳子，就在外面帮忙啄，蛋壳就啄穿了，小鸡就出来了。如参话头，参参参，看住了，成熟了，用功用到十分火候之时，被班首师父拿香板「劈啪」一下就开悟了。那时候，云居山一板打下去，开悟了十八位，那么厉害!你们别以为开玩笑，你真是用功用得寸丝不挂，万念皆空，给香板「啪」地一下就开悟了。如果你不用功，把香板打烂了也没用，这都是看你用不用功的问题。

　　老和尚怎样开悟的?他用功用得明明朗朗，护七师倒开水，他拿着杯子，手伸出来，护七一不小心，把开水溅及他手，手一松，杯子掉在地上，一声破碎，顿断疑根，豁然悟道，即说偈：「杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。」用功得力的时候，正巧恰到好处，一下子触到就开悟了。有本事的监香师父可以帮你开悟，你正在带劲用功，自觉身心不在时，给香板「啪」地一下就开悟了。但监香师父是要有本事而不能随便打，所以说「禅堂里的香板下出祖师」，一香板打下去，打得你满天云散……

　　你们现在打了两个七，腿子是最考验的东西，腿子痛怎么办?痛就让它痛，总不会痛死人的，你不要管它，开悟了什么都好，死掉就死掉。所以真正用功是要真正的生死心切，看你心不心切，生死心切就会不管这么多。用功用得好，一支香很快过去，刚刚观起话头来就听到开静了，不会用功的人，一天到晚感觉难受，心想还不开静……你不要理它嘛!只管照顾你的话头，话头在不在？提起来——参!

　　我见很多小和尚跑到外面去玩，如果真是见道了，闹一闹也是无所谓。乾隆皇帝私访普陀山，看见有些和尚与一些女人脱光衣服在海边冲凉（那是罗汉变来感化这些女人的），又看到和尚背了一块猪肉，心想「这里的和尚为什么不守规矩，还吃肉……」就去捉拿，结果搜出一条手巾来。猪肉变成了手巾，那就是真正寻玩耍的罗汉嘛！（济颠和尚也吃狗肉，狗肉吃不完丢在地上，是烂草鞋变的）皇帝又到法雨寺，这些和尚正在赌钱，他不赌的，心想「我堂堂一个皇帝，还赌不过和尚？」结果一赌就输，还是和尚赢了，和尚的福报真会比他的大?不相信，就把身上的玉带作赌注，这一下不相信会再输掉，一赌之下真的又输了，和尚不赌了，分钱分钱，个个都不要钱，只要玉带，就打起架来，打得飞起来了……真是了不起啊!普陀山的和尚能飞得起来，你们打架能飞得起就打，飞不起就不要打，打坏了眼睛鼻子就麻烦了，还要进医院。他们见了道，是真的玩耍的，你们就不行，还有无明妄想，被烦恼牵着走，被境界所转，还是凡夫。

　　你们看，达摩祖师在少林寺后山洞里面壁九年，那才是真真正正的用功修行，因此被尊称为「壁观婆罗门」。这些祖师是以方便权巧度化众生。达摩祖师看见有人进来，马上就转过脸去面向墙壁，二祖慧可问他：「什么是佛法？生死如何了？怎样修行?」达摩面对墙壁，就是不睬他，是什么意思呢？慧可在家里把易经、天文都读通了，但觉得不够彻底，听说由印度来了位达摩大师，就上嵩山去亲近，亲近了几年，达摩就是不跟他讲话，以无说为说，但慧可自己本来是佛不承认，向外驰求，该好好地回光返照。你看韦驮菩萨什么也不看，只对着佛，不对外头，他是大菩萨应世，这是一种境界，开了悟就知道了。