《四部医典》疾病发生的总因

　　意生仙人问道：“善哉！导师明智大仙。我们应该怎样去学习疾病的变化？请医药之王赐予教诲。”

　　导师讲道：“善哉！请大仙仔细听。危害身体的疾病，有时增长，有时减少，应该从①疾病发生的原因；②疾病发生的外缘；③发病的途径；④发病部位；⑤各自的特点；⑥疾病的种类；⑦各个名义的确定等七个方面去学习。

　　疾病发生的原因　疾病发生的原因有两个，即远因和近因。远因又分为两部分：即疾病发生的总因和各种疾病发生的具体原因。

　　危害身体的各种疾病，其数难以一一说清，所以每种病发病的具体原因，在这里一下子难以说清。故简要叙述一下发病的总因，由于没有正确地理解无我［1］的本性，从而产生了无明［2］；犹如鸟儿虽然在空中翱翔，但它和自己的影子始终不能离开。一切众生虽然安乐地生活着，但是由于无明之故，也与疾病始终不能分离。特别是由于无明而产生的贪欲、瞋怒、痴愚三毒之故，使龙、赤巴、培根失调，产生了三种灾害。

　　近因，由于破坏了龙、赤巴、培根三者的平衡状态而产生了疾病，危害着身体。赤巴紊乱时，身体的元气就要受到燃烧之害。因为它的本性属火，虽然位于身体的下部，然而也能向上燃烧，所有的热症均由它产生。培根紊乱时，身体就要降温。因为它的本性是属于土和水，沉重而凉，虽然位于身体的上部，然而也能向下堕落，一切寒症都是由它产生。龙具有寒热两者的性能，当有太阳的性质时，则成为燃烧身心元气的伙伴；当有太阴的性质时，则成为寒冷的伙伴，因此，龙是在身体上下、内外各处运行着，是寒热紊乱的主因。所以龙是产生一切疾病的总原因。”

注释：

［1］ 无我：佛教名词，亦称“非我”、“非身”。“三法印”之一。指世界一切事情皆无独立的实在自体。

［2］ 无明：佛教名词，亦名“痴”、“愚痴”，泛指无智、愚昧。