评论是非与赞叹

六祖坛经里的《无相颂》这样讲“世人若修道，一切尽不妨。常自见己过，与道即相当。色类自有道，各不相妨恼。离道别觅道，终身不见道。波波度一生，到头还自懊。欲得见真道，行正即是道。若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。他非我不非，我非自有过。但自却非心，打除烦恼破。憎爱不关心，长伸两脚卧”就是叮嘱我们修道的人要与是非隔绝。因为参与是非是障碍我们修道的最大敌人，是阻碍我们修道的绊脚石，是隔绝我们与道相应的铜墙铁壁。五祖弘忍在四祖道信座下就是远离是非之地，白天勤于体力劳动，晚上专心坐禅观想所以才会有后来的东山法门，成为一代宗师。

普贤菩萨有十大愿王：礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世，常随佛学、恒顺众生、普皆回向，第二个就是赞叹如来，可见赞叹是我们必需学习去做的。《行愿品》里这样写的：“言称赞如来者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切刹土，所有极微一一尘中，皆有一切世间极微尘数佛；一一佛所，皆有菩萨海会围绕。我当悉以甚深胜解，现前知见，各以出过辩才天女微妙舌根，一一舌根，出无尽音声海，一一音声，出一切言辞海，称扬赞叹一切如来诸功德海。穷未来际，相续不断，尽于法界，无不周遍。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我赞乃尽。而虚空界乃至烦恼，无有尽故，我此赞叹无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。”，所以在我们还没有成就以前不去参与评论是非而是应该去赞叹，赞叹我们身边的好人好事、赞叹自然、赞叹朋友、赞叹众生、赞叹所有能赞叹的。我们可能都有这样的体会：自己的成绩往往是被赞叹出来的，是父母师长朋友的赞叹使我们做得更好。

当然正常的评论是需要的，但应适量与适时，而且应该是对事物的情况非常了解的时候才可以加于评论，其目的也是要赞叹事物、赞叹如来，促进事物向善的方向进展。对自己则需要“吾自每日三省其身”。所谓以铜为镜可以整衣冠，以人为镜可以知得失，这样才能鞭策自己，让自己更快地成长。所以应该知道如果被他人批评是一件好事情，应该感恩他，因为是他促进了你的进步，帮助你找到自己的不足。即使是对自己无中生有的评头论足，也有则改之无则加勉，以“是非以不辩为解脱。”的处事态度来处理，更有利我们。