等待爱因斯坦——知识分子为谁说话？

　　2005年即将过去，人类历史上第一个爱因斯坦年也要与我们挥手告别了，但我们对爱因斯坦的怀念不会在此结束。我们怀念爱因斯坦，不仅因为他发现也可以说发明了相对论；而且是他为世界各国的知识分子做出了一个榜样：知识分子应该反对暴行、反对暴政、反对独裁，并始终用批判的态度对待权势及统治者。

　　德国是爱因斯坦的出生地。第一次世界大战期间，当德国的近百名著名知识分子纷纷卷起袖子在附和当局意图的“爱国”宣言上签字时，爱因斯坦针锋相对声明谴责，站在他一边的只有区区二人。希特勒上台后，“纳粹像一阵狂风横扫”德国，德国的知识分子们“只能像风中的大树那样听任摆布”，引号中的话是普朗克说的。爱因斯坦却不愿苟且偷安，一如已往发出反对的声音，科学家中追随他的仅劳厄一人而已。爱因斯坦对法西斯德国是如此之厌恶，黄鹤一去不复返，一旦离开至死不归。

　　爱因斯坦到了美国。为了打倒法西斯，爱因斯坦写信向美国总统建议赶在德国前面研制原子弹。但是，当他获知德国并没有造出原子弹，特别当他从新闻中听到美国飞机在日本投下原子弹时，他立即投入反对继续制造核武器的活动。爱因斯坦说：

　　“我们将此种巨大力量解放的科学家们，对于一切事物都要优先负起责任，必须限制原子能绝对不能使用来杀害全人类，而是用来增进人类的幸福方面。”

　　五、六十年前的美国，自由民主制度还有更多的漏洞亟需改进。那时社会十分保守，种族歧视非常严重，特别是资本主义经济运行中对工人的剥削和掠夺远比今天厉害，这使爱因斯坦产生了引入一种没有对个人奴役的、确保社会民主的“社会主义”的构想。爱因斯坦在1949年写的《为什么要社会主义？》中指出：

　　“计划经济本身可能伴随着对个人的完全奴役。社会主义的建成，需要解决这样一些极端困难的社会——政治问题，鉴于政治权力和经济权力的高度集中，怎样才有可能防止行政人员变成权力无限和傲慢自负呢？怎样能够使个人的权利得到保障，同时对于行政权力能够确保有一种民主的平衡力量呢？”

　　这是一种爱因斯坦式的“社会主义”。它至今并没有实现，但它体现了爱因斯坦对实现比美国更好的更公正更平等社会的追求。

　　爱因斯坦是以色列人。虽然他有保留地支持在犹太教的古地重建以色列国家，但他希望以色列人能抛弃民族主义与周围的阿拉伯人和平共处。1952年，以色列好意邀请爱因斯坦担任以色列的总统，爱因斯坦当然知道任何国家不能没有统治者，但他自知生来只是知识分子，不是做总统做统治者的料，因此断然拒绝了邀请。确实，社会需要统治者但更需要像爱因斯坦那样的自由知识分子，只有后者才能毫无顾忌地批判统治者，做人民的守望使。

　　爱因斯坦的相对论是因为物理学面临的问题而引发产生的，这样性质的问题现在不复存在，那么，世界是否就不需要新的爱因斯坦呢？

　　不，恰恰相反。就拿目前的中国来说，如果我们把它与爱因斯坦在世时的美国相比，问题不会更少，只会更多。大如民主、中如矿难，小如造假，都等待着具有爱因斯坦精神的人出来说话。

　　学习爱因斯坦！
　　等待爱因斯坦！