性具善恶

一切凡圣的性,无差别。性，理性，性体，本性，在凡不减，在圣不增。具足一切法，善恶染净等等，统统具足。转凡成圣，就是把自性中善的一面发挥出来，由六凡的人天小善，声闻缘觉的中善，菩萨的大善，到佛的至善。至善，又名纯善，即自性三宝，觉而不迷，正而不邪，净而不染。唯佛一人，将此至善彻底彰显。九法界众生对善的开发程度不同，善恶层次不一。六凡的善，放在九法界仍是恶。声闻缘觉的善，放在菩萨界仍是恶。菩萨的善，放在佛法界又是恶。善恶层次不一，却是渐进的，最后突破善恶的对待格局，圆融无碍，才能成就圆满佛果，至善至美。诸佛大菩萨，善恶不二，恶也能善用，妙用一切法，普度众生，无论怎么做，都合乎中道。妙用一切法，便是普门示现。凡夫之辈，无论怎么做都是恶，善也常常恶用。恶用是造业，总有烦恼。性也指佛性。天台宗强调理佛性，一切众生皆有佛性，皆能成佛。但成佛的时间有快慢，这是唯识学强调的事佛性，有五种性之说。理佛性也罢，事佛性也罢，总是佛性。讲的角度不一样，皆合乎经论，并不冲突。