恶骂是赐给我们修行人的甘露水

　　在修行当中，受人称赞与受人辱骂是我们常常遇到的。很多人都不喜欢让人骂，当让人辱骂时如是暂时的还可以忍受，若是不断让恶骂伴随，心中就会产生不快，甚至以骂还治其人之身，美其名曰：以毒攻毒。若是有人用美妙的言词来称赞我们时，就会心中充满喜悦，愿意经常听到称赞之声。在城市的学佛居士当中，这种现象尤为普见。有些学佛小组或放生小组的领头人由于经常受到别人的称赞，习惯了高高在上的感觉，总认为自己与别的居士是不同的，自己是领导，而别的学佛人则是自己的部下。若是有批评的言语出现，则会非常气愤，呵呵，虽不表现于外，可会像世人一样找机会刁难你一下，或是将你排斥于外，这，就是长期受人称赞滋长而成的不良习气，一受外因点燃恶习就会爆发。

　　佛经上说了：“忍之为德，持戒苦行所不能及。”没有再大的苦行能比得上忍辱这种修行了。释迦牟尼佛当年在因地示现各种形象度众时，曾有一世就有五百名恶人跟随在他身边，长年累月不分日夜进行谩骂，可佛陀都没放在心上。换成是我们现在，是绝对办不到的。如果你能这样，那你就已证得了果位。还有一世，佛陀为了劝请现在的弥勒菩萨，也即是当时某国的王子吉祥宝，前去听闻佛法时，在几层城门外度过了八万余年，其间没有任何快乐，只有受众人的无理攻击谩骂，当时在佛前的众菩萨们听此情况都无人作声，实在是太苦了呀。当时释迦牟尼佛为一精进力菩萨，他站了出来，说道：“世尊，我愿于八万四千年中远离一切快乐享受、不生厌烦心、承担一切痛苦与不悦意言词，前往吉祥宝处劝其学佛。”佛陀如是说也如是做，在经历了八万四千年的忍辱苦行后，终于将吉祥宝王子劝请到佛陀面前闻法出家。这是多么震撼人心呀，假如我们只在一个月间天天受人谩骂的话，我想我们中的大多数人也无法忍受，何况八万四千年之久，因此，我们必须了解佛陀的功德，这对我们的修行有所帮助。

　　笔者对此深有体会。在别人对我进行长期的辱骂时，以强忍、观空性、还债想、慈悲观等来进行对治中，心不时进行着各种的变化。有时听到辱骂心中会生起一刹那的怒火，有时心里会让你产生恐惧，非常不好受。作还债想时心里舒服些了，反正这是我前世欠下的，骂就骂吧，也没什么，也就踏实些了。有时在想，这些人无缘故如此恶毒地辱骂我真是非常可怜的，这也是我以前种下的恶因促使他们这样做，我成就之后，当来尽快度化于他们。并且愿意代他们承受这些恶果。在各种方法中，我觉得最使我轻松的就是观空性。一切外境皆为幻像，我只是在这梦幻电影中的一个角色，因为业力所以如此。我又何必被这虚幻的假像牵动心呢？心静则一切清静，于是坦然放开心怀，安静地在恶骂声中恬恬入睡。在过了一段时间之后，你会发现，你的嗔心减了不少！每个人的根基有所不同，所以在安忍方面可以选择一个最适合您的方法以进行对治。不过不管你选用哪一种方法，对于初修忍辱者来说，强忍是必经的一步。

　　不久前，我的大恩上师——年龙上师在受到一些人的误解恶骂之时，上师对弟子们的开示是：“我会不断加持这些骂我的人，使他们最终都能获得解脱。”最令笔者心有感触的那句是：“恶骂其实是甘露，是悉地。”

　　笔者是真的感受到了这句话的真正含义，如果没有恶骂，哪能成就我们的修行啊。在满噙泪水的当中，我于观想中又一次顶礼在上师的足下。佛法僧三宝是多么的慈悲呀，我们多生以来所积造的重大罪业，在修行佛法后仅仅是忍受恶骂就能消除，并于修行中识自本心获得无上菩提果位。所以说，恶骂是赐给我们修行人的甘露水。

　　在闻思修中，笔者听过这么一段开示：在他方世界的净土中，很多在修布施波罗蜜的菩萨都很羡慕我们这个五浊恶世中的修行人。为什么呢？虽然浊世很乱，但对于修行人来说，所积累的资粮也非常迅速，能够很快修行证果。就像忍辱波罗蜜吧，在净土中人人都是修行中的初地、一地、二地等等这样的菩萨，人人都具有善根，都谦虚礼让，对于忍辱波罗蜜是很难有机会进行修持的。而我们五浊恶世中随处可修行并圆满忍辱波罗蜜，因此这是他们对我们这个世界修行人羡慕的原因。因此对于让我们修持忍辱波罗蜜的恶骂之人，我们要感激他们，要发愿成就之后度化他们。《普贤菩萨行愿品》中也说了：“一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉！”

　　在别人对笔者的称赞声中，笔者的脸倏地红了起来，听惯了辱骂再来听到称赞之时感觉是那么的不自然，心中难免也会生起一丝得意的感受。可立即察觉将之熄灭，提醒自己：称赞之语与恶骂之语没有什么分别，都不会对我造成什么影响，只是由于我们的不良习气产生分别心，这是障道的，我必须得注意。如果我们还非常注重别人对你的称赞与恶骂，那与世间的凡夫有什么两样呢？值得深思呀！有了这些感受后，你就会发现：原来甜言蜜语是滋长骄傲的毒药，而别人的恶口辱骂却是成就我们修炼忍辱的益友良师。明白这些道理并在修行中深入实践的话，那你一定能够获益匪浅。