念佛诵经往生纪实（29例）

　　一　证菩萨位

　　唐朝时，有位比丘尼，名叫净真，住在长安积善寺中，平时靠乞食度日，一生中从不嗔怒，深得忍辱波罗蜜。她诵金刚经达十万遍，又专精念佛，志在安养。

　　显庆五年七月间，她染上微疾，告诉弟子说：“我在这五个月内，曾经十次见到阿弥陀佛，又曾两度见到极乐世界宝莲华上童子游戏，又有位圣僧五度向我授记云：‘你于来世，当得作佛。’”

　　尼师又说：“我已得西方极乐世界上品往生。”尼师遂跏趺而终。

　　经过一夜，净真尼师又醒来告诉弟子说：“我已得菩萨位，遍历十方供养诸佛。”言讫而终，光明照遍寺中。

　　金刚经云：“一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。”六祖坛经亦云：“摩诃般若波罗蜜，最尊最上最第一，无住无往亦无来，三世诸佛从中出。”金刚经之殊胜由此可见。

　　二　诵经十万遍

　　唐朝永徽元年，有个和尚名叫明浚，忽然暴死，见到两位穿青衣的人引他去见冥王，冥王问他：“您这一生如何修行呢？”明浚回答说：“诵金刚经”。

　　冥王说：“善哉！若诵十万遍，明年必定往生净土，那时弟子就不能见到师父您了。”随后就放他回阳，明浚从此更加精进。翌年三月坐化，旁边的人都闻到异香扑鼻。

　　三　西方来迎

　　惟恭是唐朝荆州法信寺的和尚，他念金刚经三十多年，每天五十遍。

　　有一天，寺里的灵归和尚因事外出，他在半路上，遇到五六个年轻人，衣著非常鲜洁，每个人都拿著乐器，向灵归和尚询问惟恭上人在那里？

　　灵归和尚就告诉他们，并问他们从什么地方来的？他们说：“从西方来迎接惟恭上人的。”

　　其中有个人，从怀中拿出一朵像拳头那样大的莲华，莲华的叶片还发出奇异的光，他们望著佛寺一路奔去。

　　当天晚上，惟恭和尚就入灭了，整个佛寺都听到丝竹管乐之声。

　　四　放下屠刀赴菩提路

　　宋朝时，胡州城南边有位屠户，名叫陆翁。

　　他在二十三岁时，遇见一位云水僧在他家门前，口称：“教化有缘人。”陆翁不解其意。

　　云水僧问：“你杀猪及牛羊，不计其数，为何不改行？”

　　陆翁答道：“我承袭祖业，一时难以弃舍。”

　　云水僧劝说：“你如果再不改业的话，来世一定堕入畜类，同样被宰杀割，冤冤相报，无有出期。我看你宿有善根，可勤持金刚经及妙法莲华经，藉以消除业障，增长福慧。”说罢，这位云水僧就消失不见了。

　　陆翁立即醒悟，从此持斋戒杀，终身茹素。

　　他延请画工绘制西方三圣像一轴，早晚至诚礼拜供养，每天在佛前诵读金刚经及法华经，诚恳忏悔，希望度脱所杀众生，愿他们早生净土。

　　不到五年，陆翁就能背诵金刚经。

　　他精进修持，到了八十一岁那年，于半个月前，约好亲友在十一月九日准备菜肴，打算向他们告别。

　　届时，所有亲友都聚集在陆家，陆翁向他们一一告别，沐浴作颂云：

　　“五十余年离杀业，手抛刀秤暗修行，

　　今朝得赴菩提路，水里莲花火里生。”

　　书毕，端坐而化，所有见闻的人无不瞻仰称叹。

　　五　一百三十八须菩提

　　袭仲淳，明朝公安人，他的妻子祝氏在袁宏道的弟弟那里听闻净土法门，非常深信，就专心持诵佛号，兼诵金刚经。

　　有一天，祝氏告诉她的几个儿子说：“佛告诉我，三天后要来接我。”

　　到了那一天，祝氏沐浴后坐在堂上，家中眷属环侍在侧，过了很久，祝氏说看到一尊佛，自称是须菩提，佛相庄严无比，又说看到一尊接引佛，眉间白毫放出一道银光，飘扬宛转，长有数丈，祝氏伸手握住白毫，佛即将她接入掌心。

　　须臾，她见到须菩提化成一百多尊佛，庄严无比，有人从旁说：“这就是经中所谓的一百三十八须菩提。”眷属们焚香，同诵佛号，夫人面现微笑而逝。

　　这时，一位年方九岁的婢女忽然倒在地上，但又立刻站起来说：“我看到几位金甲巨人拿著幢幡为夫人做前导，幢幡的柄碰到我的脸，就倒在地上，因为疼痛才惊醒过来。”大家看她的脸上确有明显的伤痕，经过约一个月以后才逐渐痊愈。

　　祝氏入殓后，棺材里还不时地发出异香来。

　　六　不再入冥为吏

　　于昶，唐朝人，曾任庆州司马。武后时，任职并州录事。他每天晚上睡到初更以后，胸口就微微喘息，全身流汗，天亮时，则恢复正常，虽然不很痛苦，但是身体却非常虚弱。

　　别人见他每天面带倦容，气色憔悴，都觉得很奇怪，询问何故，于昶默然不予置答。

　　于昶的妻子柳氏，眼见丈夫的身体如此羸弱，准备延请大夫为他治病，但为于昶所拒。柳氏私下探询原因，他不得已的才说：“其实我也没有什么病，只是白天办理公务，到了夜晚，仍须进入冥府为吏，因此体力有些不支而已。”

　　夫人感到惊奇，想继续追问冥间之事，于昶只说善恶必有报，其他的不愿多说。夫人虽然再三询问，亦不作答。

　　于昶能预知灾咎发生，都会事先暗中准备，但终不明说，纵然夫人或者亲兄弟询问，他也绝口不提。

　　如此过了五六年，每天除了白天办公以外，一到夜里，就要入冥为吏，虽然很辛苦，但无法自己作主。后来他的母亲去世，他持诵金刚经，勤修功德回向，以报答养育之恩。没想到，从此就不必再入冥为吏了。

　　这时，于昶才知道金刚经的功德不可思议！在诸经中福力最大，遂要求他的子孙持诵，广为流传。

　　他不到五十岁，就辞官返乡，朝中左相苏良嗣、右相韦待价，以及大将军李冲玄，与他都是姻亲，三人力劝他不要辞官，但为于昶婉拒。

　　不久，朝中的奸臣酷吏诬陷忠良，于昶虽已退居田园，仍被这些为非作歹之辈所诬，终被构陷入狱。

　　于昶在狱中，内心毫不忧惮，仍然一心持诵金刚经，昼夜不停。没有多久，果然得以昭雪，亲友们都赞叹佛法无边。

　　于昶生平虽然屡遭困厄，却藉著金刚经的功德力而化险为夷。

　　八十四岁的那一年，染上重病，仍旧抱病诵经，濒死之前，精神仍很清朗。一会儿，忽然异香满室，氤氲芳馥，于昶说：“有化佛来迎接我往生西方极乐世界。”，遂与亲友诀别，言讫而终。

　　七　刺血写经报亲恩

　　明朝万历年间，桐乡有一位吴君平，童年时极为孝顺，但父母很早就去世。他参加科举，却累试不第，借读暂住于灵隐寺的韬光房。

　　“子欲养而亲不待”，每当他念及亲恩难报，哀叹无法承欢膝下，不禁黯然泪下，有时更痛哭不已，流露出一片纯真的孝心天性。

　　有一次，君平正为此掉泪时，一位和尚见状，告诉他说：“为人子者，若要报答亲恩，以写佛经的功德最大。”

　　君平闻言有省，遂发心茹素四十九天，剌血写一卷金刚经。

　　当他决定刺血写经的消息传出后，远近的僧俗都前来聚集观看，君平在两臂及胸前，一共刺了十一刀，用身上的鲜血来写经，写完后，大家无不赞叹！一位和尚说：“先生这份诚心苦行，必能感动诸佛菩萨，以此殊胜的功德，来报答双亲的恩情，比你用功名来耀祖扬宗，更要胜过千万倍。”

　　有人指出“补阙真言”尚未书写，君平又在胸前刺了一刀，写完“补阙真言”。

　　当天夜晚，君平梦见父母站立于云端，告诉他说：“你刺血写经的孝心，不仅感动佛天，我们已仗持经力，往生净土。你命中本来注定无子，佛已派遣一位善童子，来继承你的子嗣。”

　　那年，君平的妻子果然生下一位男孩，如果用荤腥之物喂他，马上就闭口不食。

　　君平见状醒悟，也立下誓愿，要终身茹素并持诵金刚经。

　　八　虔诵金刚经及地藏经

　　黄端伯，明朝建昌人，曾任南京仪制主事。他的母亲李氏，晚年非常虔诚地持诵金刚经及地藏经，一天晚上，梦见自己趺坐在山顶，佛光照在身上。醒来告诉端伯说：“我往生西方极乐世界的时候快到了。”没几天，身体稍感不适，就念佛而逝。

　　九　冥王示咒

　　宋朝绍兴九年，明州有位王氏，时常持诵金刚经，后来跟随丈夫前往岐州任所。王氏怀孕后，过了二十八个月，孩子仍未出生，又因体弱多病，一直担心分娩时会难产，全家为此忧惶不已。

　　有一天，王氏倚立于家门口，适逢有位出外云游的和尚，沿门化缘，和尚向王氏说：“如能布施，功德无量。”

　　王氏向来就很尊敬出家人，于是恭敬的布施供养。

　　和尚接著说：“你宿世种有善根，如今却遇到大灾厄，为何不印施金刚经呢？若肯发心印施一千卷，不仅可以免除此厄，并可增延福寿；父母子孙均能团圆，不必遭受别离的痛苦；一切所求都能如愿以偿；七世的祖先及眷属，均能超升善道。”

　　王氏宿根深厚，闻言猛省，马上遵照和尚的嘱附，印施金刚经一千卷，斋僧千人，并延请僧众念经千卷。王氏又亲赴天宁寺，礼拜诸佛菩萨，忏悔宿世的恶业，祈求三宝护佑，分娩时，母子平安。

　　当天夜里，她梦见金刚神，手持金刚杵指著她的腹部，她觉得痛不可忍，惊醒之后，安然的生下两个男孩。

　　两儿的相貌端正圆满，很讨人喜欢，加以母子平安无恙，全家欣喜万分。王氏从此更持斋茹素，一心诵经不辍。

　　到了六十一岁，王氏无疾而亡，被两位鬼使引入冥府。阎摩天子问她生前曾作甚么善业？

　　王氏回答说：“自幼持诵金刚经，以迄于今。”天子一听，很恭敬的赐金床给王氏坐，请她在殿侧朗诵一遍。她的诵经声，所有系于地狱的众生都普沾恩利，一切辛酸痛苦，得以暂时停息。

　　王氏诵毕，天子问她为何不诵咒？她说世间没有咒本。

　　天子遂命鬼吏取咒本交付给她，并且嘱咐说：“你回到阳间之后，将这咒本辗转流通，切勿遗漏。”又说：“你寿终之后，将迳往生西方极乐世界，不会再来这里了。”

　　补阙真言

　　□　呼卢呼卢　社成契　莎诃

　　一、回向真如实际心心契合

　　二、回向无上佛果菩提念念圆满

　　三、回向法界一切众生同生净土

　　十　清凉水

　　钱炳，明朝人，曾在富阳县做官，不久辞职修行，每天持诵金刚经，临终时，命左右取清凉水来喝，左右问他：“清凉水在那里？”他说：“就是放生池的水。”水取来喝了以后，合掌说：“我以佛力，直接往生净土了。”语毕，欣然坐逝。

　　十一　冥王放回诵经

　　张爱，明朝万历年间内监，晚年持诵金刚经。他将病死前，家人嘱咐他说：“不要忘记持经的正念。”张爱虽然深信并牢记在心，但却说不出话来。

　　张爱看到两个青衣鬼卒来对他说：“要送你到山东去投胎。”他们一路上行走如飞，看到那里的山川以及受生的父母。

　　张爱一心持经，被押到东岳殿时，殿上有位王者告诉他说：“你应当到这里投胎。”张爱回答说：“我持诵金刚经，愿生净土，不愿投胎。”

　　王说：“可是你持诵的功德力少。”

　　张爱说：“我曾听说十念成就，即可往生，何况我已持诵数年。”

　　王说：“暂且放你回去再持诵金刚经。”便命青衣鬼卒送张爱还阳。

　　张爱醒来之后就离家，住在西山碧云寺，专心持诵金刚经。又过了十一年，有一天向大家说：“我以持诵金刚经的功德力，现在要往生西方了。”说完后端坐而逝。

　　十二　壁现佛像

　　沈春郊，明朝湖州双林镇人，本是官宦之后，娶妻费氏。可惜少时守寡，靠著织布自给自足，持斋四十余年，供养一幅佛像及一尊檀香木刻成的观世音菩萨圣像，每天晨昏必诵金刚经一卷，佛号千声，不论寒暑从未停止。

　　崇祯戊寅年，该地发生瘟疫，只好移居到女婿张世茂家的楼上，仅供奉观音大士的圣像，佛像则仍留于旧居，她每日焚香诵经，祈祷此香直达佛所。

　　转瞬三年过去，岁次辛巳年春天，忽然从空中飘来异香。围绕楼阁数日，粉壁上涌现佛像，庄严而精妙。这个消息远近传播，来瞻仰的人很多，如用净巾擦拭，色彩愈为光明。

　　又经四年，乙酉年春天二月，费氏告诉女婿说：“我要返回故居，即将往生西方。”她一回到家门就洒扫焚香，礼佛诵经，到了第三天早上，沐浴更衣，端坐念佛，午时忽然大声说：“我已登上莲舟，就要往生西方了。”遂别众而逝，享年七十有三。

　　十三　异香满室

　　周廷璋，号楚峰，明朝正德嘉靖年间，云南人，为人朴实忠厚，虔信佛法。他每天清晨起来，必定持诵金刚经、弥陀经及观音诸经。

　　他平日乐善好施，经常帮助穷人，尽管别人经常取笑他，但是他毫不以为意，仍旧欣然自得，颇契“无我相，无人相”之义。

　　他八十七岁的那一年，告诉妻子说：“我将要走了，阿弥陀佛来迎接我，还有观世音菩萨及大势至菩萨也都来了。”一会儿，又说：“观世音菩萨要我绝荤五天，就可往生西方极乐世界。”

　　从那天起，他每天仅吃一粥一菜，并净持斋戒。

　　到了第五天，他沐浴端坐，令子弟诵七宝如来名号，自己诵经而逝，身体散发出异香，面貌如生，环侍在侧的人，无不称赞他的成就。

　　十四　莲华开花

　　朱氏，宋朝□川人，持诵佛号三十年，兼持金刚经。开卷时，每次都说有众多圣人驾临察看，故不敢高坐。有一天忽断食，之后每天只喝几杯水，过了四十天，梦见三位和尚，手持莲华说：“我为你种的莲华，今日开花了，所以来迎接你。”醒来之后，朱氏就不停地念佛，端坐而化。

　　十五　观佛三昧

　　唐时，明朝湖州人，跟莲池大师受持念佛法门。他的眷属也都能背诵金刚经及普门品，白天各自受持，到了晚上，全家人则聚集于佛前礼诵。唐时更修成观佛三昧，常常见到佛现瑞相，临终时正念而逝。

　　十六　念佛坐逝

　　慧安尼师，宋朝明州人，在小溪杨氏庵修行，专修西方，持诵金刚经，不论寒暑都精勤不懈，常看到烛光中现出佛像。有一天身体不适，凝神端坐，告诫大家不要喧哗，过了一会儿说：“佛来了！”叫大家一起念佛，不久就坐逝了。时年九十六。

　　十七　跏趺坐化

　　沈炳，字敬孚，清朝长州人，二十岁时得了气喘病，三十岁时病情更重，五十岁越发厉害，就开始念佛并吃长斋。他的朋友杨广文劝他持诵金刚经，于是每天念三遍，病情渐渐转好。

　　到了乾隆四十六年岁末，身体稍感不适，在月底时，早上起来，盥洗沐浴后，就面向西方，结跏趺坐念佛。当时妻子在他身边，就挥手叫她离开，过了一会儿，便寂然坐化了。

　　十八　佛现大身

　　王仰泉，清朝杭州人，平日以屠羊为业。有一天生病，看到群羊向他索命，于是就改行，并从此长斋持诵金刚经，满千遍后，又开始拜法华经。八十一岁的那一年，忽然看到冥吏来追，他抗声说：“我等待佛来才去。”到了第五天他果然看到佛现大身，垂手接引，欣然而逝。

　　十九　道心不可退

　　明朝时，海盐渔户张元和他的弟弟张贞，有一天夜归，船航行到了青松塘，看到水面上有奇异的光芒，于是潜入水中捞起一个石匣，打开之后，原来是一本金字所书金刚经。

　　当天晚上，张元梦到金甲神对他说：“你前生是长水法师，讲坛作务，由于道心不坚固，所以退堕至此，但是宿因未泯，特别赐你大法，应当精进持诵。”张元回答说不识字，金甲神叫他把嘴张开，拿一粒丸药投入他的口中。

　　次日，张元醒来后，读诵金刚经，好像是久读熟识。张元将这个情形告诉昭庆寺的传如和尚，传如勉励他回向西方。过了三年，张元告诉亲友说：“莲台已经出现了。”就端坐而化，这是万历丁丑七月间的事。

　　二十　乘此福力也可往生

　　房翥，唐朝人，生平崇信佛法，每天念佛，持诵金刚经。

　　有一天，房翥突然暴死，到了阴间，冥王告诉他说：“您持诵金刚经，并且曾劝一老人念佛已生净土，您乘此福力，也可往生。”

　　房翥说：“我曾发愿持诵金刚经一万遍，现在还没诵完。”

　　冥王说：“诵经满愿固然是好，但早点往生净土更好。”冥王看他非常坚决，就派遣冥吏送他还阳。

　　二十一　诵经可消互用佛物之罪

　　法藏，唐朝□州宝室寺的和尚，戒行高远淳厚，普行慈悲。他曾在隋朝开皇十三年，于洛交县苇川城造寺一座，佛殿讲堂数座，僧房二十余间，所造一丈六尺高的佛像倍极庄严，观世音菩萨的圣像也非常精妙，书写佛经达八百余卷。

　　唐朝武德二年，法藏染患重病，昏迷不省人事，忽然看到金刚神手持一卷佛经，对他说：“你一生造寺写经的功德虽大，但互用三宝之物，获罪无量。我现在授你一卷金刚经，如果能够书写读诵，广为流通，互用之罪就能消灭，身上的疾病也能痊愈了。”

　　法藏于是发愿，决定书写金刚经施送。他自知病重，遂交代弟子将他的衣钵变卖，并书写金刚经百卷，施送一切道俗读诵，说罢就去世了。

　　到了冥府，冥王问他说：“你一生曾作甚么功德？”

　　法藏回答说：“曾修造塔寺佛像、书写金刚经百卷施与道俗读诵，兼写其他经典八百余卷。”

　　冥王闻言，合掌称赞说：“师父您的功德极大，不可思议。”

　　冥王命令左右取来功德簿，亲自详查，与法藏所述相符，说：“师父您的功德圆满，故放你返阳，盼您多劝大众读诵金刚经，广修一切功德。”

　　法藏九十九岁那年的正月十五日，他延请大众诵妙法莲华经及金刚经各七卷，升座端坐而作偈：“今年九十九，看看无所有，更莫问如何，凭空打筋斗。”然后与大众告别，俄而化去。这时，全寺缁素都看到阿弥陀佛接引法藏往生西方极乐世界。

　　二十二　趺坐静参

　　明朝庐山有位和尚，法名叫做普静，自幼志趣不凡，十多岁时就极想出家。有一天梦见金刚神抚摸他的背说：“你以后将成为善知识，获得正果报。”

　　他一觉醒来之后，便投师剃度出家，开始研习内典，朝夕虔诵金刚经，数十年如一日。

　　有一天，忽然梦见神人告诉他说：“诵经的方法并非如此。”神人向他说偈，偈曰：

　　“有相相非真，无法法亦坠，

　　撇却旧窠臼，即已了大意。”

　　普静豁然醒悟，从此每天只朗诵一遍，其余时间则趺坐静参，四十年未曾下榻。

　　一夜，神人又来示梦说：“已经修到个中。”

　　到了九十岁，他即将圆寂，整夜香气不散，寺中缁众都看到幢幡导引，普静身披著紫色袈裟，手持木拐鮨凌空西去。

　　二十三　红霞罩顶

　　黄婆，宋朝潮山人，虔持佛号，兼诵法华、金刚二经。有一天忽病下痢，自知时至，便开始断食，每天只喝几杯水。有一天晚上邻庵的善修和尚，梦见黄婆来告诉他说将要往生西方了。

　　两天以后，黄婆面向西方念佛端坐而逝，邻人都看到红霞灿烂，罩覆屋顶。

　　二十四　王氏孝女感动天地

　　王氏，宋朝吉安人，她的女儿每天诵弥陀、观音、金刚诸经。王氏临死的前几天，遍体流血，她女儿发愿说：“如果我孝心真实，愿母亲身体不生臭秽。”发誓完毕，血流立止。

　　一天，她在病榻上，吉祥而卧，手抓著观音的宝幡就逝世了。遗体火化后入殓，家人筛灰时，长出数朵莲华。

　　二十五　吉祥卧化

　　陈氏，宋朝人，受持斋戒，平日以禅诵为乐，持念佛号三十年，兼诵法华经五千遍，金刚、弥陀二经各五千零四十八遍。有一天忽然不吃饭，家人问他为什么？他说：“想要见佛而已。”说完就吉祥卧化。

　　二十六　念佛往生

　　刘道隆，明朝人，他的母亲李氏，四十岁时，发心长斋奉佛，但她不识字，不能诵经，遂整修一间静室，供奉观音大士及金刚经，朝夕焚香礼拜，以念佛千声为课，虽遇寒冬炎夏亦不停辍。

　　每逢严冬酷寒，家人担心她受冻，辄以炭火置放桌下取暖，她都挥手叫人取走。

　　李氏虽然不识字，不能诵经，但她却捐出钜资刻印金刚经，施送给与佛有缘的人请回受持读诵。

　　她每逢生日，子媳们打算替她做寿，她告诫媳妇不得以酒席宴客，不但全家茹素，她自己还礼忏一天或三天，这样的生活，过了二十五年。

　　她临终前一年，将平日督纺所存的钱，延请僧众诵念金刚经，广修功德。她梦见观音大士拿著一串念珠给她，并说：“你数一数念珠的数目，这就是你要往生西方净土的日期。”梦中一数，有五十三颗，但不解其意。

　　到了次年，庚子五月三日，她忽然告诉家人说：“我要往生西方了，你们应该大声念佛，助我西行。”她端坐在床榻上，儿子媳妇及所有晚辈，都围坐在她的床前念佛，她在众人念佛声中，安然而逝。

　　二十七　异香满室

　　徐孝克，隋朝国子博士，自幼虔信佛法，对于经论的阐释弘扬，不遗余功。南北朝陈天嘉年间，授官橷令，太建四年，征他出任秘书丞，但他不愿赴任。

　　侯景之乱时，孝克卖妻来奉养母亲，从此持斋茹素，并且受持菩萨戒。这时都官省经常有鬼怪出现，孝克前往居住后，所有妖怪都不见了。

　　陈朝亡后，孝克到了长安，隋文帝久闻他的名声和盛德，特颁诏令，请他在尚书都堂讲说金刚经。开皇十二年，徐孝克已经七十三岁，临终念佛，室中有异香，邻里都觉得惊异，并赞叹佛法的伟大。

　　二十八　化人诵经

　　孙大徿諥明朝人，自幼聪明敏睿。十二岁时，跟随父亲镜吾居士奉弥陀四十八愿，到云栖受持五戒，返家后，断除荤腥鱼肉，摒绝交游，从此沉默寡言，一心念佛，不惜身命，精勤不懈，誓取金台，非要得到上品往生不可。

　　没有多久，他看到二位比丘手持莲花前来，叫他诵金刚经一天一夜，大徿諥坐起来说：“阿弥陀佛及观世音菩萨都来迎接我。”（此处有乱码），大声念阿弥陀佛数声，端坐而圆寂。

　　这是万历辛亥年十一月十一日的事，（此处有乱码）十二时歌传世，详见吴太史西生传中。

　　二十九　诵金刚经回向西方

　　吴某，清朝浙江人，已佚其名，他的祖父及父亲俱为庠生。顺治元年，适逢大兵围城，他与父母离散，被抓到张将官的帐下服役，这时他年仅十三岁，哀叹自己本是儒家弟子，竟落得这种地步，必定是宿世罪业所招感，遂在佛前立誓要持斋念佛，每天读诵一卷金刚经，回向往生西方。

　　过了三年，吴某将发下的粮银买香供佛，并跪诵阿弥陀佛圣号，精进不已。

　　如此又经过十年，岁次丁酉十月廿二日，吴某忽然告诉张将官说：“我要往生西方极乐世界了。”张将官不信，呵斥他妖言惑众。

　　翌日，吴某亲自去向提督请假，提督大怒，批示将他交送张将官杖打十五下，吴某丝毫没有怨言，又到各营向众将士辞别，自称将于十一月初一日往生西方。

　　到了那一天，吴某五更起床沐浴，焚香拜佛之后，仍然到船上向张将官叩拜辞别，张将官大怒，差人跟随吴某到他要焚身的地方，看到吴某向西方礼拜了三次，端坐说偈，偈云：

　　“身披铁甲，足步金莲，愿诸将士，各著一鞭。”

　　说完偈，大家看到吴某口中吐出三昧火，将自身焚化，全营的官兵见状都围绕礼拜，张将官全家人也因此而斋戒奉佛。