大圆满法加行 暇满难得（2）

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为修持成佛要发殊胜菩提心！

为度化一切父母众生要发誓修持成佛！

为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

我们今天要学习的内容是暇满难得。暇满难得很重要，得到暇满的人身才有了解脱的机会，才有了修持正法的机会。有了暇满的人身，才可以修持正法；如果没有暇满的人身，我们就不能修持正法了。不修持正法的话，我们就不能解脱，也不能成佛了，我们永远会痛苦，会有很多很多烦恼。所以，解脱不是小事，是头等大事啊，都一定要明白。做人都这么难，三恶趣的痛苦就更不用说了，确实是极大难忍啊！我们不是讲故事，不是吓唬人，也不是闹着玩，都是事实啊！真是这样的，非常非常的痛苦。这个痛苦我们真要感受的话，根本忍受不了，但是没办法，业力么。业力现前了，你就得承受，就得忍受。

趁着现在还没有堕落恶趣之前，我们一定要做好准备，别让自己堕落恶趣。到时候多难，多苦啊！一旦堕落了，想出来，想解脱，可以说是根本不可能的！所以现在就要注意，别造这些堕落恶趣的恶业。你造业的时候，第一个很容易，第二个没有任何的意义。但是你要感受果报的时候，时间非常漫长，不是一年两年，也不是几十年几百年。你要承担的痛苦不是一般的痛苦，是非常难忍的、极大的痛苦。

比如我们今天说个瞎话，打个妄语，说打就打了，想说就说了，很容易，也没有任何的意义。但这是造业啊！你以后要承担果报，要感受痛苦。这个痛苦，时间又漫长，痛苦又难忍，不是小事啊！都不当事，随便，想说就说，想干什么就干什么似的。杀生、偷盗、邪淫、妄语、恶语、绮语、离间语、贪心、害心、嗔恨心、邪见，说做就做，说犯就犯，根本不当回事。你要感受这个果报，承担这个后果的时候，可不是这么容易，这不是小事。

你要好好地想一想，多注意，别造这些业。有时候肯定会造业啊，我们很多人还是凡夫，有时候因愚痴，不知道，不明白就造业了。有时候烦恼一上来，控制不了就又造业了。有时候因习气，不知不觉地又犯错了，又犯戒了，又造恶业了。有时候也知道，也明白，但是不相信佛说的话，不相信上师说的话，然后又造业了。所以对此一定要忏悔，统统地忏悔啊！

你当下能把握住，不犯戒、不犯错是最好的。万一当下没有把握住，突然造业了，犯戒了，立即抓紧时间，越快越好，发自内心地忏悔。佛曾经说过，两种人都能解脱，都能成佛：一个是不犯错，不犯戒的人；一个是犯错了，犯戒了，会忏悔的人。你虽然犯戒了，犯错了，但是过后能反省、能忏悔也行。业障没有功德，但是通过忏悔能清净，能消除，这是业障的功德。任何业障通过忏悔都能消尽，都能清净。统统地忏悔，这是唯一的方法。

忏悔的事不要一拖再拖，要抓紧时间。最好不要过夜，中等的不要过月，最起码、最差劲的也不能过年啊！过夜了，过月了，过年了，就越来越不好忏悔了！没有过夜的时候你能忏悔，这个业就容易消掉。没有过月，一个月之内能够忏悔也行。最差的不能过年。过年了，一年当中没有忏悔，还继续留痕迹，留这种恶习的话，虽然也能忏悔清净，但是难，就像个染污似的，时间越长越不好处理。

我们很多人既然还是凡夫，有时候一定会犯戒，会犯错，这也很正常。但是你不忏悔，那你就谈不上修行了。佛对学佛人最高的的要求是不犯错不犯戒，不造恶业，这个你没有做到。你要承认错误，你要改正错误，这个你也没有做到。最低的、最起码的要求，就是过后忏悔，你连这个都没有做到，那你还能谈得上是学佛修行人吗？不是学佛人，不是修行人。

我们很多时候因为不了知，不明白，也会犯戒。有时候我们对很多道理还是半信半疑，因为这个也会犯戒。有时候我们也明白，也相信，但是烦恼一上来，嗔恨心一上来，控制不了，骂人了；控制不了，伤害人了，伤害众生了，也有这种情况。

第四个是习气。也不是想犯戒，也不是想犯错，也不是想造这些恶业，但是人都有习气，不知不觉地又犯错了。

人为什么造恶业，会犯戒、犯错，佛讲了四种原因。一个是不明白，第二个是不相信，第三个是烦恼，第四个是习气。但是佛够宽容的了，没事，你当下没有把握住，不怨你；你还没有断烦恼，所以没有控制得了；你还有习气，所以又犯戒了。没事，我可以原谅你，你只要忏悔就行了，也能清净，你一样可以解脱，一样可以成就。你连这个都没有做到，还不承认自己的错误，还不想改正错误，还想继续犯，那就没法救了！佛够宽容的了，我们自己没有做到，佛也没办法。

不造恶业是最好的，造恶业了，通过忏悔也能清净，没有事。但是就怕造恶业了还不忏悔。你自己好好观察自己的相续，有没有这种情况？如果有这种情况，你得统统忏悔。否则的话，寿命是无常的。人的寿命就在呼吸之间，随时都有危险，随时都可能死去。你造业了还没有忏悔，突然死了，就要堕落了，就要下地狱了，你要感受地狱的痛苦了！多可怕啊！还等什么呀，赶紧忏悔吧！

我们不堕落，不下地狱，但是留恋人间和天界，觉得这里好，也是错误！天人哪有好的？天人福报很大，条件很好，但是内心特别空虚，整天在懈怠懒惰放逸的状态中虚度光阴。他们世间的福报太大了，能享受的太多了，但是这些对他来说都没有用，物质上的享受代替不了精神上的安宁，内心一样空虚，一样痛苦烦恼。整天特别放逸，内心特别散乱，不能安宁，所以他们也没有快乐。现在一说天人好，天界好，都想升天。一说“你能升天”，或者“你的亲人升天了”，都心里踏实，有点高兴了似的。刚才我讲了，天人没有好的，他们世间的福报大，比人还有福报，但是他们只有财富，没有法福，他们的福报不如人。人能学佛，能修行，天人不能，他们对佛法生不起信心，所以说天人没有好的。天人快要死亡的时候，就会出现死亡的征相，特别可怕。很多天人都是，福报穷尽了，只剩下这些恶业，要感受恶报，再也得不到人天的乐趣，大部分天人都会下地狱，要感受地狱的痛苦。你看，有用吗？

天堂好，条件好，天人福报大，但是也有烦恼，不快乐，有什么用？天人寿命都很长，但是对他们来说，不觉得长，感觉不到，吃喝玩乐，时间很快就会过去。然后就要下地狱，要感受地狱的痛苦。也特别的痛苦！你们别求人天的福报，别想升天啊！

然后是人。很多人觉得，人挺好，做一个有福报的人，来世想当主席，当总统，当明星，也有这样的人。别想了，没有快乐！没有修行的话，有钱也是个负担，有权也是个压力。这些明星，没有自由，活在别人的眼光下，非常非常痛苦！我们不太了解，看他们的节目也看不出来他们的内心，也不知道他们其他的情况，只是看到他们在表演的时候挺好，觉得挺有意思。那个时候他们正在装么！正在装的时候，装快乐，装好，能有什么可靠的呀？他们实际上特别痛苦，一点点也不自由。而且他们有他们的难处，他们有他们的烦恼，特别的痛苦。我们也没有当过明星，所以感觉不到。主席、总统都是这样的。我们今生今世也没有当过，以前肯定当过，但是都忘了，现在也想不起来了。其实他们也特别痛苦，特别有压力。他们有他们的难处，有他们的烦恼、痛苦，比我们的痛苦大得多。所以，别希求这些。

生、老、病、死苦，爱别离苦，求不得苦，不欲临苦，怨憎会苦。人啊，没有什么好的，都是个痛苦。所以六道轮回里没有快乐。我们一定要断除这些烦恼，消除这些分别执着，一定要消除这些恶业。我们消除恶业了，断除烦恼了，就不用流转轮回了，也就不用感受轮回的痛苦了。

解脱是个大事，但是如果我们不修持正法的话，就不能解脱了。没有暇满的人身，我们就不能修持正法了。所以首先我们要观察自己，我们所得到的这个人身，是不是暇满的人身？这是个大事啊，不能不观察啊！有的人不明白，“我们为什么首先要修持暇满难得呢？修持暇满难得有什么用？有什么意义呢？”也会生起一些疑惑。如果我们所得到的这个人身不是暇满的人身，那我们修持不了正法，我们不是正法的法器，学也是白学，修也是白修，再精进再努力，也不能解脱。这是个大事。

所以首先我们要学修暇满难得。我们要观察自己的相续，自己是不是暇满的人身。我们虽然得到了人身，但不是所有的人身都是暇满的人身。如果我们是暇满的人身，那就要珍惜。如果我们的人身不是暇满的人身，我们要想尽办法，把自己的相续，把自己所得到的这个人身变成暇满人身。你看，多重要啊！

我们所得到的这个人身，是不是暇满的人身？就要这样观察，这样对照。昨天我们讲了一共有八种无闲暇处，这里所讲的闲暇，指的就是有学佛修行的缘分和条件。没有这个缘分，没有这个条件，就是无暇处。这个要明白。一说闲暇、无闲暇处，有的人又糊涂了，对不上号了。

八无暇处的众生，都没有修持正法的缘分与条件。人间的有四种，非人间的有四种。非人间的有地狱、饿鬼、傍生、长寿天。这个我们都不是，所以我们不用再观察。人间的有边鄙地、邪见者、暗劫、喑哑。边鄙地是没有佛法的地方。邪见者是邪知邪见特别严重，相续被染污了。暗劫是没有佛法的劫。喑哑是意根喑哑，真正的疯子、傻子，无法能够沟通。这些我们都不是。

这么一看，我们没有出生于八无闲暇处，都远离了八种无闲暇处，都具足了八种闲暇。然后再继续观察，一共有十种圆满。有五种自圆满，有五种他圆满。自圆满是从自己的角度要具足的五种圆满，第一个是所依圆满，第二个是环境圆满，第三个是根德圆满，第四个是意乐圆满，第五个是信心圆满。

第一个所依圆满是拥有人身，这个我们都有了。得人身是最基本的条件，得到了人身，才有学佛修行、解脱成佛的可能。有人身不一定能学佛修行，不一定能解脱成佛，但是有这个可能。其他道，三恶道，阿修罗和天人都没有学佛修行、解脱成佛的可能，连可能性都没有。有些天人，八大天王、八大天女，不是普通的天人，这都是佛菩萨为了度化天界的众生所化现的，这都不算。

以前很多天人，不是佛菩萨所化现的那些普通的天人，也有很多到世尊面前请法、求法，也有这样的情况。他们也请法了，佛也传法了，但是只是结个善缘、种个善根而已。真要学修、真要解脱成佛，没有这个可能。他们结善缘了，种下善根了，然后他们很快就能托生为人，然后再皈依佛门，依止上师，然后在上师的引导下闻思修才能解脱，才能成佛。一般的普通天人，没有在天界里学佛修行、解脱成佛的这种情况。所以三恶道我们就不用说了。上三道，阿修罗和天人也没有真正学佛修行的缘分，没有解脱成佛的可能性。得到人身了，转生为人了，才有学佛修行、解脱成佛的可能性。在得人身的基础上，才会有其它的圆满，这个叫所依圆满。

第二个就是环境圆满，学法修行的环境要圆满。这个指的是佛教中土，佛法中土。佛法发展、兴盛的地方叫佛法中土。在佛经里分地界中土和佛法中土两种。印度，尤其是金刚座是地界中土。因为它是整个南赡部洲的中央。我们这个劫叫贤劫，在贤劫里会出现一千尊佛陀，都在印度金刚座示现成佛。印度金刚座是不坏不灭的。这个世界有成、住、坏、空。世界有坏，一直到空劫的时候，印度金刚座仍然存在。因为这是诸佛示现成佛的地点，加持力特别强，也是贤劫千佛的一种力量合二为一，使它变得不生不灭了。世界到空劫的时候，它仍然存在。这是地界中土，然后是佛法中土。以前印度是佛法中土，因为印度是佛法最发展，最兴盛的地方。后来藏地也是，现在汉地也是。佛法发展了，佛的事业发展了，佛法现在正是兴盛的时候，内地、汉地也属于佛法中土。我们生于佛法中土，我们有了环境圆满。

第三个根德圆满。眼根、鼻根、耳根、舌根、身根、意根，六根具足不残缺。盲人、聋哑人要听闻，要学修佛法都有困难。有一点点问题，但是没有直接影响到学佛修行、解脱成佛，也算是根德圆满。

第四个是意乐圆满，就是业际不颠倒。不用说是学佛的人，不用说佛菩萨，就是做为一个人，也应该要善良，应该要行善积德，这是一种做人的原则。业际颠倒的人不是这样的，是相反的。看现在也有这样的人。就想骗人，想伤害他人，这种人心地恶劣，恶念特别重。行为也是，不行善、不积德，光造恶业。经常吃喝嫖赌，这种人刚强难化，行为特别粗鲁。就是干这些杀盗淫妄酒的坏事，这种人就是业际颠倒。

还有一种业际颠倒的人，刚开始挺善良，挺有善根，也接触佛法了，皈依三宝了，后来遇到一些事情，出现一些情况以后，就灰心了，退步了，开始一点点也不相信因果，不相信轮回，不相信三宝了。心里生起了邪知邪见，恶念开始严重，开始做些恶业坏事，也有这样的情况。这种人，学佛修行也是有目的的，他没有达到目的，就开始怀疑，开始灰心退步，开始放弃一切了，然后还诽谤佛法，造恶业。这种人也是业际颠倒。这种人无法转变，无法救度。这种人也不能修持正法。我们都不是这样的人吧？如果不是，意乐圆满我们就有了。

第五个是信心圆满，对上师三宝有信心。有的人对上师三宝一点一滴的信心都没有，不是怀疑，而是彻底不相信。也有这样的人，善根特别浅薄，而且无法能够沟通，无法能够转变，这种人也不能修持正法。我们不是这种人，所以信心圆满也有了。

观察自己的相续，一个个对号的时候，知道所依圆满、环境圆满、根德圆满我们都有了，但意乐圆满和信心圆满还要仔细地观察。如果自己对佛法没有兴趣，对上师三宝没有信心的话，还是没有具足意乐圆满和信心圆满，所以也不能修持正法。所以要培养信心，多看轮回的过患，多看解脱的利益，多看上师三宝的功德，这样逐渐也能培养起对上师三宝的信心。对上师三宝的信心上来了，学佛修行就不难了。

其实学佛修行一点点也不难。在生活中、在工作中随时随地都可以学可以修，关键是我们不会学，不会修，因为不懂佛理，不懂佛法。这是最可怕的。你不懂佛理还信佛，不懂佛法还学佛，这不是没有事找事吗？真的。信佛也是迷信，学佛也是盲修瞎炼，荒废人身。你真明白了，真会了，一点点也不难。在工作中，在生活中随时随地都可以修。哪个不是修行啊，哪个不能成为修行啊？包括扫地、擦地，包括洗脸、洗澡，包括吃饭、睡觉都可以变成修行。念一转都变成修行了，念转不过来的话，你在佛堂里念佛、烧香、诵经、磕头也不是修行。不会发心，不会调整心态，都不是修行。那么自私自利地拜佛，那么自私自利地诵经，那就没有什么意义了。就像我昨天讲的，表面上修行，实际上造业。

最基本的这些道理都要明白，都了解了，然后再去修，一点点也不难。这个特别重要。别浪费时间，多么难得的机会，都一定要珍惜！好好地学，好好地修，真的不能错过啊，这个机会不能擦肩而过啊！我们天天学佛修行，一定要多留心，一定要往心里去啊！一定要记在脑子里，溶化到血液中，落实在行动上。每一件事都应该这样做，包括学佛修行。

学佛修行是多大的事啊，不但要明白，更要记住，更要做到。这是多么好的机会，家里也能走开了，也可以参加这个法会了。有的想来，家里走不开；有的想来，没有时间，要上班工作；有的年龄大了不行，有的身体不好不行。你们有多好的机缘啊，所以都要珍惜。每一件事、每一个功课都要做好，修法的时候，观修的时候，从内心里做，把功夫下在心上。

今天晚上讲到这吧，最后祝愿大家吉祥圆满，扎西得勒！

我们共同回向，将讲法的功德，闻法的功德等所有的功德都回向给一切众生，愿一切众生都能早日离苦得乐，早日证得无上大圆满境界！

此福已得一切智，催伏一切过患敌。

生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！

以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，

僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！

达雅它，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！