能够真正自他相换就是真实的菩提心

　　无边痛苦希求己乐生　　圆满大觉成由利他心
　　故将己乐与他诸苦痛　　真实相换是为佛子行

——《佛子行三十七颂》

　　我们要知道，在三界六道当中，所有痛苦的来源，就是因为获得自己的利益。而真实圆满的佛果是完全出于对自己没有贪执，而对他人是完全具有利益之心的，爱护他人的发心，所以才圆满了佛陀的功德。因为这种原因，我们现在要开始学习比起来自己更加疼爱别人的发心，要这样来训练自己，我们做任何善业的时候，都要不是为了自己获得快乐，而是为了所有一切的众生都能获得安乐，究竟地成就无上菩提，以这样一种利益他人的发心来修行善业。

　　我们现在要这样地想，将所有的善业全部回向给一切的众生，将一切众生身上所有的痛苦，都摄取到自己的身上来，为他承担，要有这样自他相换的发心。

　　对我们来讲，要知道，完全为了自我的利益，完全地贪图自我的安乐，是一种非常恶劣的心态，作为学习菩萨道的人就应该彻底地抛弃这种恶念！让自己学习利益他人的真实发心，这就是佛子的行为，佛子寂天菩萨是这样说的：“我们应该将自己一切的快乐施予众生，将一切的痛苦摄取到自己的身上，这是一切诸佛的行径。”

　　如果我们只是希求自己的快乐和自我的解脱，那么，这是自我的贪执；如果我们能为了一切众生的快乐和解脱而发心，就能放弃自我的贪执，成就广大的智慧。前者是自我执著的过失，后者是利益他人的功德，这一定要清楚。

　　总的来说，我们作任何善业的时候，要这样想：在整个三界轮回的痛苦当中，所有的众生都是因为希求自我的快乐所以才轮回的，就是因为有这种心所以才流浪在轮回当中。而成就佛果的因缘是什么呢？彻底地抛弃自我贪恋的恶念，完全地去守护和慈悯他人，完全去利益他人，有这样的发心才得以究竟成佛。就像寂天菩萨所说的：“所有的事情都要由自己来把握，说很多的语言是没有意义的，所有的心念，都要仔细地作观察，这心是为了利益自己还是为了利益他人？因为利益自己，所以不能成佛，还流浪在轮回当中；而成就佛果，就是因为利益他人的缘故，所以才能够成就圆满的大觉。”

　　所以，我们想“我”获得什么快乐，“我”得到什么衣食和财物，“我”自己的亲人和朋友如何，“我”的名声和利益如何，不断地去观察、守护这些，总是为了自己怎么好，这便是轮回道。那么，我们以后就要完全地抛弃这种恶念，就不应该为了自己去想这些事，而是为了利益一切的众生而去发心。

　　自他不能相换的过失是什么呢？贪爱自己。不能对别人进行自他相换的话，这是有过失的。这种过失是什么呢？就像寂天菩萨说的：“如果不能做自他相换的话，不仅你不能成就无上佛果，而且在轮回当中也不会有任何真正的快乐！”

　　因为这个原因，要对别人像对待自己一样地去爱护，而对自己要放弃这种贪恋自我的爱乐。《修心道次》中所说的，“一定要将自他的恶念驱除，而为了利益一切众生的缘故要生起真实的发心。”所谓恶业的根本，我们要知道，我们过去在三界六道中轮回着，现在也是这样的。原因是什么呢？就是我执，就是这个“我”。我们不断在贪执，这是“我”，这是“我的”，这是我的身体，全部都是为了自己，所以在三界的轮回当中漂流。因为贪爱自己，所以产生了我执，就是因为这种自我的贪爱，所以产生轮回中的三毒，产生了烦恼，也产生了轮回。所以如果靠着对自我的贪恋，对自己利益的着想，这样是不可能产生觉悟的。就像阿底峡尊者所说的：“一切三毒烦恼的出生处，就是因为对自我的贪恋和执着。”

　　我们对自己的亲友有贪心，对于不喜欢的人把他当成敌人，并且产生嗔恨心，我们不应该这样做！要将所有不快乐的事情自己来承受，所有不欢喜的事情自己来承担，要有这样的发心。如果真正地修行佛法的话，自己所有需要的东西全部布施给他人，别人所有感觉到的痛苦全部摄取于自身，我们把所有一切的利益、守护、恩德全部施予其他的众生，去利益他人，别人有什么灾难、不幸、不快乐的事都摄取自己的身上，我们来受取这一切，我们要把对自我的贪执换成去爱护别人，要爱护别人胜于自己，这是要修行的。

　　善知识乾达瓦这样说：“所有的一切，都是因为对自我的执着才造成的，因此我们要感谢所有的众生！”

　　这句话是什么意思呢？我执和贪恋是造成轮回的根源；而成就佛果，就是对所有的众生修行慈悲心和利益。现在我们能够生起这样的菩提心，并且为了获得觉悟，全部是因为有众生的缘故，我们去利益众生，所以导致自己成就了佛果，因此我们要感激所有的众生！我们获得觉悟的根本，就是要自他相换，我们以前所做所有的善业和善业的因缘全部回向给众生，愿众生能够获得，愿众生所有的痛苦我来承担，要生起这样的愿心。就比如说，我们现在如果得病的话，就不要想，“我现在病的很严重，很难忍受！”不能这样地想，而应该这样地思维，“我现在这些痛苦不算是什么，而在地狱等恶趣众生的痛苦是不可思议的！而如果我们在这短暂的痛苦当中，如果能够忍受的话，所有一切的业力痛苦都可以在一瞬间得以清除！所以我们现在要发愿说，在我现在病痛的时候，能感知一切轮回恶趣的痛苦，地狱、饿鬼、畜生三恶道的痛苦！我发愿，在这一瞬间，要让所有一切众生的痛苦在我身上成熟，我替他来承担这种痛苦！将我自己无量生世以来的善业，所有的善缘，毫无观待地回向给一切众生！”能够真正自他相换，这就是真实的菩提心！我们现在就要这样的。我们现在修行佛法不是为了“噢，看看我得到什么名声，我得到什么利养，我得到什么地位”等等，而是要想，是否能够利益众生。如果我们只是为了想自己的话，这就成为轮回的因；所以要从自心中真正地想，所有一切的众生的痛苦是什么样的，我要把善业回向给一切的众生，这样才是真实的佛子行。