大圆满法加行 皈依（4）

上师 达真堪布 开示

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为修持成佛要发殊胜菩提心！

为度化一切父母众生要发誓修持成佛！

为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

今天我们要学习的主要内容是皈依。皈依是一切修法的基础。我们要学佛修行，解脱成佛，首先必须要皈依上师三宝。昨天我们讲了，皈依有皈依的前提条件，有皈依的基础，也有皈依的对境，还有皈依的分类，以及皈依的方法。今天要学习的是皈依的学处。

什么叫皈依的学处？就是戒律。不允许做的叫戒，必须要做的叫律。皈依有皈依的戒律。我们皈依佛门，皈依上师三宝以后，要受持、护持这些戒律。不是你跟上师念三遍皈依偈诵，然后办个皈依证就可以了。一定要尽心护持皈依的戒律。

皈依有三种所断之学处，也就是皈依三宝以后，要断除的、不应该有的三种行为。第一个是皈依佛。皈依佛以后，不能再皈依天魔外道、世间的鬼神。皈依法以后，不能恼害众生。皈依僧以后，不能与外道、诽谤上师三宝的人交往共处。

皈依佛以后，不能再皈依天魔外道，包括世间的鬼神。为什么呢？不是佛特别傲慢，除了我谁也不能救度你、帮助你，所以你就不能皈依。也不是佛特别嫉妒，怕那些天魔外道、鬼神得到世间这些名闻利养，凡是皈依我的人不能再皈依别人。不是这个意思。

佛没有傲慢心，也没有嫉妒心，佛这样要求完全是为我们。为什么呢？我们皈依三宝的目的是什么？我们不是为了解脱，为了成佛吗？为了解脱，为了成佛，就要消业，要断烦恼。那些天魔外道，那些世间的鬼神，连他们自己都没有解脱，他们自己的业都还没有消尽，烦恼也还没有断除。他们不是不愿意断除这些烦恼，也不是不愿意摆脱这些痛苦，但是他们没有办法。他们所修的、所做的，都不是断除烦恼的方法，也不是消业的方法，所以他们没有解脱，没有成佛，我们不能以他们为究竟的导师。皈依是什么意思？我们皈依佛，是把佛当作究竟的导师。我们不能把这些世间的鬼神当作究竟的导师。因为他们没有断除烦恼的方法，他们没有消除这些罪业的方法。他们不会给我们教导，不能让我们解脱成佛。

皈是归托，依是依靠，但不仅仅是向三宝求得保佑。这里皈托和依靠有甚深的含义。我们要把佛当做究竟的导师，听佛的教导，这样我们才能逃脱轮回，才能解脱痛苦。皈依是什么意思，很多人都还没有弄明白，所以就混杂了。我们不能把天魔外道、世间的鬼神做为我们究竟的导师，他们没有办法实现我们的愿望。我们不是想解脱成佛吗？他们没有这个方法，连自己都没有解脱没有成佛。他们也不是不愿意解脱。谁不愿意解脱呀？谁都愿意自己得到最究竟、最圆满的功德、福德、智慧，但是他们无能为力，他们没有这个方法，所以他们不能教导我们这些方法。所以我们不能把他们当作究竟的导师，不能这样去皈依他们。

鬼神们有神通神变，也有世间的一些福报。但是这些不是我们所需要的，我们也不能修这些。没有开悟证悟之前，没有一定的定力与智慧之前，不能修神通啊！佛为什么不让我们学修神通呢？没有证悟开悟之前，神通是障碍，会障碍我们的修行。怎么会呢？不能障碍吧，有神通多好啊！有神通就更方便了。哪里有殊胜的法会，我可以直接飞过去啊，也不用准备别的，多方便啊，哪有障碍啊？只有帮助啊！其实不是这样的。哪有你想象的那么简单啊？你现在连世间的这点特别微小的利益也放不下，也已经障碍了你的修行，更不用说神通了。按世间法来说，神通是大富贵、大福报。通过神通，你可以修名誉啊，你可以修财富啊。有神通了，财产啊，名誉啊，这些自然而然就有了。

你还没有证悟开悟，你得到了世间的大福报，你不可能不执着吧？到时候你不可能放得下，你一定会执着神通，然后你总是搞神通，通过神通去修世间八法，让自己陷入进去，就障碍修行了。你看现在我们这些人，连电脑上那些游戏都执着，都放不下。在网上听课也不好好听，不知不觉又玩了。那出了神通，不可能不玩吧？然后你去修世间八法，去赚钱，去造业，一定会耽误、会障碍自己的修行。佛的智慧多广大啊，连这个都不知道吗？佛都知道了，所以佛反对。

当时佛的很多弟子都是罗汉，都有神通。有一天，佛要开示了，有个罗汉看时间来不及了，通过神通飞过去的。佛知道了，告诉他，你回去，走过来才可以参加。为什么佛反对？对一个成就者、开悟者来说，有没有神通无所谓，他也不会执着，他不会经常玩这个神通。没有意义的情况下，他也不会显示神通的。对一个真正有修有证的人，开悟证悟的人，有成就的人来说，黄金和牛粪没有区别，神通和儿戏没有区别，没有意义的情况下他不会玩，他不会执着这事，所以不会耽误，对他来说无所谓。但是对我们来说，不能修神通。把这些鬼神当作我们的导师，把神道、神通、神变为修道，把修神通的人为道友，你就完了。很容易断掉慧命，很容易灰心退步，很容易失去今生这个解脱的机会啊！

佛是慈悲，完全为我们好，不是约束我们，也不是给我们制定什么。这个要明白啊！“我想皈依，但是有那么多要求，我不皈依了。”你多愚痴啊！这完全是为了我们好。佛和神的差别就是，佛有无伪的慈悲心，广大的智慧，佛有饶益众生的心，有救度众生的能力。鬼神没有饶益众生的心，也没有救度众生的能力。所以我们不能把他们当作究竟的导师，不能把修神通、神变做为修道，不能把修神通、搞神通的这些人当作道友。

然后皈依法。皈依佛法、皈依正法以后不能恼害众生。法本身是饶益众生，你恼害众生，就违背了佛法。包括自己的家人都是，你不能为了修行、为了念佛而恼害自己的家人，一定要好好地关心照顾，让他们高兴，让他们满意。这不就是饶益吗？这就是佛法！你到处瞎跑，家也扔了，孩子也不管了。在家里也是，一进自己的小屋、佛堂，把门一关，什么也不顾，家务也不干，饭也不做，孩子的学习也不管，丈夫在外边打工回来也不给他做饭，让他们伤心，让他们起烦恼，让他们痛苦。

有的家庭，太太信佛了，或者先生信佛了，家也不像个家了，人也不像个人了，家里也没有什么快乐的气氛了，总是闷闷不乐的。这样学佛念佛没有任何的功德。你已经违背了佛法，你所修的这个法根本不是正法而是邪法。这样念佛，这样修行，无法能够解脱，别想往生成佛，不可能！那怎么办？我跟你们讲过，把事情都做好，了缘了债。不管是大事小事，家里家外的事，都样样做好，家里搞得整整齐齐，干干净净，让他们高兴，让他们满意，让家庭幸福起来，快乐起来，这就是信佛，这就是学佛，这就是念佛。

我刚才说过，法本身就是饶益众生，不恼害众生的。让众生高兴，这叫行善；让父母高兴，这叫孝顺。你总是让父母伤心，让他们烦恼痛苦，偶尔有时候给他们买点东西，送点礼物啊，没有意义，这不叫孝顺。真正的孝顺是别让他们生气，别让他们烦恼，让他们高兴起来。你的太太、你的先生、你的儿女，包括你的家亲眷属，这些朋友啊，都是与你最有缘分的众生，最需要你的关心、照顾的众生。为他们付出，让他们高兴，这就是善事。你行善了，你修法了，这才是真正的佛法。这个要明白啊！现在人们没有明白。信佛了，为了修行，到处瞎跑，根本不顾家。或者把自己关在佛堂里，根本不关心，不照顾家人，让他们伤心、烦恼、痛苦得不得了，这就违背了佛法。佛法本身是饶益众生，不恼害众生的。你恼害了众生，就是违背了佛法。

所以皈依佛法以后，我们不能再恼害众生，不能伤害众生，连这个念头都不能有。现在做不到，要尽心尽力，慢慢必须要做到。这样才能让佛法与相续融合，才能把正法融入到自己的相续中。

家里家外，你到处恼害众生，到处伤害众生，这样的话，你虽然在表面上念佛、诵经、持咒很多，做其他功德做得也多，这是表面上的。而实际上，佛法会脱离你的相续，脱离了就没有用了。为什么这么说？断不了烦恼，改变不了你的习气啊！现在很多人虽然念佛念了很多年，学佛修行了很多年，但是你看，没有一点点的改变，没有一点点的进步，烦恼依旧、痛苦依旧，习气个性都还是那么恶劣，那么顽固。这样学佛有意义吗？身体没有变化，家庭没有变化，工作没有变化，越学越糊涂，越修越痛苦，越修越有压力。

现在很多人，没有目标，没有方向，盲修瞎炼。今天学这个，明天修那个，今天跑这，明天跑那。满脑子都是烦恼，满脑子都是冲突矛盾，最后不知道该怎么去做了，也不知道到底听谁的。自己家庭上没有变化，身体上没有变化，工作上没有变化，甚至越来越不好。身体越来越不好了，家庭越来越不和了，工作越来越不顺利了。烦恼习气都依旧，个性还是那么强，没有一点点的转变。如果自己不转变，周围就不会转变。

你想改正别人，先改正自己。自己变了，一切都会变。改正自己的这些错误的思想和行为，一切都会好了。把自己的心放平了，一切都会风平浪静，不会有任何的违缘障碍，不会有任何的矛盾冲突。把自己的心放正了，一切都会一帆风顺，心想事成。学佛就要这么学，修行就要这么修，别盲修瞎炼，盲修瞎炼没有任何的意义啊！还会通过佛法造业，将来要下地狱啊！

佛法是不恼害众生的。饶益众生，这就是佛法。你恼害众生，伤害众生，那就违背佛法了。这是皈依法以后，我们要护持的戒律。尽心尽力！刚开始一点点也不伤害众生，连这个念头都没有，是很难的。但是慢慢改，有一天会做到的。这个时候你就差不多了。

皈依僧以后，不能跟修习外道、诽谤佛法、诽谤上师、诽谤密法的人有太多的交往。为什么？他们的相续中有很多邪思邪见，他们的行为都是造恶业的。如果我们跟他们接触时间长了，就会逐渐被他们影响，慢慢我们会随顺他们，这样会给我们的修行造成障碍和违缘，甚至退失道心。这个道理，都一定要弄明白。

佛在经中讲过，证悟开悟以后，不会受环境的影响，也不会受周围人的影响，之前都受。所以要选一个好的环境，选一群好的道友、伙伴，这个也特别重要。修行上也要有伙伴啊，没有伙伴我们不能成就啊！我们不是要承办利益众生的事情吗？我们不是要解脱成佛吗？这些需要善友的帮助与支持啊！你跟这些有修有证的人交往、共处，这样你就会受他们的影响，他们会帮助你，到关键的时候他们会推你一把。你遇到违缘的时候他们会拉你一把。靠别人这是助缘啊，需要靠别人啊！所以我们把僧人当作究竟的道友，尽量跟他们交往共处，跟他们经常接触。

有时间、方便的情况下都来道场，这些道友对你有一定的帮助。不能长期不来道场，不跟这些道友来往接触啊！这样你容易灰心退步。我们的道场都特别清净，这些道友们、善友们都特别有修有证。让你天天来，对有的人来说肯定有困难。我们也不能不工作啊，我们也不能不管家人啊。在不耽误上班工作，不耽误自己日常生活的情况下，多次地参加共修，跟这些善友们多次接触，对你有一定的帮助。没有开悟证悟之前，特别需要啊！

有的人说，我不去，那地方太闹，太麻烦，人多事多，我怕起烦恼，怕造业。我自己在家里多好啊！是，在家里好，但是你不接触，这也是逃避。不能逃避啊！你应该多去参加。你去参加的时候，一定要管好自己。逃避了就没有对境。你有对境了，能把握住，能看好管好，这才是护持戒律啊！你什么对境也没有，这是没有想，没有做，也不算什么护持戒律。你逃避是不对的，应该面对。以后要多参加共修，多接触这些善友、道友们，有一定的帮助。

没有特殊的情况，不能经常接触那些修神通、搞神通的人，不能经常跟那些不信佛的、喜欢造业的人交往共处。如果你能帮助他、能救度他、能引导他的情况下，你可以接触，陪他吃喝玩乐都行！为了工作、应酬，跟他们交往这是应该的。或者我们为了生活，为了搞好家庭内部的关系，你跟那些不信佛的、而且又特别爱造业的家人，该接触的情况下也要接触。这不是为了别的，而是为了工作，为了生活，为了了缘，为了了债，按佛的要求来说，没有事。你接触他们的时候，一定要把握住自己，管好自己的行为，别让自己的心散乱，甚至去造业就行。陪他吃，陪他喝，陪他玩，没有事。看好心，管好心，心不动就行。没有特殊目的，没有什么意义，不太必要的情况下，别经常接触这些人，别经常跟他们交往，一起吃喝玩乐。经常打电话、发信息，写信、上网、聊天，这些都是交往。跟他们接触，你有什么事啊？耽误你自己的修行，障碍你自己的修行。

皈依僧以后，我们不能跟修习外道、诽谤佛法、诽谤上师的人交往共处。还有这些搞神通的人，什么神家仙家，也不能经常跟他们交往。我们是信佛的，甚至是学佛的，别总是找这些人。我是从来不算命，算这个算那个的有什么用啊？有的算命也特别准，有的看事也特别准，这我也承认。但是我从来不算，从来不问。为什么呢？我们伟大的佛陀已经清清楚楚地告诉过我们，身体不好，短命多病，是曾经造业的，尤其是杀业。肯定伤害过很多众生的生命，这些众生都是你的冤亲债主。你要忏悔！方法都告诉我们了。你问仙家神家，他们肯定会说有人找你，有人要你的命。他说的也没有错，也有这种可能。但是佛已经告诉我们了，还用问吗？你问他们，他们不会有解决问题的方法。佛已经将解决问题的方法都告诉我们了，断恶、行善、忏悔。给那些冤亲债主多发慈悲心，带着他们去学佛修行，这是最好的方法。行善，爱护自他的生命，多放生，这个因果就转变过来，我们的病就好了，身体健康了，寿命就长了。这叫转变因果。

然后很多人都夫妻不和，闹离婚，然后又去算。用不着！那些仙家、神家不一定说得准，即使说准了也没有什么，佛已经告诉我们原因了，我们没有必要再去问他们。夫妻不和闹离婚，肯定是曾经造恶业了，尤其是邪淫了。断除邪淫，护持戒律，一定能好，一定能转变。事不顺利，赚不了钱，发不了财，又去算、问。为什么赚不到钱呢？为什么不发财呢？为什么这样贫穷？佛已经告诉我们原因了。原因是偷盗啊！吝啬心肯定重，贪心肯定重。忏悔啊，忏悔！这是方法。然后多布施，上供下施。做布施不是要拿很多很多东西，拿很多很多的钱来做。随时随地都可以做。拿一把米也可以做布施，广大的布施。喂鸟，喂鱼，都是布施。为什么不做呢？不会做啊！

所以我们别找那些人算命。相信佛，如理如法地去取舍因果，学修佛法，不会有错的，一切都会好的。

前面讲的是所断之学处，不应该有的行为。第二个是所修之学处，应该要做的。从标题来解释，刚才那个所断，是戒；现在这个是所修，是律。这么理解也行。

皈依佛以后，要恭敬佛像，甚至连佛像的碎片都不能轻易扔掉，应该当作真正的佛宝供养在高处，清净的地方。皈依法以后，要恭敬佛经，佛经里的字字句句都要当成法宝，恭敬供养，不能随便压、跨。皈依僧以后，要恭敬僧人。僧人的法衣、用具都要当作真正的僧宝，恭敬顶礼。佛法僧三宝是我们最要崇拜、最要恭敬，最值得学习的，所以我们对他们应该有恭敬心。

有恭敬心才能得到他们真正的帮助，就是佛法里讲的加持。为什么呢？我们对他们没有一个恭敬心，我们不会把他们当回事。不把他们当回事，那我们一定会得过且过，不会珍惜。不珍惜的话，对我们来说不会有太大的作用，就耽误了我们自己的修行，一切损失都是我们自己的。佛多伟大啊！多慈悲啊！法多殊胜啊！僧是多好的助缘啊！我们恭敬顶礼供养，这都是给自己种福田，让自己的福德资粮和智慧资粮增长，甚至达到圆满。恭敬，不是为了上师三宝，而是为了我们自己。恭敬能增长我们的福德智慧，完全是为自己的。这个道理你要明白。

第三个是同分学处。皈依佛以后，把自己的上师当作真正的佛陀，要恭敬，要依止。皈依法以后，要把上师所有的开示都要当作真正的法宝，不能违背。皈依僧以后，要把上师的眷属和弟子，自己的同修金刚道友们都当作真正的僧宝来恭敬尊重，要和睦相处。

要得到佛的加持就要靠上师。你想跟佛沟通，一定要通过上师的信号。没有上师的信号无法能跟佛沟通啊！你到没有信号的地方试一试，自己这个手机，能不能打通？打不通了吧！一样，没有上师你无法能够沟通。

佛法广大奥妙，窍诀特别分散。在佛经里，没有上师的窍诀无法能够领悟啊！我们要学会，要明白世间的一个学问或者道理也要窍诀，没有窍诀你无法能够领悟，何况是佛法呢？所以要把上师的开示当作真正的法宝，不能违背。

没有上师的眷属，自己的金刚道友们的帮助，你无法能够进步！这些金刚道友们是你最好的榜样，有他们的帮助，有他们的支持，你才能快速地进步、提高。他们就像个好导游似的。你实在上不去的时候，他们就会拉你一把。修行的道路上，有很多很多违缘障碍。世间有个说法，“不经历风雨不见彩虹。”一个道理，不经过磨难不能成佛。修行的道路上，没有道友、善友的帮助，也很难成就啊！尤其是这些金刚道友，不是一生一世的缘分，生生世世是你的亲人。

我们讲法身父母的时候说过，坛城是母亲，上师是父亲，这些金刚道友们都是你们的兄弟姐妹。不是一生一世，而是生生世世，一直到成佛。成佛的时候也是在一个坛城里。所以一定要互敬互爱，和睦相处。如果你今生今世，跟他翻个脸啊，或者说几句不爱听的话啊，做一些不理他的事，看起来也不是什么大事，但是这个在修行道路上是个大事，这个缘起不好啊，生生世世都会有这些障碍，一定会耽误自己。一定要注意啊！如果今生你没有搞好关系，来世还会出现这样的障碍和违缘。缘起么！

第三个就是五种共同之学处。皈依三宝以后，你共同要学习的学处，要护持的戒律。

第一个，纵遇命难也不能失去上师三宝。面对再大的违缘障碍也不能失去上师三宝。如果有人让你选择失去上师三宝还是失去生命，那个时候你宁可失去生命也不能失去上师三宝。为什么呢？失去上师三宝就失去解脱的机会了。失去一条命，这仅仅是一生。但是你失去上师三宝，是生生世世的事。你今生失去了解脱的机会，以后永远都不会有机会了。所以宁可失去生命也不失去上师三宝。这里指的是从心里失去。

然后第二，纵使获得大利也不失去上师三宝。如果你失去上师三宝，就能成为转轮王，就能当整个世界的领袖或者总统，也不能失去上师三宝。如果你真正从心里失去上师三宝，就能得到巨大的财富，就会得到一百万、五百万、一千万、一个亿，那也不能失去啊！这些钱，这些地位，只能成办你暂时的利益，或是今生能够享受一点。但是你失去上师三宝，你就失去了解脱的机会，你永远也解脱不了。这是个大事。

第三，遇到再大的危难也不寻求别的归处，别的依靠，只祈祷上师三宝的加持。处在逆境中，也不能忘记上师三宝。祈祷上师三宝遣除自己的违缘，消除自己的业障，不能求助于算命之类的世间的方法。如果有病了，遇到再大的危害和难处，也不能找其他的依靠，只是要找上师三宝，要祈请加持消除自己的违缘。你一心一意地祈祷上师三宝，就会得到上师三宝的加持。上师三宝的加持是不可思议的，你真正能够得到，一切违缘障碍立即会消失。依靠其他的，都不是究竟的，解决不了问题啊！

比如说你有病了，你想上医院治疗，也可以。但是你要把这一切，不管是医生，还是吃药、打针、手术等医疗方法，都要当作上师三宝的事业，上师三宝的加持。确实也是这样的。这些利益众生的事情，都是佛菩萨的事业。医生来给我们看病的时候，我们可以把他观成佛——药师佛或者上师。我们服药或者输液、手术，都是当作上师三宝的加持，当作上师三宝的事业。这样接受治疗，能治病，还能驱魔，还能消业。多好的方法啊！唯一的方法。真正从心里做到了，那这个病就从根能去掉了，而且你的恢复是彻底的。如果不是这样的话，不是彻底的。暂时好了，以后还会犯的。

第四个，去任何地方都要立即祈祷那个方向的上师三宝。比如说我们要去西方，就要立即祈祷西方极乐世界的阿弥陀佛和观音菩萨。我们要去东方，我们就要祈祷东方不动如来。

第五个，常常忆念上师三宝。要时时刻刻想着上师三宝的功德。我们走路的时候，把上师三宝观在自己的右肩上，作为绕佛的对境。这样走路是绕佛，有功德，能消业，能积福，不是白走啊！这都是方法啊！吃饭时候把上师三宝观在喉间，作为供养的对境。吃的喝的都是供养，能消业，还能积福，不是白吃啊！如果没有这样，白吃了，消耗福报啊！然后安坐的时候，在沙发上、在椅子上，或者在地上坐着的时候，把上师三宝观在头顶上，作为祈祷的对境。我们时时刻刻祈请加持，不离开上师三宝。这样的话我们不会有愚痴黑暗，然后睡觉的时候，把上师三宝观在心间，作为增长智慧的对境。这样，梦境也是境界，也能增加智慧。然后任何时候都不忘记上师三宝的功德，一切好的意乐都供养给上师三宝。

这些都是皈依的学处。这是简单的说的，详细讲还有很多。我们一定要按佛的要求，好好地去做。我们真正做到了，才能得到修法的利益，才能得到加持，才能断除烦恼，才能解脱成佛，达到最究竟最圆满的果位。这一切一切都是为了自己而做的，一定要明白。今天就讲到这。最后祝愿大家吉祥圆满，扎西德勒！

我们共同回向，闻法的功德、讲法的功德等所有的功德都回向给一切众生，愿一切众生都能早日离苦得乐，早日能够证得无上大圆满的境界！

此福已得一切智，催伏一切过患敌。

生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！

以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，

僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！

达雅它，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！