RSS
加入收藏
设为首页
了听闻受持不动如来名号的人，所有恶魔都不能扰乱！
以下不动如来名号功德介绍出自——
持诵诸佛菩萨名号“念佛法会”——自度度人，拯救时运!
http://bbs.folou.com/thread-44794-1-1.html
《大乘圣花丛经》中舍利子请现住所有佛陀住世品中记载：
顶礼、供养、皈依现喜世界出有坏应供正等觉不动如来
凡是听到此如来名号虔诚信奉者，于无上菩提中不退转，所有恶魔也不能扰乱。（昔日佛陀）在念诵不动佛的名号、宣讲不动佛的功德时，魔王波旬耳闻后带着魔军来到佛前说：“称诵千佛的名号，我也无感应，而不动佛的名号却非如此。为什么？因为他不能变成我的境地。所以，我要对听闻他名号者制造违缘。”佛言：‘波旬，你无法对其制造违缘，因为我已交付于不动如来和其余如来，（听闻彼佛号者）将蒙受那些佛陀垂念、加被。”佛告舍利子：那些听到不动佛的功德后舍弃者，是紧持成为地狱之法。迈入大乘之人渐渐在北方弘扬尽说其功德的法门时，有许多舍法者，并对地点及人数作了授记。佛陀及其所有正法不可思议，万万不可认为“我不了知”而舍弃甚深法，因为他们得到的是舍法非福德业，而虔诚信奉功德无量。
=====================================================
阿閦佛（即不动如来）名号在经典中提及 亦含无量功德利益，兹以经典来阐述阿閦佛名號之功德无尽藏，让大眾有幸能一窥其功能特质与不可思议力量︰
释尊明示种种灾害时节，应当专念不动如来
大宝积经不动如来会
（1）「能拔诸苦」：与观世音菩萨名號一样，能以名號救有情苦，因阿閦佛昔时有愿——“若有眾生应被刑戮，愿我捨命以救护之，若有志心称念彼佛名號，眾苦即时皆悉除灭殆尽。
经云——“舍利弗。若於国中雨雹为灾。非时霹雳及余种种可怖之事。彼善男子善女人等。应当专念不动如来及称名號。是诸灾害皆得消除。由彼如来往昔弘济百千诸龙解脱眾苦。又由慈悲本愿诚諦不虚。迴向善根要期圆满故。称彼名號忧患自消。唯除有情宿业成熟。”
〈2〉「魔不能嬈」：阿閦佛名號，因“不动”菩提行令眾魔不能损害而忧脑悲慟。
经云——“佛告魔言。汝能毁坏谁之道心。魔言。其求大乘捉持阿閦如来名者。我心则生愁忧热恼。如我今日復得热恼。用闻阿閦如来名故。”
又云——“舍利弗。除彼不退菩萨摩訶萨。所余菩萨於此世界。若不闻称讚不动如来法门者。皆为恶魔之所摄受。眾生如能至心称念名號，眾魔不得其便转生热恼，心中有如万箭齐射之感。
经云——”舍利弗。若有善男子善女人。闻不动如来功德法门。善能受持读诵通利。愿生彼剎者乃至命终。不动如来常为护念。不使诸魔及魔眷属退转其心。”
又云——“菩萨摩訶萨闻是阿閦佛德號法经。皆为离魔罗网。”
〈3〉「患不能侵」：称念阿閦佛名號，一切灾害悉皆不能侵害，经云——“舍利弗应知。是善男子或善女人。乃至无上菩提。无有退转之怖。亦无水火刀杖恶兽毒虫之所损害。亦不为人非人等之所怖畏。何以故。由不动如来常加护念。於彼佛剎当受生故。”
〈4〉「能地狱救」：假若墮入恶道，於地狱中受无量诸苦，如果在世或前世中，有曾经称念过阿閦佛名號，以此少善根因缘纵使身处地狱，亦蒙阿閦佛救济拔度。
经云——“舍利弗。不动如来般涅槃日。化身分布一切世界。於地狱中说诸妙法。以法调伏无量有情。皆当证得阿罗汉果。”
〈5〉「女人泰產」：阿閦如来护佑女人的慈悲心是不遗余力的，若女人有临產痛苦或妇女疾病逼身时，多称念阿閦佛號，必能得佛力加持而安泰適然。经云——“復次舍利弗。彼不动菩萨摩訶萨得授记时。彼世界中所有女人怀孕。皆得安和分释无诸苦难。盲者得视。聋者能闻。如我成佛时等无有异。”
又云——“彼国女人无女过失。不如此界诸女等心多嫉妒两舌恶口。又彼怀孕之时至於诞育。母子安適亦无秽污。何以故。此皆不动如来本愿力故。”
〈6〉「福德优渥」：佛告舍利弗：“佛告舍利弗。假使有人终以金宝满阎浮提。持用布施冀闻此法终亦不闻。何以故。此功德法非薄福眾生当执持故。”，经云——“贤者舍利弗白佛言。是阿閦佛德號法经。薄德之人终不得闻受持讽诵。所以者何。天中天。不能得阿惟越致故”，又云——“我於无上菩提。不应生於退转之相。由我已闻不动如来法门名號。是人於我欲为利益令我听闻。”，而使得天帝释讚嘆言：“彼诸眾生闻此法门亦得善利。何况得生不动佛剎。”，舍利弗亦称讚言：“世尊。如此法门能成就广大功德。”
〈7〉「得大智慧」：阿閦如来及其功德法经是彰显智慧法身的，如释迦如来称讚其言：“舍利弗。彼不动如来。於妙喜世界及他方剎土。在菩萨等乘中而为上首。”，又阿閦佛剎诸菩萨眾亦与智慧等身，如经云：“舍利弗。彼诸菩萨所有言议。皆与般若波罗蜜相应。互相遵敬起导师想”，佛云：“復次舍利弗。此不动如来所有功德称讚法门。非愚浅者之所能受。其有智慧深广方能受持。”，又云：“舍利弗。若菩萨愿速证无上菩提者。应当受持读诵通利如是法门。为诸眾生开示演说。何以故。菩萨摩訶萨。应如是演说此功德门大智慧业。当如是如是发起积集。彼诸人等由发起积集故。於其现身诸漏当尽。”
〈8〉「致不退转」：称念阿閦佛名號，能至阿惟越致(不退转之意)，经云——“舍利弗。若有菩萨摩訶萨。闻是阿閦佛德號法经。闻已即受讽诵持。虽不愿生阿閦佛剎者。当知是菩萨摩訶萨。为比阿惟越致。”，又云——“菩萨摩訶萨闻阿閦佛德號法经者。为成阿惟越致行。闻已受持讽诵。是故专得无上正真道行。”，不动如来会中经云：“世尊。若诸菩萨欲住不退地者。闻此称讚法门。应当受持读诵通利。何以故。菩萨摩訶萨住此法门。於法性中当不退转。”
〈9〉「现证无学」：诵念阿閦佛名號，能证出世圣果，经云——“佛告舍利弗。若有善男子善女人。求弟子道者。闻是阿閦佛德號法经。便当受持当讽诵。受持讽诵已。为若干百人若干千人若干百千人解之。若有善男子善女人受是法经。自以功德即自取阿罗汉证。”，又云——“《舍利弗。若有善男子善女人。专持说是德號法经。是人如是便捨等正觉。自以功德取阿罗汉证。”
〈10〉「蒙佛护念」：诵念阿閦佛名號，能得如来加持护念，非现今法师与世人所说阿閦法门特重“自力”，而为“难行道”，这点殊不知阿閦如来亦有佛力加持的成分，而应予以驳斥导正的。经云——“若有善男子善女人。讽诵阿閦佛德號法经。闻已即持讽诵愿生阿閦佛剎者。临寿终时。阿閦佛即念其人。”，又云—“舍利弗。如是色类善男子善女人所有姓名。不动如来皆悉了知。若有受持读诵通利此功德法门者。此诸人等。皆为不动如来之所知见及已护念。”
〈11〉「得生佛剎」：诵念阿閦佛名號，能蒙佛威神力加持而往生其剎，经云—“舍利弗。若有善男子善女人。闻不动如来功德法门。善能受持读诵通利。愿生彼剎者乃至命终。不动如来常为护念。不使诸魔及魔眷属退转其心。”，又云—“如是舍利弗。阿閦佛远住遥闻他方世界诸菩萨摩訶萨语。及生其剎者。是善男子善女人阿閦佛知其名字及种姓。若有受是德號法经讽诵持者。舍利弗。是人为见阿閦佛。当知是人临寿终时。阿閦佛即为其人。”，不仅如此，闻彼佛名號心生欢喜，即得往生彼国。此乃阿閦如来最胜方便善巧，为接引眾生不劬辛劳特立本愿，如经上所云：“又有眾生。所作业行应过数劫常受胎苦。我逮菩提时。闻我名號心生喜乐者。於彼命终即来我国。受胎眾生。其中一切所作业行尽彼除灭。乃至菩提际更不受胎生。”
〈12〉「速证菩提」：诵念阿閦佛名號，能累积福德善根至无上菩提，经云—“佛言。舍利弗。若有菩萨摩訶萨。欲疾成无上正真道最正觉者。当受是德號法经。当持讽诵。受持讽诵已。为若干百若干千若干百千人解说之。便念如所说事。即得大智慧。其罪即毕。以得是大智慧。其罪毕已。其人自以功德。便尽生死之道。”，又云—“佛语舍利弗。阿閦佛德號法经。於是陂陀劫中所有诸佛天中天皆当说是经。如是令无缺减安諦。亦如我所说。若有菩萨摩訶萨。欲疾成无上正真道最正觉者。当受是阿閦佛德號法经。当持讽诵说之。当令广普。”
=================================
多尊佛名號功德 / 海濤法師開示節錄
http://www.bskk.cn/thread-44820-1-2.html
东方妙喜世界 阿閦如来——即不动如来
看见别人生气或自己生气，念南无阿閦（音：触 chù）如来 ，阿閦如来过去世修忍辱和持清净戒律而成的佛，生在其国土者皆相貌第一。自己起了慾望的心，对方起了慾望的心（如有男子见你漂亮，想强暴你），一样可以念阿閦如来，女孩子走夜路的要多念这个佛號。看到人家怀孕，希望母子都平安，还可超度被墮胎的小孩。(南无阿閦如来)
杀业重的地方：比如家禽市场，你可以念「南无多罗树王胜德如来」，以减轻这些地方的杀业。同时还可以念「南无宝髻如来」，可超度已亡或將亡的生灵。(南无多罗树王胜德如来)
有人赌博，你希望他放弃：念「南无无量无垢正等觉如来」，「南无消灾延寿药师佛」，可除去慳贪之心。(南无无量无垢正等觉如来,南无消灾延寿药师佛)
看到别人因丟失物品难过，念「南无多宝如来」。(南无多宝如来)
看见别人不肯佈施，可念 南无宝生如来，宝生如来过去世修无我大佈施，念此佛號给时使慳贪心没有了，大奉献心就跑出来。(南无宝生如来)
希望外表庄严，有美感，有眾生缘：念 南无妙色身如来 南无寂音如来 南无宝莲花步如来，念这三尊佛时把自己以前丑陋的基因（如你以前生气嗔恚等）去除掉。(南无妙色身如来 难无寂音如来 南无宝莲花步如来)
念以下几尊佛中的一个可获声音好听、辩才无碍： 南无金光如来 南无无量音如来 南无宝月光明如来 南无金光明如来 南无狮子吼如来 南无师子音如来
起强烈慾望时，念 南无莲花尊丰如来 马上断除强烈的慾望。
念南无无量威德自在光明如来 可使自己生生世世的眼睛都很漂亮，生生世世如菩萨眼睛一样。
念这尊佛等於读了一部三藏经典的功德：南无大势精进真实定如来 常念的话，回头来再看经典就很容易。
保证往生西方极乐世界的佛號：南无大悲功德宝王如来
保证这一辈子绝对不遭横死的佛號，舍报后可往生净土至少生三十三天的佛號 南无持长寿宝瓶如来
消除过去世或对方乱搞男女关係，消除邪淫果报的佛號：南无月光如来 经常念此佛號，可消除过去邪淫果报。
一个人个子很矮，希望来世长得更高，念 南无广博身如来 任何一个鬼道听到这个佛號，喉咙就打开，身体变壮大，而且脱离鬼道
念 南无宝胜如来 放生的时候，鱼一入水，旁边就有两个护法神保护直到它们舍报，除非此鱼业报的確该死，至少死后也立即生天。
念 南无妙色身如来 相貌好看，如有人见到鬼，念此名號，他马上变好看的天人相，他知道后会觉得很感恩你，知道你帮他念妙色身如来令其从鬼道直升天道，外表如此庄严，今后就会处处帮助你，让你事事顺利。
念 南无离怖畏如来 尤其胆子小的人，或生小孩子爱哭、怕鬼怕黑暗的，多念离怖畏如来，如在路上看见小动物见到你比较害怕，你可以替它念离怖畏如来，令其生起的恐惧心得到安慰
念 南无甘露王如来 尤其小孩子读书，记性不好，多念甘露王如来
念 南无阿弥陀如来 消我们的业障，將来还可以往生极乐世界
念 南无最勇跃如来 可以防止退转，永远不退转大乘，乃至小乘人要发起大悲心，应多念此佛號，激发其大乘心
念 南无宝髻如来 宝髻如来有一大愿，一切死亡的眾生，或未死的眾生，闻其句號，即生忉利天宫，生三十三天。在卖鱼卖鸡的地方，刚死亡的鱼和鸡意识尚存，得闻宝髻如来名號，个个即生三十三天，你也由此成就.
“念佛法会”：持诵诸佛菩萨名号，自度度人，拯救时运!
智悲佛网 http://www.zhibeifw.com/info.htm
念佛法会——持诵诸佛菩萨名号
当今时代，很多人把大量时间、精力，投诸于没有意义的事情上，纵然是佛教徒，也不懂得如何以自己的人身成办永久大利。好多人虽想修持佛法，可要么苦于没有时间，要么苦于没有能力，要么苦于没有文化……所以一直以来，我常在考虑什么法门简单易修、老少皆宜，不但功德殊胜无比，而且适合各个层次的人。后来经过再三观察，我决定成立念佛法会，广泛弘扬诸佛菩萨的名号。
所谓的“念佛法会”，念的并不仅仅是阿弥陀佛，而是十方诸佛菩萨的名号。这些佛菩萨名号的功德，是佛陀以金刚语亲口所宣，后由麦彭仁波切从诸佛经中撷集，编撰成了《诸佛菩萨名号集·宝珠鬘》。其功德之大令人咋舌，仅仅一经于耳，也能消尽多劫的业障。
也许有人问：“一心念阿弥陀佛不是挺好吗？念这么多的佛号，心容易散乱，这样贪多嚼不烂，会障碍自己往生极乐世界！”
其实这种想法多虑了。每个众生的因缘各异，佛菩萨的发愿力也不尽相同，不同的佛号适应不同的根基，凡事不能千篇一律，所有的众生都念阿弥陀佛。即使你喜欢念阿弥陀佛，持诵其他佛号也不相违，因为其他佛号有十分殊胜的功德，持诵后可迅速积资净障，圆满净土资粮，对往生极乐世界有不可思议的助益。
持诵这些佛号不仅对来世有利，对今生也能成办种种所欲。譬如，你外出时为了平安回归，做事时为了顺利吉祥，生病时为了祛除疾病，贫穷时为了衣食丰足……都可依之而达成心愿。尤其是，若于众生临终之际，在其耳边念诵这么多佛号，亡者必定不会堕入恶趣；若能劝父母把一两个佛号记在心中，经常念诵，即便你没有机会承欢膝下、孝养天年，也可以算是报答了他们的恩德。
我想，作为大乘佛教徒，有责任有义务对佛教、对众生、对社会发一分心，尽一分力。当今时代，由于众生共业所感，天灾人祸此起彼伏、有增无减，大家共修念佛法，依靠诸佛菩萨的加持力、众信徒们的发心力，无形之中必将大大降低灾难的发生。
自2008年起，各地“菩提学会”将大力推广这一念佛法会。平时没有闻思能力的人，此时理应积极响应，组织共修；即使你具备闻思的能力，那也不能轻视念佛，毕竟你显现上还是凡夫人，传承上师、大成就者们都重视的法门，你没有理由不重视。
大家在真实奉行的过程中，每个月务必要共修一次以上。传承上师们说，共修的力量犹如熊熊烈火，个人修持则如渺渺火星，所以在有条件的情况下，还是应该聚在一起念佛。假如你有能力的话，则可组织以家庭、寺院或居士团体为单位的法会，为大家提供条件和方便，这也是一种弘扬佛法的行为。
在集体念修佛号时，我们这边规定了统一的音调，届时将随学习资料发给学员，大家可依之唱诵。当然，这次要求念的佛号比较多，从头到尾念下来，大概需要1个多小时。对工作忙碌、闻思紧张的人来说，时间不可谓不长，压力不可谓不大。但反过来想，只花1个多小时，即可轻易获得这么多功德，大家还是应该生欢喜心，不要畏惧、退缩。
总之，这个法门具有重大的意义，无论是境界高的人，还是境界低的人，切莫随意轻视，也不要以任何理由或借口放弃！
索达吉
2008年1月25日
念诵法会法本下载：
诸佛菩萨名号集·宝珠鬘
麦彭仁波切 著
索达吉堪布 译
（有心师兄请发心印发）
