知玄和尚——中兴教法

      唐文宗时，四川眉州洪雅(今眉山洪雅县)一户姓陈的人家生下一个男孩。

    “啊，老天有眼，祖宗保佑！我们家又有希望了！”男主人抱着婴孩，激动万分，好像掉进河里的人看到漂过来的一块木板。

    这家人家道中落。孩子的曾祖父做过射洪县令，但孩子的祖父和父亲无论如何悬梁刺股，硬是考不取功名。家里弄到喝粥不算，街上人那种眼光扫过来，直感到身上的衣裳被一件件扒脱。两个人经常望着先人用过的小象笏，又伤心又不死心。

    孩子到了周岁，照例要“抓周”，看他这辈子愿过什这生活。 床上摆了几样，铜板啦，馒头啦，姻脂盒啦，还有一部崭新的《文选》。

    “拿书啊，拿书啊！”孩子的爷爷、爸爸，还有特地赶来的一帮亲戚连哄带吓。 “文选烂，秀才半”嘛。孩子翻了翻眼睛，无一样中意。

    “嘿，他笑了！”

    原来孩子看见墙上挂的一幅画，画上一个眼凹鼻突的和尚在水上傲然行走，画的是达摩一苇渡江。大伙不禁大失所望。抓周不准才好。老头咕哝着。

    孩子非常聪明，长到五岁，肚子里已经装着一堆锦绣文字了。春天里，老头看着满树花朵，不由得摇头晃脑：

    “黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，不爱深红爱浅红。”

    他让孙子也做一首咏花诗，孩子走了几步，便吟道：

    “花开满树红，花落万枝空。唯余一朵在，明日定随风。”

    老头一听，脸就沉下来。心想：我养这个孙子，指望他早登科场，夺个状元回来，洗刷两代人的羞辱，振兴家族。唉，这小子。看来以前抓周没抓错，是做和尚的料子。始料不及啊。

    这个孩子便是有名的知玄。

    知玄七岁时，法泰法师来到洪雅的宁夷寺讲解《涅槃经》。刚巧，知玄家就在寺院的旁边，便每天跑去听讲，每天回来都觉得心里十分踏实。

    有一天夜里，知玄梦见自己来到一个空空荡荡的大殿里，如来佛伸出他的金手掌抚摸着自己的头。梦醒之后，他不等天亮就跑到祖父房里，跪在地上，说：

    “我要出家。”

    然后一言不发。家里人见他去意已定，也只好由他。

   知玄没能振兴家道，但在唐武宗会昌灭佛后，却振兴了佛道。

    武宗刚上台时，对佛教尚不以为然，因为遍地庙宇满街僧尼的景象已经持续了很多年了，皇亲国戚们有一阵子还以出家为时髦呢。而且，金光灿灿的极乐世界也颇有吸引力。但道教徒眼红佛教的势力，便不断向武宗说：

    “佛门的极乐世界太不保险啦，要没完没了的苦修，死了才能去到。人死了哪能知道有什么快活啊，眼前一片黑。和尚分明是欺负陛下老实忠厚啊！陛下贵为天子，金枝玉叶，怎能去吃那粗茶淡饭，遭那风吹日晒，跟百姓一般无二。道家讲究长生不老，吃了仙丹，陛下就可以做神仙，上天入地，无比自在。和尚偏要捏造些地狱烈火，牛头马面来吓唬陛下，用心极为恶毒啊！”

    武宗一想，很有道理嘛。做神仙比成佛来得快，也快活得多。整天参禅，坐得象具尸首，还饿得头昏眼花。神仙就大不同，身轻如烟，驾着仙鹤到处游荡，潇洒多了，再说，道教祖师爷也姓李，正是自家祖宗，必定不会做假骗我。

    他很快成了一个狂热的道教徒。在宫里日夜开炉炼丹，筑起高台，望着蓬莱仙山的方向念念有词。武宗之前的好几个皇帝都因为吃仙丹中毒而死，大臣再清楚不过，都苦苦哀求武宗，不要信什么道教神仙。

    武宗火了，说，就让和尚跟道教徒来这里辩个明白吧。

    德阳节这日，武宗把知玄召进宫里。

    大殿里排满了文武百官，还有一班黄袍道士正磨拳擦掌。哼，有皇上撑腰，还不把你个臭和尚按进地狱里！

    “知玄，我听说你把天下的书都读过了，而且能言善辩，所以特地问你，神仙到底可以还是不可以学？”武宗问。

    “神仙来去无形，根本无法学习，而且我们至今并没看见一个活过几百年的人。 有生有灭，有成有坏，生生不息，好像轮子回转不停。人的肉体不灭，是种虚妄的想法。况且，人生处在一种不断流转变化的因缘中，有因方得果，比如铁杵可以磨成针，但要把砖块磨成针，则无论下多少功夫都不可以。修炼神仙，也只能是隐居山林的匹夫的专利。陛下身负治理天下的重任，关心百姓的疾苦，醇化道德风尚，自然是不宜学习白日飞升的神仙，撇下江山臣民不管的……知玄侃侃而谈。

    “知玄，四川的百姓都叫你陈菩萨。说你给江河里的恶龙说经，令它们不再兴风作浪，这不很像仙人的作为吗？”武宗压住心头的怒火问。

    “这不是我的神通。佛说，众生平等，应该不分贵贱少长，一律看待。万物都有佛性，只在于有没有觉悟。恶龙也不例外。至于菩萨嘛，佛说有善行即是菩萨，这和游手好闲的神仙颇有分别。

    知玄站在殿上口若悬河，面无惧色。

    武宗恨不得一口水吞了他。大臣们面面相觑：这和尚好大胆，敢跟皇帝对着干！左护军仇士良、内枢密官杨钦仪平日也敬佛，这时便走出来，对武宗说：

    “知玄法师素来为国家着想，还写过《祝尧诗》呢。”

    一边悄悄扯知玄的袈裟：“别自讨苦吃。”

    其实知玄并无写过什么《祝尧诗》，但他的才思敏捷是出了名的。他只好作了一首：

    “生天本自生天业，未必求仙便有仙。鹤背倾危龙背滑，君王且住一千年。”

    武宗被奉承了一下，怒气稍微消了些。

    当时有个传说，说知玄一直为自己的乡音影响讲经的流畅发愁，武宗召见之前，就跑到象耳山念了一天《大悲咒》，晚上梦见一个僧人给他换了一截舌头，第二天，知玄便讲得一口流利的长安话了。

   后来，武宗下令关闭和毁坏数以万计的寺院，二三十万僧尼被迫还俗，其中大部分被杀害，佛教遭到空前的浩劫。知玄逃回四川，在山林隐居。

    到宣宗登基，杨钦仪做了功臣，便派人把知玄找回京城。

    还是在那个大殿里，皇帝又让知玄和道士们辩论。这回，知玄彻底赢了。皇帝让画师画下知玄的相貌，挂在内廷，又让学士们给知玄撰一个号，谁知都不合皇帝心意，宣宗干脆挥起笔写道：“悟者一刹那，不悟河沙劫。”

    “悟，就是觉悟，明白。一悟就把握了人生的真理，就即时成佛。唔，就叫‘悟达国师'吧，不得推辞。”宣宗为自己的神来之笔得意洋洋。

    寺庙雨后春笋一般，在废墟上重新建起来了。