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米拉日巴尊者阐释十度

       

发布时间:2012年11月29日
来源:摘自《前行广释·第一百一十二节课》   作者:索达吉堪布
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  六度展开,就是十度。对于这十度,米拉日巴尊者曾解释说:

  “断除我执外,无余布施度。”在断除我执以外,再没有其他的布施度,因为断了我执以后,就没有不能施舍的东西。

  “断除狡诈外,无余持戒度。”在断除狡诈以外,再没有其他的持戒度。其实之所以不能持戒,就是因为有狡诈覆藏的心,有非理作意,以及由此导致的不如法行为。

  “不畏深义外,无余安忍度。”除了不畏惧甚深空性之义以外,再没有其他的安忍度。

  “不离修行外,无余精进度。”若能行住坐卧一切威仪皆住于修行状态,就是精进度,除此以外,再没有别的精进度。这种修行,对像米拉日巴尊者这样的上等修行人而言,当然做得到,洞内洞外,自在一如。但对一般人来说,也许禅坐时还行,出定以后就不好说了,说不定会跟人吵架、行非法之事。

  “安住本性外,无余静虑度。”除了安住于如如不动的境界中以外,再没有其他的静虑度。

  “证悟实相外,无余智慧度。”除了证悟一切万法的实相以外,再没有其他的智慧度。

  “所做如法外,无余方便度。”除了行事如法以外,再没有其他的方便度。

  “摧伏四魔外,无其余力度。”除了摧毁烦恼魔、天魔、死主魔、色蕴魔以外,没有其他的大力度。

  “成办二利外,无其余愿度。”除了成办自他二利以外,没有其他的大愿度。

  “知惑自过外,无其余智度。”除了了知烦恼的过患以外,没有其他的大智度。

  这是米拉日巴尊者,从证悟境界中流露的教言。在显现上,尊者似乎不太精通理论,说法也和法相师不同,但意义完全一致,而且最为究竟。

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