回向是成佛缘起的精要

　　回向是佛法的精华。如至尊米拉日巴也曾说：“山间静修大行者，及作供养之施主，彼二具有成佛缘，缘起精华即回向。”

　　尊者的传记中说，他在生活非常艰难之时，他的妹妹琵达和未婚妻结赛，供养了他丰盛的食物。尊者享用之后，身体有了能量，按中医的说法，气血也足了，之后在修持中将中脉的脉结打开，获得了前所未有的境界。

　　就在这个时候，他唱了一首《缘起心要歌》。道歌中讲述了种种缘起的心要，比如，“大恩上师之慈悲，会和弟子之苦行，则成住持佛教因，缘起心要为持戒”，还有“缘起心要为佛法”、“为精进”、“为空性”、“为回向”。心要，此处译的是精华。此处引用的这个颂词，实际就出自这首道歌。

　　颂词的意思是，在山间静修的大修行人，与城里作供养的施主，这二者都具有成佛的缘起，而缘起的精要是什么呢？就是回向。有了回向，修行人和施主都能获得利益。如果单靠说好话，“我的施主多可爱、多贤善”，这样也不一定有实义。

　　记得在《泰国游记》里，我讲到回向时就颇有感触。在泰国，施主供养一顿斋饭以后，出家人都立即作回向，这是很符合传统的。像我们学院也是，每逢有供斋的时候，都要念《随念三宝经》、《普贤行愿品》来回向。这样及时回向很重要。不回向的话，因果无情，自以为能受用，但实际情况是不好说的。

　　不过，一般人刚开始都很注意。像我出家一两年的时候，别人供养一元钱、十元钱，都很谨慎，怕受用不起，所以赶紧给他念好多咒语及回向文。但现在的话，好像没什么感觉了，也成了所谓的“佛教油子”。其实这是很不好的。

　　因此，希望大家越修行，越重视回向。不仅是山里的修行人要回向，城里的施主也要回向。否则，如果你供养了以后，把善根的果全部寄托在上师身上，但上师万一忘了回向，怎么办？你的财产会不会浪费？会不会得不到你所希求的果？