修行人必须断淫欲（佛经每日闻思修系列）

 

　　一、龙树菩萨开示修“不净观”：《中观宝幔论颂》杂说品第二（节选）

　　禅的基础白骨观（禅修参考）

　　贪爱女身者，多计女身净，

　　实则思女身，全无一毫净。

　　口是唾齿垢，诸不净器具，

　　鼻流浓涕痍，眼出泪眵处。

　　腹中粪尿聚，及是肺肝器，

　　愚未见不净，贪着女身者。

　　有类由不知，贪不净美瓶，

　　世人痴无智，爱女人如是。

　　身境极臭秽，本是离贪因，

　　世人若爱彼，以何引离欲。

　　犹如猪极贪，屎尿呕吐器，

　　一类爱粪尿，呕吐处亦尔。

　　身城是不净，出生之孔穴，

　　愚人于彼处，计为生乐因。

　　汝见屎尿等，一一为不净，

　　于彼合集身，如何生悦意。

　　由精血混合，不净种子生，

　　知是不净身，于此何生贪。

　　由彼不净聚，湿皮所缠裹，

　　若与彼同卧，如同不净眠。

　　色身好及丑，年老或青春，

　　女身皆不净，汝从何生贪。

　　粪团虽色美，极新及形好，

　　于彼不应贪，女色亦如是。

　　内腐外皮裹，此腐臭尸体，

　　所现极丑恶，如何未曾见。

　　皮非如粪秽，是如衣云者，

　　犹如粪堆皮，如何能令净。

　　粪秽所满瓶，外饰亦应厌，

　　身是不净体，粪满何不厌。

　　若汝厌粪秽，香幔及饮食，

　　本净令成秽，此身何不厌？

　　如于自或他，粪秽起厌恶，

　　自他不净身，云何不厌恶？

　　如女身不净，汝自身亦然，

　　故于内外体，非应离贪耶？

　　九孔流不净，自虽常浣濯，

　　不知身不净，对汝说何益。

　　诸于不净身，装饰作赞颂，

　　奇哉谬且愚，奇哉士所耻。

　　无智暗所蔽，众生多如此，

　　为淫事兴诤，如众犬争粪。

　　搔痒生乐受，无痒更安乐，

　　如是世欲乐，无欲更安乐。

　　汝若如是观，虽未成离欲，

　　然由欲渐薄，于女不起贪。

　　不净观

　　见丑生厌

　　净饭王命令宫女时刻不离太子，演奏着美妙的音乐，跳着优美的舞蹈，竭尽媚力讨太子欢心。有一天半夜里，悉达多太子醒来，他见到歌舞一天的宫女们都疲倦地睡在周围，每个人都是披头散发，脂粉残脱，坦胸露胯，有的在说梦话，流着涕涎，有的发出鼾声，姿态丑陋，平时妖艳姿容荡然不见了，太子不由心中一惊，对轮回生起了极大的厌恶，感叹道：这世界上有许多事物都是虚假的啊！我要解脱这一切，我可不能再踌躇再犹豫了！太子现在的心情，就如同整个宫殿燃起了熊熊大火，他必须立刻逃出去一样，他下定决心，立即离开王宫去出家修行。

　　魔女献媚

　　佛陀的参悟惊动了魔王波旬，

　　魔王波旬害怕悉达多太子真正觉悟，

　　想阻挠他圆成佛果，就派了三名魔女来诱惑太子：

　　一名特利悉那（爱欲）、一名罗蒂（乐欲）、一名罗伽（贪欲）。她们盛装严饰，凌波微步来到悉达多太子前殷勤献媚。但太子深心寂定，对魔女淫荡的挑逗视而不见，毫不动心，犹如莲花出污泥而不染。

　　魔女竭尽种种妖娆之态淫媟之状，太子训诫她们道：“你们形态虽好，心不端正，好比精美的琉璃瓶满盛粪秽，不自知耻，还敢来诳惑人吗？”

　　使魔女得见自身恶态，只见骷髅骨节，皮包筋缠，脓囊涕唾，魔女意念一转，匍匐而遁。

　　说明：    这段开示是龙树菩萨对一位国王的开示，如果是女同修就把女人改为男人，其道理也是一样的。全文很长有讲到实相、菩萨行等，这部分讲到远离淫欲，希望各位同修珍惜。

　　二、深度解密：淫欲的本质，行淫之时的感受（节选）

　　淫欲对一个修行者来说是一个最大的障碍。那么淫欲的本质又是什么呢？淫欲的本质可以分成两部分：

　　第一，对外表（即色）和声音（即声）的贪爱；

　　第二，对行淫之时感受（即受）的贪爱。下面让我们一一剖析。

　　第一，对外表（即色）和声音（即声）的贪爱：

　　当你寄身于一个男人的壳子里的时候，你会对女人的壳子起贪爱之心；同样，某一世当你寄身于一个女人的壳子的时候，你又会对男人的壳子起贪爱之心。

　　当你寄身于男人的壳子的时候，你不会对男人的壳子起贪爱之心，也不会对母狗的壳子起贪爱之心，母猪等等亦复如是。但是几十年后的下一世，当你寄身于一个公狗的壳子里的时候，你又只会对母狗的壳子起贪爱之心，而对女人的壳子没有一点兴趣。短短的几十年之间，为什么会有如此大的变化呢？

　　这要从你是什么说起。你到底是个什么呢？现在所说的你，实际上就是你的第六识。而你的这个第六识又是怎么来的呢？它是从你出生那一刻起，色、声、香、味、触，这五尘，通过眼、耳、鼻、舌、身，这五根，投射而成眼、耳、鼻、舌、身，这五识，这五识又交错而成第六识。这个第六识就是现在你所认为是自己的你。

　　你出生之后，周围的人不停的告诉你，你是一个男的，于是就通过你的眼、耳，加入到你的第六识当中去，你也就自认为是一个男的。周围的人不停的告诉你，这个是女人，而且这个女人的面容是美丽的，这个女人的声音是悦耳的，是值得贪爱的；而那个女人的面容是丑陋的，那个女人的声音是讨厌的，是令人厌恶的。于是，你就通过你的眼睛、耳朵，将此信息不断的传递加入到第六识当中去，认为这个是美的，是好听的，是值得贪爱的，那个是丑的，是不好听的，是令人厌恶的。如此，在你成长的过程中，周围环境对你不断的刺激，也就使你形成了条件反射，形成了美丑，好坏的概念。于是等你长大之后，你见到这种类型的女人，你就认为这种女人是美丽，你就起贪爱之心；你见到那种女人，你就认为那种女人是丑陋的，你就起厌恶之心。

　　以上这么多的话，无非是说出了淫欲的第一个本质——

　　对美色、美声的贪爱，乃是习惯使然。它是在你第六识的形成过程中，周围环境不停的刺激，使你形成了一种条件反射，一种习惯。它是真的吗？呵呵，连第六识尚且是假的，它又怎么不是梦幻泡影呢？

　　第二，对行淫之时感受的贪爱。

　　用现代人可以理解的方式说，第六识的本质就是磁场，是电磁波（看雪客注：此处并非指物理学范畴的磁场，而是类似电磁场的“场”）。当你在行淫之时，你的壳子就会发热，这个热是哪里来的？因为能量是守恒的，热不会无缘无故的出现，它是由你这个壳子的最精华的部分——元气变化而来。你每行淫一次，你壳子（肉身）里的元气就减少一次，直至消耗殆尽。这是对你这个壳子来说。那么对于你的第六识来说呢？当你行淫之时，你的磁场的频率就会瞬间的增强，这时你就会感受到快乐。

　　说到这里，先说一下快乐的本质。什么是快乐呢？你磁场的频率越高，越纯净，你也就觉得越快乐。当你行淫时，你的频率会瞬间增高，你也就会感受到瞬间的快乐。而欲界天人的频率要比人高很多，它们也就比人要快乐的多，色界天人的频率比欲界天人的更要高很多，它们也就更加快乐，看看二十八天的名字就知道了。

　　但是一个非常重要的问题是，你在行淫之时，虽然频率会瞬间增高，为什么说是瞬间呢？因为这种高频是很短暂的，（但）在此之后你的频率就会降低，不是降低到你以前的水平，而是比你行淫之前还要低，而且磁场也更加混乱。原因还是能量守恒，熵值增加。所以，你每行一次淫，你的磁场的频率就降低一次。当你的壳子（肉身）将要坏掉之时，此时你的频率（第六识）已经低的不再适合用人身作为壳子了，于是你只好去用一个畜生的身体做壳子了。但是如果你执迷不悟，继续行淫，当你这个畜生的壳子也坏掉之时，你的频率又更低了，低到连畜生的壳子也都不再适合你的时候，你就没有壳子了，没有壳子不是代表你就解脱了，而是你就做好去地狱受煎熬的准备吧，那里各种各样的刑具都在等着伺候你呢。

　　啰嗦了这么多，无非是说明了淫欲的第二个本质——

　　对行淫之时感受的贪爱。你要明白，行淫而得到的这种快乐，是短暂的，更是有极高代价的。如果你真的很喜欢这种快乐，那么就赶紧修行，让你磁场的频率升高，当你的频率高到人身这个壳子再也容不下的时候，你就有资格去做天人了，而那时的快乐，是持久的，是没有代价的。呵呵，当然，这只是方便之说。

　　上面所说的其实都是不了义的。追究第六识的本质，就会发现它是虚幻的、不实的。你只有破除了第六识，才会见到真正的自己。见到真正的自己之后，还要再消除我执。这些口头禅不说也罢。只会说，不能行，恰如见人吃饭，自己终不会饱。真修实行才是真。

　　三、南怀瑾老师开示：只有断淫欲、心念空，才能炼精化气，还精补脑！

　　开示一：

　　不漏精不是指漏精液，修持的人应该在没有发动精液以前化掉它；道家广成之说：“情动乎中，必摇其精”，心中有一念，感情一动，精气已经在散了，精的道理是这个精，不是精虫的精。

　　用功到将满未满之际，性欲特别强，无法化除，是修持上的一大关键。

　　静极阳生，无欲念。且要化掉。化后打通气脉。到达如《楞严经》中所说的初步程度：“于横陈时，味同嚼蜡”。才能谈到修定，然后才可达到心一境性，定生喜乐。

　　最好的调服方式就是把心念空了。

　　你在心境上不要理它可以转掉，你越在意越转不掉。这些自己都可以作实验，非常非常重要。

　　不管是出世法或是入世法，没有不修止而能成就。修止是共法。没有作到“止”这一步，学佛都是白费功夫。

　　修行打坐种种的法门，都是在修止的阶段。止是定的因，定是止的果。

　　佛说无量法门，总摄止观。止者，心一境性。观者，抉择法慧。心一境性，缘无分别。抉择法慧，缘有分别。无分别，断烦恼现行。有分别，断烦恼随眠。

　　凡六根为用，演出八万四千方便法门，初皆是止此意念之用。系心一缘，制心一处。即为止境。

　　止止爱，止止见。

　　止是壁定，八风恶觉不能入。止是净水，荡于贪淫。八倒犹如朝露，见阳则晞。止是大慈。怨亲俱悯。能破恚怒。止是大明咒，痴疑皆遣。

　　炼息是非常重要的，因为炼息可断去欲念。做到不漏丹。老年人炼息可使阳气重来，有病的人可借此去病，健康长寿。

　　我们生命的来源，是先从色欲爱乐所生。要了脱生死之流证得菩提。必须也要从此而了。如经所说：“生因识有，灭从色除”。如果不从这种根本无明著手解脱，徒使压制于一时，终归还会遇缘而爆发的。难以得到最后的圆满成就。

　　开示二：

　　了解了这个道理以后，所谓“还精补脑”和“炼精化气”的功夫，是指在心理上没有丝毫欲念的状态，但性器官却本能地发生了作用的时候。那时只要做到绝对地清心绝欲，让它依循生理自然的血液循环而归于平淡，就可自然而然达到不还之还，不补之补的境界了。如果有了欲念配合性器官的作用，已经使性腺荷尔蒙和精虫的活动发生作用以后，再来有意去采补回来，控制它而“扐”令回转，便会使膀胱和血液里增加一大堆的废物，轻则迫入膀胱，影响摄护腺等机能的严重负担，重则会使心脏，肺，肝，脑神经等，发生最坏的严重后果。道书丹经上要人认识清楚：“水源清浊”之说，便是对这两种现象的差别而言。

　　戒淫除欲的重点是你要能够炼精化气，前面怀师讲过，性欲发动的时候，其实就是拙火在动。道家讲的炼精化气就是通过拙火化的。修持拙火有一个难关。在拙火发动以前，修持会使身体变得更健康，精气神更充满。性欲会比平常人更强烈。如果不能炼精化气，在性交中把精气神都消耗掉了，就永远也无法达到拙火的境界。（即：不能转化、调伏体内的“火大”（修行即是调伏身体内外的地水火风四大！））这个关口很难过，很多人到了这个关头是屡战屡败，浪费了前期功夫的积累。这时性欲的增强，说明生命力更强了，如果不配合性欲的观念，一念清净，空掉身体的感受，功夫就能更上一步。

　　性欲发动，一方面是心理的原因，一方面也是身体生理的原因。说明身体有阻塞不通畅。

　　从生理的角度来讲，性欲强的人有两种情况，一种是精力旺盛，身体很好的人。一种是身体弱但阻塞严重的人。性欲这种不通畅的压力，要么通过性交泄掉，要么通过修持化掉。总之，它要找到一个出路。

　　身体绝对健康的人，精气神真正充满了，身体通畅了，反而没有性欲的压迫了。正如道家讲的：“精满不思淫，气满不思食，神满不思睡”。就像前面提到的。其实这种境界的快感比男女交媾的快感要高多了。

　　以上是来自《现代学佛者修证对话》

　　----------------------------------------------　　无爱师兄的自我体会

　　我看了才知道为什么身体虚反而欲火旺呢？是因为身体严重阻塞不通畅。越淫身体越不通畅，越不通畅欲火越旺。恶性循环。我的体会是通过大声的念六字大明咒或者是准提咒就能震动身体的内部气脉。（最好是愣严咒，不一定大声诵，如蚊吟唇齿微动，内在震动效果更好！）效果真是好极了。尚南网里有南师亲自教授的咒语发音。

　　戒淫不能炼精化气就没有质的提高。切记。

　　初禅一定要做到不漏丹，才能炼精化气，二禅一定要做到炼气化神，三禅要做到炼神化虚，四禅舍念清净，一切皆空。原则大概如此

　　四、敏公上师开示：修行人，一定要严于防护淫欲

　　淫欲的事情是不值得在桌面上谈的事情，为什么要讲？这就是修行。我们说《俱舍》都是讲修行的，这地方就是修行的一个大大的问题。六天是怎么行淫欲的？越是上层淫心越轻，也就是说，要生上层天，必须修行节制淫欲。 

　　“论云：如是所说，诸天众中，六天行淫云何？”前面所说的六个天里边，六欲天，欲界的六天，既然是欲界就离不开男女，那么他淫欲事情是怎么的？

　　“颂曰：六受欲交抱，执手笑视淫”，六个天他受欲的时候，他的情况是：“交”，四天王天跟忉利天都是交，跟人间一样，但是不泄精；“抱”，再上去，夜摩天就是互相拥抱；再上去“执手”；再上去是“笑”；最高的他化自在天，“视”，两个眼睛一看就是淫欲。

　　所以说不要看到女人来了，跟她看看没有问题，看看就是淫欲，天上看就是搞淫欲的事情。那么执手，笑，拥抱更不要说了，那都是淫欲事情，是卑鄙的事情，天人看了吐口水的。那么我们比丘是绝对不能做。有的人他心粗，认为这个不是犯淫欲。这是天上的淫欲，固然不是人间的，如果你要出离三界，不要说出三界，要想出离欲界，那这些都不能做。如果你要做的话，你肯定就在欲界里边跳不出去，那你修行就成问题了，欲界跳不出去，三恶道里边就有你的份。

　　“释曰：唯六欲天，受妙欲境”。这六欲天里边，受欲，殊妙的这个五欲的境，“于中初二，依地居天，形交成淫”。初二，四天王天、忉利天，他要跟人间一样，要交才能淫欲，“与人无别”，跟人间一样。“然风气泄，热恼便除，非如人间，有余不净”。但是跟人间还有不同的，他祗要一股气出了之后，他的烦恼就泄了，那么不像人间还有不净的东西出来，天上没有不净。

　　“夜摩天众，才抱成淫”，夜摩天拥抱就成淫，所以说，我们现在为什么不赞成，受了八戒的，乃至于五戒的，参加这个跳交谊舞的事情，拥抱就是淫欲，你说你不是淫欲，拥抱、跳跳舞有什么关系？就是淫欲，是天上的夜摩天的淫欲，你不能做的。

　　“都史多天，但由执手”。都史多天握握手就是淫欲，所以说，我们现在世间上，握手是礼节。比丘不握手。海公上师在那个时候，开人大会，他穿了他这个袈裟，坐在那里。

　　这个时候还没有开了，在开会的空闲时间，有一个少数民族，一个老太，老婆婆，她大概是信佛教的，看了海公上师穿的衣服是大量衣，很欢喜。因为我们汉地的僧人都是穿小量衣，这个跟佛的原来的不一样，是中国式的袈裟。我们大家看到佛像就是这样子的，袈裟这样子披过去的，没有一个扣扣，扣起的。那么她看了海公上师穿的跟佛一样的衣服非常欢喜，从她的位子上面一下子冲过来，握了海公上师的手，握手，很高兴。海公上师回来就是有七天不高兴。后来他一个讲经的时候跟我们说，你们出去的时候要注意周围，外边去不要单是眼晴看地下，周围还要观察一下。如果看到女人跟你握手了，马上这个把你拉开来，合掌，拉开来不会了，那个这是善巧方便。那这个意思什么呢？就是握手也是个淫欲的事情，出家人绝对避免。

　　那么再上一点，“乐变化天，唯相视笑”，相对的看一看，笑一笑，就是淫欲。这个海公上师又讲了一个公案，我也好象讲过的。上海有一个出家人，他跟海公上师说，他说我正在自己房间里用功呢，心总安不下，总是感到烦恼，心不能平下去，我到公园里边去看看，唉！心反而停下来了，没有事了，他说还是公园里去好！这样子嘛，反正我淫欲心没有了。海公上师呵斥他，你说你看看没有淫欲心，你已经做了淫欲的事情了。这里就说的风息，“然风气泄，热恼便除”。做了淫欲嘛，你这个烦恼心暂息一下，但是你以后还要更炽盛地发生。你在家里，关了房间里，虽然你心不平静，那是你种子在翻种子，毕竟还没有去增长它，你祗要把它对治下去，它慢慢会息下去。你去多看多看呢，不断接受那些境界，不断地搞淫欲事情，淫欲事情多了之后，将来你的淫欲（烦恼）就成倍的增长，永远除不了。就是你不是真的心静下去了，就是你满足淫欲了，暂时除掉，（如饮鸩酒）这个淫欲心暂时停一下，就是这么一回事情，这不是好事。

　　所以说我们修行的人，如果你真想修行，真想出离，真想度众生，那这些事情非避免不可。否则的话，你自己度不了，你怎么度众生呢？你自己还在这个欲界也跳不出去，在这个五趣里边轮回，哪里谈得上度众生呢？所以这些事情很微细，但是很重要，都是修行的事情，不要看轻了，笑一笑也不行，眼睛看一看也不行。

　　佛在世，一个比丘，他去乞食，看见一个胖胖的女人，当然是年轻的，朝他看了一眼。这个比丘呆了，他认为这个女人对他有好感，那回去之后呢，什么东西都不在心了，就是想那个女人的眼睛对他看，以为她是对他有意思了。那么这样子时间久了呢，头发也不剃了，手上的指甲也不剪，烦恼相显出来了。佛就问他说，你干什么？佛在世比丘就好，他就老实说，他说有天乞食，看见一个胖女人，对他看看，他认为她好象是对他有意思，他心里就放不下了，就这样子呆住了，修道修不起了。佛就跟他说，叫他修不净观、九想观。好，他就听佛的话，一修解决了，以后，这个烦恼就去掉了。这个就是要对治了，反正这些事情看看是很轻，实际上成了烦恼的炽盛、滋长。

　　我们说，为什么我们不要在闹市里边办道场，也是这个意思。闹市里边，你总要出去吧！你马路上，不要说马路上，你就是在窗口看看，也够你了。那些东西，你眼睛里边充满了那些东西，回来假使你要修禅定的话，都会冒出来，你这个定就修不好。那么你要修戒定慧，他来个贪瞋痴，跟你两个对起干。众生习气就是贪瞋痴，它力量强，你的戒定慧力量很薄弱。听了一节课，稍微生起道念，等到这个看电视也好，看马路上去看也好，一看的话，什么都没有，擦的一乾二净，戒定慧气味全部都没有了。我们这里边也有啊，他受不了，比丘不想当了，就是要想去做男女事情去，那就是自己往三恶道去钻了，这个很可怜的事情。

　　这个事情，海公上师讲得很多。他说以前西藏有一个格西，他在闭关，在山洞里边修行，很好，大家很佩服他。格西嘛，本来已经学问很好了，考上格西了，又能修行，那是学修两个都是全的。那么格西在修行呢，大家供养他了，有一家施主因为自己忙，就叫一个孩子给他送饭。那时候那个女孩子才十岁左右，天天送饭，他也不在乎，天天送饭，他就吃饭。后来过了几年了，那个女孩子长了十七八岁，成了大人样子了，天天看到，天天看到……，开始时，根本没有事的，是送饭嘛，送饭，他也不去管她的。后来因为时间长了，产生感情了，她的样子也变了，成女人相了，慢慢慢慢就感情生起来了。你说我本来不在乎的，这个是如法的事情，她给你送饭是可以的嘛，但是不行了。烦恼是根子在境里边，环境不避免的话，就会引生烦恼。

　　《俱舍论》后边就要讲，生起烦恼的原因最重要的三个：种子没有断，你没有证三果，淫欲种子没有断掉。第二个是外境现前，引起淫欲的境现在你面前。第三个是不正作意，没有提起正念，就会产生烦恼。

　　开始时候没有，久而久之，就会引起来。后来这个格西就不行了，他们送饭、送饭，送到后来，那些朝拜格西的人后来跑过来看，怎么山洞空掉了，格西不见了，到哪里去了呢？啊，他奇怪了，怎么格西不见了呢？要么他这个地方闭关满了，可能走掉了。结果后来有人在大街上看见一个人一拐一拐在走，牵了一匹马，马上边坐了个女人，他自己牵了个马绳子在后边跟着跑。这个人一看，就是那个格西。糟了，格西已经还俗了，格也格不出来了。开始的时候，他也想不到他还俗的，他没有什么心。这个烦恼的力量很厉害了，你不去避免它，它要把你钩起走。

　　在上比丘坛的时候，比丘就是阿罗汉的因，就要出三界的，这个魔王就是大哭大闹，啊呀，这些人又要跑出我的范围，不听我的话，要跑出去了。魔妃就很幽默地给他说，哎呀，大王啊！你不要着急啊，这些人，你看嘛，看他们受好了，我们放长线钓大鱼，等到他有一点点名堂了，我把他拉回来，你看，他跑不出我的手掌。这个魔的王后有点远见，比魔好象聪明一点。

　　这个事情有没有啊？我们讲过的，一个法师，这是海公上师都谈了的公案。一个年轻法师很会讲很会说，学问很好，长得也很好，又是文才也不错，可以说是全面的，他很年轻就讲经了。我们说少年得志大不幸，这个老话是有意思的，少年的时候不能爬得太高了，爬高之后，反而不是好事，是坏事，这个是世间上先例就多得不得了。

　　他是什么情况呢？他就是讲经讲得很有名，听的人很多，信众也很多，皈依弟子不少。那么有的皈依弟子很用功，经常要跟他问法。问法是好事情，这是弘法利生，好事嘛，不是坏事，怎么怎么，怎么这样子呢？因为他的弟子里边各式各样的人都有，有一个是女学生。他是二十多岁，那个女学生十七八岁。这个女学生很用功，天天给他问道。问，他也给她讲经，弘法利生是对嘛，没有错啊！但是讲着讲着，后来不是讲经了，讲什么？讲家常了。为什么讲家常呢？感情生起来了。再讲家常讲到后来，又不讲家常了，讲什么？

　　谈恋爱了。这个不是他预想的事，不是有准备的啊！他就是防护得不严了。

　　我们说比丘戒，为什么二百五十条戒？就是根本的堡垒里边，一层一层的防线，有七条防线。第一层防线冲破了，还有第二条，第二条防线冲破，最后的一层是根本，那就是不能破越的。那么防线多了，你就安全感也越大，那就是保卫的人多啊，你防线多，越安全。如果你外边那些防线不要，你说这些是弘法利生的障碍，不要它的，那么你把你的堡垒暴露在敌人的眼下，没有好久就要攻破掉了的，所以说这个防线是重要的事。那么这个法师他忽视了这一点，从讲经到家常，从家常到恋爱，最后呢，是女的学生提出要求，她说你要跟她结婚的话，那要登报啊，你说你要，怎么她好嫁给和尚呢？和尚又不能结婚的嘛，她也不好意思嫁给和尚嘛。她说你要登报还俗，才可以讲这个事情。他也是色迷心窍了，他就赶快去登报去了，登报什么什么他要还俗了。还俗之后，他兴冲冲登了报之后，拿了个报纸，跑到那个女学生家里去了，敲门了。人家问他？你什么人啊？他说什么什么

　　人。她的父母大骂起来了，以前，因为你是个法师，很恭敬你，叫女儿来跟你学法，你现在这么样子的，一盆冷水楼上浇下来，浇得他落汤鸡，灰溜溜地回去了。那个女孩子也不见他了，给她父母关起来了。好了，人财两空，什么都没有了，法师也当不成了，这个供养也没有了，女人也不见了，这是下场。这还是现法的下场，来世的果报还不在此，还要厉害。这些都是对一些微细戒不重视的后果。

　　所以说格鲁派的特征，善律派，就是讲究这些微细戒。宗大师的教在西藏佛法衰弱的时候，能够中兴起来，就是靠这个。如果没有这个的话，五百年的正法也弘不起来，所以说我们一定要重视这个。海公上师再再地苦口婆心，我们还记得那个苍蝇的喻，大家知道吗？闻闻味道没有关系吧，不行的，味道闻到之后，要熬不住了，舌头要去舔，一舔的话，这个胶纸把你粘住了，那就好了，你舌头粘住了，总想办法把它蹦出来了，越蹦越糟糕，两脚一蹬，脚粘住了，后腿再一蹬，六个腿都粘住了，再去打滚，全身粘住了，好了，没有办法，躺着那一动也不动，祗有什么？等死了，等死之前就尽量吃，吃！吃胖了再死，这样子的人就是烦恼的魔中了之后，尽量享受五欲，反正总是一个死，尽量享受。但是你是死之后，还有后头呢，还有地狱在等你了，这个不是小事情。我们说三果以下的人，欲界的九品烦恼都没有断完。初果以下的人，都有犯邪淫的可能，不要掉以轻心，所以一定要严于防护。如果要弘法利生，这条戒不清楚的话，什么人都要骂，鬼看了要吐口水，你弘什么法呢？根本谈不上，所以这是绝对重要的事情。

　　那么这里讲淫欲的事情呢，也是叫我们重视，眼睛看，笑，乃至执手等等，包括现在的什么交际舞跳舞，都是淫欲，凡是要真正出离三界的人，不管在家、出家的都要避免。

　　（藏传格鲁派多宝讲寺方丈敏公上师）

　　五、印光大师开示：断欲，为治病第一要法

　　凡属危险大病，多由宿世现生杀业而得。而有病之人，必须断绝房事，方可速愈。欲灭宿现杀业，必须戒杀吃素。又复至诚念佛，及念观音，则必可速愈，且能培德而种善根。倘怨业病，除此治法，断难痊愈。至于断欲一事，当以为治病第一要法。无论内症外症，病未十分复原，万不可沾染房事。一染房事，小病成大，大病或致立死。或不即死，已种必死之因，欲其不死，亦甚难甚难。纵令不死，或成孱弱废人，决难保其康健。（文钞续编卷上与马星樵医士书）　

　　六、你在哪儿邪淫就坏哪里的风水（转）

　　幻影按：现在人很流行打野仗（即在野外邪淫），这么做的结局是什么？看了以下的文章你就明白了。结局无外乎是发现自己越来越倒霉了！

　　一个肝癌患者来找师父观因果。师父说，你这是邪淫的果报。你每次出公差都要去找小姐。对于自己家，亏欠了，因为你没有做一个好丈夫；在外面，你道德沦丧，败坏了社幷会风气。你管不好自己这颗淫欲的心，有钱了，哪儿不好使，要用来干邪淫的事，现在有钱也不能花了，变成废纸一堆了，后悔了吧？

　　你走到哪儿，邪淫到哪儿，所到之处，到处坏人风水，每一次都背因果啊。师父是助你道的，帮你观了，你要发愿改过自新，永不复造，如果你还出去造，那就谁也不能救你了。能不能不造啊？

　　有人说，我觉得降服这个淫欲心太难了。是啊，降服其心是很艰难的，不生其心则简单的多。比如一个地方着火了，刚刚起火的时候，你只要用一盆水会就能扑灭；如果火烧起来了，你用了一车的水，不一定能扑灭这火；要是不着火，那就一滴水也不要用。所以，我们对于贪心，淫欲心，嗔恨心，要做到不生其心。怎么做到不生其心？首先要远离容易产生这些心的情境，其次要精进修行，学习佛的正知正见，懂得一切都是虚幻的相，今天看看是这样的，明天就变化掉了，你喜欢的只不过是像梦不真实一样的相，皮下的血肉都是一样的，腥臭无比。还要想想，今天种下了恶因，将来一定会得恶报，这个恶报你不要也要给你。去医院看看生不如死的病人，今天的他们，如果你不止恶，就是明天的你。

　　有的人为什么不能离苦？找师父观了还是死了，因为他罪业深重，太多了，已经结果了，已成定业，无法改变了。就像那个卖黄碟的人，除非他卖出去的黄碟一张也不存在这个世界上，他的罪业才能消减。不可能的啊。所以，他不能离苦。

　　希望大家都来宣传因果正法，欢迎转帖，让更多的人能获得对现实生活有益佛法。那真是功德无量啊，如果你拿一万块钱去造庙，拿十万块钱去放生，跟人家说一个因果故事的功德都胜过前者。　

　　3、占女孩便宜邪淫得果报实例。

　　有一个男人，得了肝癌，师父观这人的因果，他前世没有造什么福报，今世在跟人处对象的时候，虽然心里并不想跟眼前的女孩结婚，但是，想占人家女孩子便宜，就跟这个女孩邪淫了，过后，又不愿意娶人家，就这样又造下了这么恶的定业，就一件事就让他送了命。

　　4 、在山上邪淫得果报实例。

　　有一个人在山上邪淫，求啥不得，病了，找到师父观因果，师父观到他被山神封了。师父问他，他一口咬定没有这事，前后来了四次，前面三次都不承认，师父说出当时山下开过一列火车后，他才承认有这事，师父问他，为什么前三次都不承认？他说不好意思说出口。师父说，你好意思做了，还不好意思说了呢。自己忏悔去吧。

　　5 、有一个人，身上起了一层疙瘩，医院都没有办法治疗，难受得要死，找到师父观因果，师父观到他曾在丁香树下邪淫，那花不让，他污染了那块地方，丁香花找他来算账。在末法时代，有钱，没钱的都邪淫，真是颠倒啊。

　　有的男人还带着女的上朋友家邪淫，真是造业。这些邪淫的男女造下的是定业，他没有办法还人家房子一个清净，忏悔能消去恶业吗？不能的，所以，我们一定不要造啊。我们知道了这个道理，不要上人家去邪淫，也不允许人家来咱们家邪淫。人是高级动物，要会控制啊。人身难得，如今得到了，要好好修行，为来世修福报，少造业。今生造了恶业，早晚要受报的。今生福报享尽，恶报转眼就来，不用等到来世的。那些找师父看因果的，就是前世没有积累多少福报，今生就恶报现前了。看到这些例子，我们还能无动于衷吗？

　　6、一个十九的男孩领着女孩上山邪淫（果报），不久以后，就不愿意去上学了，待在家里也烦躁不安，坐不长久，站不长久，去找了工作，也不能好好的上班，总是坐立不安。跟以前好像换了一个人似的。找到师父这里，师父观到他身上全是小草。师父跟小草沟通，问为什么要附着他？小草说，他在我们上面邪淫，污浊了我们小草，我们怎么能不找他算账？

　　哎，末法众生啊，这污染了空间的事情，怎么忏悔能好呢？你不明因果，上寺庙去烧符挂牌，行吗？你不知道错在哪里，找大仙看病，烧吉祥能吉祥吗？烧大宝，人家小草要用你的大宝吗？不能啊。上次有一只大虫子，说：我们是虫子，不要用什么大宝，你们烧一卡车给我，我也不要！我不会原谅你们的！你烧什么都是污染虚空法界，还背因果呢。所以，末法时代的众生，不要邪淫啊，要管好自己。现在因为邪淫得的毛病特别多，因为这是污染了法界，是定业，没有大神通是解不了的。

　　7 、在海中邪淫做生意赔钱果报。

　　有一个人做木材生意的，赔了三十多万，找大仙，弄了很办法，花了不少钱，没有用。要是大仙写张符能让我们发财，这个世界上就没有穷人了。后来找到师父。师父给他调生死簿子的时候，阴曹竟然没有他的生死簿子。那么他的簿子到底到哪儿去了？师父问阴官，阴官说给东海龙王拿去了。师父又跟龙王沟通，问龙王为什么要把他的簿子沉到海底来？龙王说，你知道他干啥了？他跟一个女人在海中邪淫。我们的水是万物之灵，污浊了水，就是污浊了万物。做生意赔点钱，这还是小事情，我们要他来还债！他想消业，必须清净了这海水才行。

　　我们有钱，这是我们无始劫修来的福报，有了福报要好好惜福啊。这世上有多少人没有钱，有多少人贫穷，吃不上饭，有钱的人，慈悲慈悲这些受贫穷报的人们吧。不要去邪淫了。

　　8 、佛子真修行须断淫欲。解因果后，心念邪淫得果报实例

　　你没有闻法，你是凡夫，凡夫邪淫不是没有果报，也有的。你闻了法，就不一样了，应当断了邪淫，如果没有断，那是一边修行，一边造业，这是善恶夹杂啊，修行不会有进步。

　　有一位居士，得了恶毛病，请师父观因果，师父指出来她是邪淫导致的恶报。师父跟她说，过去邪淫了，要知道错，要发心改，不再造。现在你在这里闻法了，知道佛子不可以邪淫，一定要断掉。你能不能呢？那个居士说，她能做到。师父说，我看你还不能马上断绝跟那个邪淫男人的关系。如果你不能断，就有不能断的法帮你；如果你能断，就用能断的法帮你解。她说能断。

　　半个月后，她又来见师父了，说自己的胳膊不好使了。求师父帮她再观观，师父是很慈悲的，再观，天官就来了，把她的善恶簿子放在了师父前面，我们是看不见的，天有天条，地有地条，这都是真的。天官说，她受了佛法，知道了邪淫是不对，又造了，怎么能不用天条处置她呢？就像是普通人犯错打50大板，知法犯法，那就要打500大板了。

　　师父问她，我不是跟你讲过了，你也发誓不再邪淫，怎么半个月不到又造了呢？让我怎么帮你啊？

　　她说，我没有去邪淫啊。

　　师父说，你前天造的这个业。你想想看。她一想，往前推算，前天正好是星期天，这天，那个邪淫男人打电话找我，我跟他通了一会儿电话，没有去呀。

　　师父说，善恶簿子上都记着呢，你人虽然没有去，但是你的心去了，嘴巴去了，起心动念都要算账的。天条地条上都有记录。告诉你别造啦，你得了法还造，那些没有得法的怎么办呢？我已经给你讲很多法了，让你不造，你不听，现在，天条处置你了，我帮不了你。

　　女青年放声大哭，后悔不已。怎么办哪？师父。

　　师父说，你回去上香，磕头，对上天忏悔，一定要生起无比的忏悔心，真忏悔，慢慢地，会好。

　　9 、发黄色短信也是邪淫。

　　10 、邪淫得颈椎钙化的果报实例。

　　一个居士得了颈椎钙化的毛病，脖子不能转动，苦恼啊，师父观因果的时候，跟天官沟通，天官说，这个人还是一个皈依的佛子呢，把佛请回家，回头就出去行淫。回来在佛前磕头，这个身子都是不清净的，护法不让他磕。他这个毛病犯得比较恶劣，医生说不能做手术，如果动手术，可能会全身瘫痪。

　　师父问他，能不能断邪淫？如果能断，就帮你解。但是，如果你不能断，却说能断，那么本来打你50大板，以后又犯了，要打100大板的。罚你会很严重的。他只好老实对师父说，一时断不了，陷得太深了。

　　哎，你说，这末法众生，把邪淫看得比自己的健康还重要，这不是颠倒是什么？你说有几个大师可以帮你解这个事情的？师父说，只要你不做，可以帮你解这个因果，让你离苦，你说师父慈悲不慈悲？可是，偏偏你还不想离苦。

　　他还说，我学佛以后，造庙修塔出了不少钱，助印放生也没少参与，又从普陀山恭恭敬敬地请回来佛像，咋还不好呢？佛不是说能满众生愿吗？怎么就不满我的愿呢？

　　你看他颠倒不颠倒，佛满的是众生的每一个善愿。你造恶，求佛保佑你不受恶报，这能行吗？上街找女人搞邪淫，求佛保佑你别被人抓住，这能行吗？你出去盗窃，求佛保佑不被警-察抓着，这能行吗？

　　11 、一个男人邪淫，媳妇差点没命。

　　有一个学佛的女人，学得挺如法的，不知道怎么的，病得很严重，找师父观因果。师父给这个女人观因果的时候，观到这个女的是真修行，是修心的，她的丈夫在外面邪淫，污染了这个清净的修行人，导致她犯了严重的病。

　　师父对她说，你丈夫在外面邪淫，你的病要想好，根子在他身上，我得找你丈夫谈谈。她回去跟她丈夫说了，她男人来到了师父跟前，不承认自己有邪淫。师父跟他说：头上三尺有神灵，你做得每一件事，善恶簿子上都记得清清楚楚。给他说了几件事。他不得不敬服师父，说：师父，您真厉害啊，我服了您。师父对他说：你还要不要你的媳妇？你媳妇病得这么严重，都是你邪淫的缘故。跟他讲了很多法，他答应不邪淫了。

　　没过多久，他又出去邪淫了，这下子，他自己出事了，他媳妇来找师父的。师父说：完了。让他自己打电话给我吧。

　　隔开了好几天，他才打电话给师父。师父问他：你上次答应不邪淫了，怎么又去了？他说，师父啊，你是不是在我家装摄像头了，我做了什么，你怎么都知道啊？师父跟他说：你媳妇是真修行，是清净的身体，跟你做夫妻，这是缘分，正淫没有办法避免，但是你这样反反复复，你还想不想她活啊？他说，我自己并不想去邪淫了，回去后，那天，外面的女人又打电话找他，他想，送上门来的，不淫白不淫，于是才又去邪淫了。师父说，你虽然不信佛，但是你也在我这里受了佛的法，你应该自己好好忏悔，不然，家里麻烦事不会断。他答应不再去邪淫，好好忏悔。

　　好了一阵，又有事了，这回是他媳妇病得快不行了。两个人来找师父。师父说：“男人是家里的顶梁柱，这跟梁歪了，房子就会塌掉。你知道不知道有句说，引女人上床，家败人亡？你们家现在真的要人亡了。”这个男人说：“这回我真断了。”师父说：“你也不要跟我说了，你去上香，跟老天爷说，说你这次真断邪淫了。”师父对他说：“这一次你是在上天面前发誓的，你要是再去邪淫，上天会把你拿走，这可不是闹着玩的。你可要注意点了。将来一旦下了地狱，可不要怪别人，都是自己造作啊。”

　　他看看自己媳妇病得真的快不行了，一咬牙，就在佛前发愿以后再不邪淫了。你看这个末法众生，真是刚强难化，这么不能舍下五欲六尘。

　　12、眷属之间邪淫，强奸亲属得大果报。

　　有的人跟眷属邪淫，如跟兄弟媳妇什么的，你们不知道这果报会有多么严重，这种邪淫，是人间灾难的开始啊。

　　有个人还很年轻，二十多岁，得了双肾坏死的毛病，死了。之前找过师父观因果，这个人是强奸了他姐夫的妹妹。男孩女孩在一起，我们要注意，不要给他们在一起住的机会，要是让他们在一起，孩子造业难逃果报，我们也背因果。

　　七、深刻告诉你婚外情、邪淫的反作用力（转）

　　看到社会上的婚外情等现象，笔者感到非常心痛，如果那些人眼光长些、再长些，他们一定绝不会选择这样了。希望每个看到这篇文章的人对照身边的人或事例思考，看看我阐述的对不对？

　　如果一个人沉溺意淫或邪淫，脑子里乱想的话，很多身体内的精华就消耗掉了，由于心火重就会消耗肾水，他的眼神一定是游移不定的，没有定力。神不足，精力就不足，一个人肾精不充足，外在的神气就是不饱满的，非常衰败的，同时心情都是浮躁的，脑子都是混乱的，容易做出各种各样的错误决定，这叫做心火亢盛，肾水不足。人一旦出现这种状态，那就是离这灾难就不远了。无论你的事业、家庭、身体，都会出现种种非常不好的现象。

　　不知道有人相信命运吗？古书中讲：两眼无神，眼下青瘀，眼圈发黑：中医认为：“肝开窍于目”，肝肾同源，肾气不足，肾水便不能滋养肝木，两眼便无神，眼圈发黑。肾气充足的人，眼睛清澈明亮，奕奕有神。一般脑子里经常想一些乌七八糟的色情事情的人，眼睛往往很浑浊，两只眼睛像喝醉酒一样游离而没有定力，这在相书上称为“ 桃花眼”，代表好色，一辈子下贱，命不好。一个人阳气渐渐褪去，阴气渐渐增长，身体的毛病慢慢就多起来了。阳气耗尽，阴气充满，人就死了。　所谓阳气，就是身心的健康表现：如精力充沛、身体健壮、声音洪亮、内心光明、爱心、清净、真诚、自在、随缘等等。所谓阴气，就是身心的各种疾病，身体的五脏六腑的毛病，内心的肮脏的、黑暗的、潮湿的，如贪婪、好色、凶恶、嫉妒、傲慢、嗔恨、生气、烦躁等等，都属于阴暗的不好的内容。　

　　婚外情、、SY情等邪淫严重损害事业！

　　有个数据或许能揭露这个事实，那就是中纪委研究室原副主任、中纪委北京培训中心原主任、原中央先进性教育活动办公室副主任刘春锦引用的一组数据：九成落马贪官包养情人。

　　有人或许有疑问：见过不少生意做得不错，各方面都不错的生意人，在这方面的行为相当的不规矩，这又如何解释？事实是这样的：如果他去年赚了一百万，如果他行为规规矩矩的话，他就能赚一个亿！这个比喻，能看明白吧？赚钱和事业的最大的克星就是不正当性行为！一个人消耗完了自己相应的福报，就没有存在这个世界的必要的。这样的例子不胜枚举。在这里随手简单举几个例子：

　　1、人气漫画《蜡笔小新》的作者，因在作品中描述了太多意淫的情节，让无数孩子产生意淫、邪淫，让别人因此而消耗了福气，那么，这所有负面的一切，都会回到自己身上来！五十一岁的臼井仪人在登山时“意外”死亡。臼井仪人会是自杀吗？ 8月10日在日本出版的第49集《蜡笔小新》里面，有一页是小新脸上有着浓浓的阴影，他说“我很快就要启程去远方了……”、“我要在死前，向娜娜子告白”，似乎在预言些什么……

　　2、被古代列为淫书的《金瓶梅》，作者因令兰陵笑笑生的子孙三代为哑巴，后代均不成材，平庸低贱，五世后绝嗣。《水浒传》的作者施耐庵，书中写了许多助长邪淫、偷盗和杀生的情节。如此诲淫倡盗。结果，施耐庵的儿子、孙子、曾孙，生下来全部是哑巴。王实甫写的《西厢记》，描写男子偷情私会的情行，导致许多人见了就起邪思淫念。结果书还没完成，作者自己无法克制，嚼舌而死。……

　　3、同性恋是非常严重的邪淫！中国疾病预防控制中心性病艾滋病预防控制中心主任吴尊友在接受《国际先驱导报》采访时透露，“前后三轮，我们总共调查了56000多人，基本上把全国男同性恋艾滋病感染的疫情分布弄清楚了，其中西南片区感染率比较高，贵阳、昆明、成都、重庆同性恋感染率超过10%。同性恋所引起的艾滋病传播已经占到传播总数的32.5%。而《断臂山》主演希斯?莱杰在影片中的表率行为由于引发无数观众产生同性恋邪淫，也离奇死亡。这是偶然吗？福报没有了，自然就死亡了.

　　4、花花公子里面的女郎自杀率和遭遇横死的比例非常大，高的惊人。

　　5、欧洲某国的总理，同样也是因为大量的绯闻而声名狼藉，甚至还在公共场所被人袭击；可能这些事件的曝光，是由于一些偶然事件，比如修电脑、离奇的车祸、被某人出卖，等等，其实不然，看看那些被情妇和妓女耗光了福气的贪官们，而养二奶的贪官们，得善终的比例又有多少？他们的福气消耗的非常厉害啊！这些都是自己的福报被急剧消耗而出现的偶然中的必然！

　　另外加一句：看黄片，上色情网站就是邪淫，同样会大折损人的福报。比如得不如意眷属、常被骗、穷苦、不如意、霉运等等。一个人福报消尽，生命也就完了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生。三就是邪淫。

　　因为自己的行为，引发别人邪淫的反作用力十分可怕，奉劝世人，万不可找情人，邪淫，或写助长淫风杀戾的文章，否则非但害惨了许多人，更害惨了自己和子子孙孙。

　　手淫、意淫等邪淫非常损害学业！

　　先给大家纠正一个误区，就是“手淫无害健康”。这个所谓“手淫无害健康”的理论根据是什么？他讲射出来的精液的成分是蛋白质，核糖核酸，碳水化合物。经过分析，然后这些营养成分跟一杯牛奶的营养成分是近似的。于是得出一个结论，说“手淫无害健康”。我们按照这个逻辑来想，好像是没有问题，但是实际上问题非常多，为什么？大家注意，西方的这个理念里面，它只注重分解，分解后的营养成分，它没有注重合成。我打个比方，一张光盘里面所含的信息量非常大非常大，但把这张光盘打碎、敲碎，然后分析它的化学成分，你会发现这张光盘的化学成分，跟一个被人扔了的一次性饭盒的化学成分是一样的，但是一张光盘，充满着各种信息的光盘，跟一个破旧的一次性饭盒的价值能同等吗？肯定不能。那反过来我们问，男人一次射的精，它可以制造出下一代，它所传承的，这个精子精液里面所传承的各种各样的生命信息，都是极度的浓缩和汇聚的。精液，男人射的精可以传宗接代，反问：牛奶可以吗？答案是不言而喻的！所以说这种理念实际上是非常错误的。古人曾经说过，「一滴精，十滴血」，他说的是什么道理？他说人体吃了这么多营养合成一滴精的精华，所消耗的你身体的元气，跟合成十滴血所消耗的元气和能量是同等的，而并不是说一滴精液跟十滴血的化学成分是等价的！

　　有个读者说十一岁的时候染上（长期）手淫，然后射精，迅速的沉迷其快感当中，无法自拔。最多一天射精四次，持续八年之久。他给我写这封信的时候是十九岁。他出现什么情况？

　　第一个是骨头痛，全身的骨节疼痛。大家都知道，肾主骨生髓，肾气不足的话，骨骼就非常的不饱满、容易疼痛。他说十八岁的人身高、相貌、体重和一个小学生一样，皮肤黑、牙齿痛、口里面有腥臭味，听力差，智力、记忆力更是差得无法说。这是他第一个表现。第二个表现是梦多，一天晚上做梦三次，睡眠质量极度降低。第三个是全身骨骼细小、酸痛、软弱，无法长久的站立十五分钟以上。第四个是大脑经常眩晕，稍微一转圈就晕得要命，想吐，头脑迷糊，有空虚感，经常的嗡嗡作响。第五点是思考力、理解力和记忆力极度下降。现在赋闲在家，无法继续工作和学习。第六点是手经常抖，手抖是说明什么？是肝不足，肝风内动。第七点是驼背，右肾酸痛，整个脊柱直不起来。第八点是眼睛突出。

　　第九点是头发焦枯、稀疏。我念完这些表现之后，大家很快的联想到一个场景，那就是一个八十多岁老人的表现，结果出现在这个十八岁的少年身上。

　　有一个年轻人，今年是二十五岁，他说我在十年前，初中的时候，我是全家人的希望，我每次考试都在全班前十名，我当时的这种状态，全家人对我的希望非常大，将来能考上名牌大学，能考上清华、北大。结果，在那一年我接触了一个我的朋友，他说我有一个同学，他把我带到他的家里面去，看了一盘黄色录相，从此之后，我就染上了一个非常不好的习惯，shouyin，这个习惯伴随了我十年。自从染上这个恶习之后，他的脑力、体力极度下降。他染上这个shouyin半年之后，学习成绩一落千丈。为什么？　因为按照中医的理念来讲，肾主骨生髓，主掌于脑，「肾者，作强之官，伎巧出焉」。什么意思？就是一个人肾气如果足的话，脑力有两种的体现，一种是记忆力，一种是思考能力。

　　一个人肾气足的话，他的记忆力就强，思考能力就强，他的学习成绩一定会好。现在的教育，刚才各位老师都讲了，实际上是技能培训，而不是真正的教育。所谓技能培训，首先就是你要把这个知识掌握，必须要靠你的理解力和记忆力。假如一个人肾气亏虚、脑力不足，他的理解力和记忆力都会下降。那个小可，就是找我看病的这个少年，他说，我当时染上这个坏习惯之后，我就发现自己的脑子好像空了、木了一样，上课的时候老师在那儿讲，我就好像是就在演电影一样，脑子一点都不跟着活动，而且记忆力极度下降，做题做不出来。导致学业一落千丈……

　　邪淫非常损害婚姻！

　　现在社会很多女子，打扮自己实际上是往妖艳的方向去打扮，现在很流行的一个词语叫做「性感」，所谓的性感是什么？就是能够引起异性的性趣，把自己打扮的愈性感愈暴露，以此为美，而不是以此为丑。请大家记住，如果女性的穿着暴，一方面不仅导致你自己身边的这些男子会邪念重重，浮想联翩；另外一方面，她走在大街上对整个社会所导致的负面影响也非常大，使一个人心神无法安定下来，邪思邪见特别多。而这些反作用力，会丝毫不爽的反映到你的婚姻和生活中去。

　　比如著名的“奥斯卡魔咒”，大家可以网上查查，那些女星当上影后就分手，这是偶然吗？这就是自己的性感行为，引发了别人的邪念，让别人种下负面的种子，别人因此而消耗了福气，那么，这所有负面的一切，都会回到自己身上来！严重的影响到伴侣关系，如果没有伴侣的，也会严重地妨碍自己找到合适的伴侣。　

　　有句话说：「三精成一毒，专伤不洁女」。什么意思？就是三个男人的精液混在一起，就是一种极其毒性非常严重的毒药，专门伤害那些在男女关系上不清净、不干净的女人。伤到什么程度？这种女人会得一种病，在古代来讲叫做产回头，产就是生产的产，回头就是回头的回头，叫做产回头。产回头用现代的话讲就是子宫颈癌。这在现代科学都有印证，在美国的一个监狱里面，医生去做调查他发现，从事妓女工作的女性所得的子宫颈癌的比率，比其它职业的女性要高五倍。

　　另外有人会问，当第三者会有什么麻烦？回答：１、堕胎的机率会非常大；２、几乎是永无出头之日，现在不少人，都喜欢“墙内红旗不倒，墙外彩旗飘飘”，一般不太容易会换掉自己的糟糠之妻，所以，第三者(们)转正的机会非常小；３、由于自己所爱恋的那个人，他所爱恋的对象往往并非自己一人，所以，他/她只对一个人忠诚的可能性会很小，这通常又会引发更多的事端；４、做第三者的过程，是在持续不断的、种下了非常强烈破坏别人家庭以及不和谐的种子，即使后来觉悟了，分开了，哪怕是已经分了多年了，由于种下的种子太多、太过于强烈，第三者们会不断的感受到这些种子所结成的苦果，说直白一点，第三者们通常很难有新的婚姻，而且，即使是结成了新的婚姻，通常也很难得到幸福快乐的家庭！

　　有人可能要问：堕胎也没什么大不了的啊。这是非常严重的错误！妇科病的百分八十都有过堕胎的历史。而且凡是有过堕胎情况的女孩子的妇科病，都是非常非常难治的。按照现代医学统计，他们认为，女人堕一次胎就会降低百分之二十五的生育能力。换句话说，堕四次胎，流四次产，她这个生育能力几乎降到零。

　　西方普遍法律禁止堕胎，比如：美国，英国，法国，意大利，葡萄牙，瑞典，瑞士，俄国，阿根廷，葡萄牙，爱尔兰，肯尼亚，苏格兰。。。

　　了解一下正确的堕胎常识，不要认为只是个常规小手术。笔者简单描述下堕胎的过程吧：大部分的堕胎是在前十二个星期内进行的，胎儿仍然很小，可以用一个强力的抽吸器把他吸出，这个抽吸器的能力是普通家用吸尘机的二十五倍。抽吸器的力量撕裂或者绞拧胎儿的身体，将肢体逐部撕开，直至只剩下头部来。胎儿的头部太大，不能从吸管中通过，所以堕胎的人需要用钳子插入子宫内，攫获这个单独漂浮的头部，然后将它钳碎，直至能够通过抽吸管，那么头部也就被挪走，出来的时候只是一堆的肉碎。」

　　当抽吸管在子宫内转动，胎儿四周的膜和液体马上被抽走，那小小的生物也被撕裂，最后，连接于子宫表皮的胎盘也被拔出。另一个堕胎程序叫做D&E「扩张和吸取」。这个程序通常用在第四到第八个月。子宫颈被扩大，插入子宫的不是抽吸器，却是手术钳(好象大工具钳)，把胎儿的身体夹着，逐部拧掉，一块一块的取出，然后将脊骨和头颅骨压碎拔出；扩张不和割除」(dilation and curretage)手术中，这把刀子被放置子宫内转动，当碰上障碍物，刀子就集中刮擦。换言之，胎儿的手臂可能被割走，腿部被割走，面部被砍碎，头部被砍掉，身体被肢解，切断为很多细块，然后身体各部分和胎盘被抽吸而出；另一个堕胎手续是「盐水法」(Saline method)……笔者已经不忍写下去了……

　　有人会问：那是不是红颜都薄命?那要说，红颜指的是美丽的女性的话，那肯定不是都薄命，我就见过不少非常美丽、也非常幸福的女人，并无薄命之说，但如果是妖艳而不端庄的话，那可能就会有下面的一些现象：一、小姐的脾气，丫环的命。由于自身的条件好，不管到哪儿都比较傲慢，种下了太多傲慢的种子，能收获的，也是更多的傲慢和不尊重，如果被不尊重自己的老公、老板、同事、朋友、亲人所包围的话，多半不会幸福到哪里去，看看以前的所谓校花、班花现在有多少婚姻幸福的？；二、性感，引发别人的淫思邪念：引发别人的邪念，就是消耗自己的福气，消完了，祸事就来了；三、利用自己的美色获利。其实，能否获利，也取决于她的福气，并不是一出卖自己的色相，就一定能获利，当然，有福气的话，也并不一定要出卖色相，并不是每个**都靠出卖自己发达的。

　　有人要问：那么打扮自己，都不可以了？答：打扮自己，要庄重、大方，让人喜欢，而不能让人产生邪念，否则倒霉的还是自己。现在所谓的性感，无非是想方设法让别人产生蠢蠢欲动的非份之想，让他人有性冲动的感受，即是“性感”。这样的种子，会给别人带来什么好的影响？而回到自己身上的又会是什么呢？

　　真诚告诫：

　　希望所有曾经犯过邪淫，现在想彻底戒除邪淫的人，为了你的事业和家人，包括后代的和谐健康，真诚希望做到以下几点：

　　1、要强烈地后悔自己曾经做过的一切形式的不正当的性行为（不管是身体上、语言上还是意识里）；要发愿，尽自己最大的可能，逐渐的减少直到完全禁止，一切形式的不正当性行为（不管是身体上、语言上还是意识里）；

　　2、男人永远要正直，坚决杜绝意淫、手淫、、包情人等一切形式的邪淫！

　　3、漂亮的女人未必好命,好命的女人一定是有威严相.学会自爱自重,日久自有威严相出。不要做别人的小三.，不要把自己的幸福建立在别人的痛苦上。道德问题，天下最大。

　　你不顾道德,生活和婚姻就在你生命中给你狠狠的教训！

　　4、如果有可能，找到曾经被自己伤害过的人当面道歉、忏悔，或者找一个你信得过的某位德高望重的人，在他面前忏悔；如果这些做不到，那就在心里对被你伤害过人，真诚的道歉、忏悔，并且乞求他/她的原谅；

　　5、尽你最大可能，向别人介绍、推广不正当性行为可能带来的危害，比如将本文或其它类似的资料，通过一切你所能够的形式，向更多的人传播，包括：转帖到各大论坛、QQ群、印刷成小册子……等等。

　　如果一个人努力传播劝诫大家都能够正确对待性问题的资讯, (包括印刷, 复印, 分发, 网上流布发帖, 介绍, 讲解本文之类的书籍文章), 在您所传播的这些文章在社会上消失之前, 每一个因此受益的人都拜你所赐, 这个正面的种子可就种大了!不速速去做实在是太可惜了!

　　由于文字的影响力极大，一篇劝导人们正确对待性问题的文章，让无数人因此远离邪淫。每一个因此受益的人都拜你所赐, 在网络上、QQ群上等地方转发弘扬这篇文章，同时也可以为自己累积阴德！

　　八、女人手淫、暴露、滥性的现世报（转）

　　彭鑫中医博士讲解:

　　下面我跟大家再讲一个话题，那就是女人伤精会导致什么样的恶报？我刚才讲的，因为在座的百分之八十的是男同胞，我刚才重点是讲的男性的伤精，那么女性伤精一共分为四点，对身体的损伤也非常严重。

　　首先，就是女人手淫对肾也是有损伤的，这种损伤，实际上最直接的外在体现，那就是毁容。我在临床中治过好多这样的女孩子。因为她当时不好意思说，她在给我的信中她说，她从很小的时候，接触这些色情的这些文学，就开始染上这个恶习，结果她的一个外在表现是什么？头发大片大片的脱落，脸上长痤疮。我们都知道女人是很爱美的，脸上长痤疮，对她自己的自信心是非常打击的。而这种女人，就是肾气不足的女人，长的痤疮有这么几个典型的表现。第一个，集中在下颔周围，因为下颔代表的是肾，集中在这儿；第二点，这个痤疮的深度很深，是暗疮，就是根儿特别深，然后颜色是晦暗的；再有一个，是脸色青黄，尤其是从山根，也就是从印堂这个地方到嘴周围全是青黄青黄的。一旦出现这种表现，那就是女人伤肾了，肾气亏虚。这种痤疮是非常非常难治的，这对女人来讲就属于毁容。而女人最在意的，实际上就是自己的容貌，而她所做的这个伤精的事情，恰恰就是

　　对自己容貌的极大的损伤，这是第一点。

　　第二点，实际上就是女性是属于一种被动状态，尤其在现在这个社会是男人占主导地位。对不起，不是男人占主导，实际上女人也很重要，就是现在这个社会实际上男人是主动的，很多女性是被动的。被动就造成一种恶果是什么？就是堕胎。很多女孩子堕胎所导致的妇科病非常多，我在临床中所遇到的二十五岁到三十五岁这个年龄段，也就是１９８０后、１９７０末这段时间出生的群体，找我看妇科病的百分八十都有过堕胎的历史。而且凡是有过堕胎情况的女孩子的妇科病，都是非常非常难治的。按照现代医学统计，他们认为，女人堕一次胎就会降低百分之二十五的生育能力。换句话说，堕四次胎，流四次产，她这个生育能力几乎降到零。所以说我们放眼望去，现在很多女孩子，怀着孕就流产、滑胎，然后胎死腹中，这是什么原因？这实际上就是她自己对自己的生命以前不负责任，以前有过堕胎的历史，就非常容易产生这种情况。这就是不孕不育最根本的原因。这就是堕胎的损伤。

　　再接下来，就是现在很多女孩子为了吸引男性，把自己能暴露的地方全都暴露出来了。尤其是夏天，很多女孩穿着这种吊带，就是把这个后背暴露在外边，然后穿着短裙，把这个肚脐还有后腰命门这个重要穴位都暴露在外边；甚至到了冬天还穿着短裙，穿着丝袜，然后穿着高跟鞋，把整个两条腿全都暴露在冷风当中，这叫美丽冻人！是不是？那么这些表现，实际上对她自身的损伤是很严重的。我们都知道，她之所以穿成这样，实际上无非就是想吸引异性，想表达所谓自己的美。所谓的美女，所谓的性感，都是用这种方式来表达。她不知道在表现自己的同时，实际上对自己的身体损伤也是非常严重的，为什么这样讲？我跟大家举几个案例。

　　曾经有个女孩子，她跟我说：我特别容易感冒，经常咳嗽。我就跟她说：妳是不是以前经常穿这种暴露出后背的服装？她说是，大家都这样穿。我说：妳注意，穿这种服装的时候是什么时候？是夏天。夏天，人体的阳气往外散，全身的汗毛孔打开，妳这个时候穿这种服装，在烈日炎炎下没有问题。现在的屋子里都有空调，一旦进入有空调的房间，那个寒气长驱直入。它从哪入的？从这个后背的大椎穴，大就是大小的大，椎就是锥子的锥，用木字边，大椎穴，从这个大椎穴一下子就进入妳的身体，直接损伤肺气。一个人肺气一不足，将来就百病丛生，特别容易感冒，这是它第一点。这是穿吊带对身体的损伤。

　　第二点就是穿低腰裤，把我们中医所认为宝贵的丹田，还有后面宝贵的命门，这两个大穴暴露在外边。所得到的结果是什么？就是（易引起）不孕不育，也叫子宫寒。我们都知道，所谓子宫就是胎儿所住的这个房间，叫做子宫！胎儿在娘胎里面，它住的处所就是孩子的宫殿，叫做子宫。假如说这个屋子又寒冷又潮湿，这个孩子住在里面是非常难受的，是住不下去的，就会导致子宫寒这种表现，将来就会出现一种反应，那就是胎死腹中。我们换句话说，现在有很多女性怀孕三个月、四个月，甚至到了六个月、七个月的时候，都会出现小产，为什么？因为这个子宫寒气很重，气滞血瘀所导致的。

　　第三个就是短裙。短裙所导致的就是下肢暴露在外边，让寒冷的空气一吹，然后这些（下肢）经络同时受到闭阻，最重要的是肝经和肾经闭阻，肝肾主女子的胞宫，这两个经络一闭阻，将来得的病也是（易得）妇科疾病。比如说，子宫肌瘤、腹腱炎这一类的疾病。还有一个，什么疾病？就是将来过了四十五岁之后，就会出现风湿、类风湿这种情况。我在２００３年的时候曾经带过一个从欧洲过来的访问团，访问我国的针灸，它学针灸学术，我给他们当翻译。在这过程当中，他们观察我国的老百姓，有一个八十多岁的老人家，我们针灸完之后，她自己从床上下来，然后自己弯腰系鞋带。那个访问团的领队，他就问我说，这个老人家多大岁数？我说八十三了。他表示很惊讶！他说：在我们国家，八十三岁的老人都是推着轮椅的，你知道吗。结果到了这儿，我们却发现很多中国的老太太不需要轮椅，而且人家走路走得也非常稳健。为什么？因为中国传统文化，中国老祖宗给我们留下来的都是宝贵的精华，我们如果遵从的话，身体就会自然而然出现这种健康的表现。而西方，她们很年轻的时候穿短裙，然后受这个冷风吹，过了四十五岁，这个腿脚就不利索，然后将来就会得到风湿、类风湿这样的疾病。

　　最后一点，女性伤精。我必须要强调一点，就是女性如果滥性的话，也就是说一个女人有很多男朋友的话，这对于自己来讲，无益于是一种自杀性行为。因为古人有一句话，叫做“三精成一毒专伤不洁女”。什么意思？就是三个男人的精液混在一起，就是一种极其毒性非常严重的毒药，专门伤害那些在男女关系上不清净、不干净的女人。伤到什么程度？

　　这种女人会得一种病，在古代来讲叫做产回头，产就是生产的产，回头就是回头的回头，叫做产回头。产回头用现代的话讲就是子宫颈癌。这在现代科学都有印证，在美国的一个监狱里面，医生去做调查他发现，从事妓女工作的女性所得的子宫颈癌的比率，比其他职业的女性要高五倍。而我自己在学医过程当中，我在医院里面实习的时候，我所在那家医院旁边就有一些卖淫小姐聚集的地方，当时我在妇科实习，她们来妇科看病。这些女孩子百分之八十的都有一种疾病，就是子宫颈糜烂。子宫颈糜烂下一步发展，那就是子宫颈癌，癌变的可能性非常大。在这个行业里面所得的病是非常非常多的。这实际上就是不遵从古圣先贤的教诲，把这个身体给损伤了的一种表现。

　　九、揭秘：堕胎婴灵会怎么报复父母？（转）

　　曾經墮胎一定要為嬰兒超度

　　曾经为130万个灵婴做过超度法会的海涛法师神色凝重地说，“在农历七月这段时期，婴灵会特别期待有人为他超度，而且还要帮婴灵取名字，让他感觉得到重视，再以一颗真诚和忏悔的心来超度他。”

　　虽然，堕胎者已超度婴灵，但，并不表示会永远摆脱他，只因你一堕胎后，就开始了这场无法终止的因果循环，它会无限期地一至延续下去。

　　他奉劝：“如果你们得知周围的家人或朋友堕胎，一定要阻止堕胎的女性，不然，会和堕胎者一样，遭婴灵报仇！”

　　在这个阴森的鬼节来临时，《新生活报》独家专访台湾生命基金会董事长海涛法师玄谈堕胎的婴灵，向读者揭开灵婴灵异面纱……

　　手术室里，传来一把急促的声音，“流血不止了……快把钳子拿来……胚胎被夹出了……”护士接着把从下体所夹碎的胚胎放在盆里……

　　不要觉得惊讶，以上所进行的正是世上最残忍的堕胎手术!

　　堕胎是指胎儿被某人畜意致死、强夺生存的权力或人工流产的行为，无论是畜意与否，结束一条无辜的小生命，都是残酷的行为。海涛法师说，“因生未生胎儿”，指的是婴灵，也就是还未出生就被堕掉的胎儿，基本上，堕胎后，灵体还会存在，而且带着怨恨，逗留在人间复仇。

　　（对佛弟子而言）堕胎是犯了根本戒，那就是杀戒，不仅损害自己，最悲惨的是断丧了一个婴灵投胎做人的机会，因为不知道还要等多久才能有做人的机会。

　　海涛法师一针见血剖析，婴灵是停留在阴阳界的一种灵体，他们既不属于鬼魂，也不是人类，必需停留在这阶段，直到婴灵原本在世的阳寿缘尽后，方能正式列为鬼魂，至此，才可以再世轮回。

　　法师说，婴灵有着比鬼魂更大的怨力，本身的怨气也会因日渐成长而不断增加，他们赖以生存的是亲生母亲的元气，根据说法，一般女性在一生中只能接受三个婴灵的附身，一但超越三个婴灵，那妇女的身体一定气虚，精神有所错乱，这是因为婴灵造成她元神虚弱的关系。

　　海涛法师针对这点做出解释：“婴灵会随着日子渐渐成长，所以他所需要的元气会越来越多，这也就是造成妇女元神虚弱，精神恍忽的原因。”（看雪客注：包括本博主的同门师妹在内的不少有神通的朋友都看到过渐渐长大的婴灵）

　　被堕掉的婴灵是有意识的，所以会记仇，如果这个灵无法投胎，便会随着时间长大，意识也会变强，然后进行报仇，搞到家庭不和。

　　其实，当男女交合时，卵子受精后就已经形成（进驻）一种灵。至于灵会投胎的地方，也跟因果循环脱离不了关系，这可分为两种，报恩或报仇，如果是报恩的胎儿，把他堕了，那会失去福气，相反地，把来报仇的胎儿堕掉，就化解不了过去的恩怨，而且还和婴灵结了新仇。

　　对西方国家来说，婴儿在出世时才赋予生命，让人误以为胚胎是没有生命的，这和佛教（解构的真相）恰好相反。

　　由于社会道德观念日渐开放，时下的青少年，年纪轻轻便偷尝禁果，然后意外怀孕，至于成年人，更追求二人世界，所以，堕胎已被看成避孕失败的惟一解决方法。

　　有到女子监狱帮忙超度的海涛法师提到，女犯人堕胎的比率很高，一些人甚至有过三次以上的堕胎纪录，可见现今的人如何草率地看待‘堕胎’。

　　堕胎只是解决一时的问题，但却会带来终生遗憾与悔恨，所以奉劝女性朋友，千万别轻易做出这决定，扼杀自己的亲生骨肉。所谓“解铃还须解铃人”，想堕胎的女性，应寻求其他解决的方法，别钻牛角尖，免得犯上杀戒，毁了自己的一生。

　　复仇的婴灵会附在父母或亲属身上的某个部位，然后，那个部位便会持续疼痛或发生令人意想不到的意外，十分的不可思议！

　　堕胎者万万没想到，婴灵是存在的，而且还会附在身上，海涛法师说：“曾经有位妇女堕胎后，便不断发生车祸，最让人感到诡异的是每一次车祸，都伤同样的脚，因为婴灵就附在她脚上。”

　　也有位老太太，年轻时，堕过胎儿，但却没有为他超度，然后，被附在腰上的婴灵，造成腰骨折断。

　　有位黄太太，因为身体不适的原因，而堕掉胎儿，过后，又被查出是错误诊断，那次之后，便无法再怀孕了，这对喜欢小孩的她，无疑是很大的打击。她看遍了许多医生，也无补与事，直到她家人到庙里问神，才得知那被堕掉的婴儿原本是来报恩的，但因为被堕掉，便和她从此结怨，不再让她怀孕了。

　　最近，台湾在八月八日所发生的水灾，也有一家人遭到婴灵复仇的事件，海涛法师说：“那一家人是住在灾区，夫妇幸运被救获，但却失去了宝贝的孩子，经过问神后，得知是之前所堕掉的胎儿回来报仇，把小孩带走。”

　　有位陈小姐堕胎后，身体变得虚弱、忧郁和焦虑易怒，夜里更是噩梦连连，有时半夜醒来更听到有可怕的声音在吓唬她“你快死了，你快死了...”而工作上又不顺心，上司有意刁难，和同事之间的相处也出现问题，还经常为一些芝麻绿豆的小事和丈夫争吵，关系渐渐的疏远了，身体健康也在这时亮起了红灯，面对接二连三所发生的问题，让她差点蒙上自杀的念头——这全和她堕胎有关。

　　有些女性自然流产，表面上，胎儿的生命是死了，但是他不会怀恨，因为这是无心之过，他会形成婴灵，呆在父母的身边，等待超度。若胎儿是蓄意流产，婴灵便会心里充满仇恨，然后进行报仇，被婴灵缠上的人，轻则生病、重则死亡。

　　海涛法师说：“每个婴灵都会报仇，而且是视仇恨的程度来报复，所以堕胎后的妇女一定要超度婴灵，而且是必需怀着真诚、忏悔的心来超度他们，不然无法化解这股怨气。”

　　超度只是个仪式，最重要是视当事人有没有带着一颗真诚的心来忏悔，因为居住在胎儿里的灵魂都在等待做人，但还未出世，却被杀害，导致无法投胎成人，进而复仇来雪恨，他说：“对于已经堕胎的妇女，就要用佛教的慈悲方法来超度婴灵，至于还未堕胎的便要防止堕胎，三思而后行，千万别杀害无辜的生命。”

　　海涛法师也大胆声称，文殊菩萨曾经堕过胎，因而下地狱，但他有一颗真诚忏悔的心，最后，依然可以成佛。

　　在访问中，记者更揭发了一连串的惊悚灵异事件。

　　海涛法师透露：“其实被堕掉的婴灵会缠父母亲，若婴灵是男的就缠住母亲，女的则缠父亲，这和异性相吸的道理一样。”

　　他继续说，如果某人怀孕了但想堕胎，身边的友人若帮忙该名妇女策划堕胎，这些策划者都会被婴灵报复。

　　每次在法会进行超度时也会出现灵异事件，“我们在超度婴灵时，都会准备盛有牛奶的奶瓶，法会进行时，在场的人士都会看到那些牛奶慢慢地减少，这证明婴灵出没在法会现场。”

　　由于现代医学发达，使得堕胎几乎在法律及社会道德尺度上都趋于合法，许多妇女甚至把堕胎看作一件小事，在不知不觉中，造下罪无可赦的重业。所以堕胎后，除了到佛庙里，自己本身也可以超度婴灵，如念经、吃素，尤其是在农历七月鬼节。

　　一定要真心忏悔多做功德回向可怜的被堕胎的婴灵啊。阿弥陀佛!

　　十、南怀瑾开示：我们全都被男女性交那点快乐给骗了

　　综合《南怀瑾：现代学佛者修证对话》与《南怀瑾：人生的起点和终点》

　　佛经告诉你，有时候不一定看到男女性爱才入胎。他说我们这一生作人，悭吝，整人，但是其它方面人品还好，来生还作人，不过变一个穷人。当你中阴的时候，像做梦一样，忽然感觉到刮台风，又打雷，下大雨，淋湿了，又害怕，赶快跑；这时看到旁边一个茅草棚，或者一个山洞，赶紧钻进去躲，就入胎了。那个时候没有性爱，是生在贫穷人家，很苦。

　　有时候，中阴走进一个地方，这个地方风和日丽，建筑也非常好，就进去玩玩。进去就入胎了，是富贵人家。所以入胎的因缘有很多种，也没有一定看到性爱。

　　十二因缘，无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，“六入缘触”……讲到“触”，一有六入以后，就发生接触，触就是交感，互相就受影响。

　　“触缘受”，触就是发生感觉、感受。你说，我受凉了，给风吹了，就是十一切入的地水火风这个风进来，冷气进来凉到了。一凉了以后里面发炎了，火起来了；接着流鼻水了，鼻子不通了，水大不流畅了；所以地水火风在里头变化，触受接二连三太多了。

　　我们从娘胎生出来到现在，没有一天是舒服过的，每一秒钟的触受都是很痛苦的。但是人们没有感受到，因为麻木了，习惯了，加上智慧不够，观察不清楚。工夫能够做到离开了触受，那你就变成虹光之身了，一片光明，空灵，与虚空合一，那也就是空无边处定了。这不是理论，也不是幻想，是真的工夫。

　　这个中间的修持关键，就靠你心意识的力量，能够做到不受这股业力的驱使。所以叫你们仔细了解《三十七菩提道品》。打坐不过是练习学定啊！坐着能够定了，还要在行住坐卧中，随时都能定，定慧等持。如果连定的根都没有扎好，五根中的定根都没有，当然就没有定力，怎么不受这股业力的驱使呢？五根是信根、精进根、念根、定根、慧根，依五根发起五力，信力、精进力、念力、定力、慧力。有了慧力，智慧变成力量了，破一切执着挂碍，那才叫做修行。

　　触受是很严重的，一切众生都被触受骗走了。男女两个为什么要做爱啊？是触受的舒服嘛！可是很短暂的。因为触而有感受，你们叫享受。你看，性的高潮享受不到一秒钟就没有了，这个力量就散了。那个高潮来的时候，是十一切入，都进入，集中了，那个力量一集中，爆炸了，又散了，结果什么都没有。可是众生凡夫呢，愚痴，没有智慧，给骗住了。所以触缘受，受是感觉。

　　“受缘爱”，爱就是喜欢、贪图。“爱缘取”，明明抓不住的东西还要拼命抓。所以我说你们拼命抓财富、大权、高位，有什么用？那都是暂时之所属，给你用一下，它不是你之所有，都要散去的。

　　“取缘有”，抓到手，所谓有，是暂时做到归你之所有，不是真的属于你，是骗你的，都会变去消散的。即使一部分你用掉了，好像这部分用掉的真属于你了，其实也都是欺骗自己，不过是刹那之间的因缘聚会触受而已。一切都是因缘聚会复消散，根本没有个“得”，没有真的拥有过，连你自己的身心都在随时新陈代谢，都留不住。所谓有所得、拥有过，不过是心理上的想法，骗自己的。既然无所得，当然也无所失，一切缘起性空，性空缘起。真的看清了这个道理，就不会拼命去抓了，也就可以把一切无保留的贡献给社会了，所谓诸恶莫作，众善奉行，自净其意。不是有心为善，是自然的如此，当然也要智慧去做，不是乱来的。

　　“有缘生，生缘老死”，因为“有”，比如有孕了，就有生，有老死。人生如此，一件事情，一个东西，一切有为法都如此，有生必有毁灭。

　　老死了以后呢，灵魂再来，无明缘行……就这么轮回。这是大原则，了解了之后，才晓得入胎是怎么回事，人生是怎么回事。

　　（人生都在追求喜乐）归纳起来讲，“喜”是心理方面的境界和现象，“乐”是身体生理方面的反应。喜乐的境界有大有小，我们普通讲的喜乐都是欲界的事。譬如饮食，看到好的菜，心里很高兴，就是喜，吃得很舒服就是乐。但吃饱了以后又生病，不舒服。

　　如果拿男女作比喻就更清楚了，两个人情啊爱啊抱在一起，有了性欲就性交做爱，就会高兴、有快感，喜乐都包含在里面了。男女性高潮的快感只有一刹那的时间，喜乐都过去以后，两人身心都空空洞洞的，严重的甚至有虚脱的情况，因为这是普通的喜乐。

　　一切众生都有一个共同的目标，那就是离苦得乐，包括修道成佛也是这个目标。譬如欲界天人也和我们一样，仍有男女饮食的欲望，他们交合还是五欲（色声香味触）之乐。 

　　但是与我们人相比，天人的修养层次高一点，他们的福报大一点，喜乐也比我们高一点强一点。欲界天分六层，人道以上的有四天王天、三十三天（忉利天），以及再上面的焰摩天、兜率天、化乐天，和他化自在天。

　　以性这个问题来讲，四大天王和三十三天的喜乐比我们高了，但是和我们人一样，还是从“笑视交抱触”中得喜乐。眼睛要看漂亮的，耳朵要听好听的，像“我爱你”啊、“达令”啊之类的，还要闻气味对不对，还要接吻呀等等，总之身心都要接触在一起。天人境界比我们高，福报比我们大，因为他们的生理和心理结构与我们不同，至于说有没有悟道，那完全是另一回事。

　　在三十三天以上的欲界天，就不一定是笑视交抱触了。焰摩天的天人是“执手为乐”，手一握住就达到喜乐的最高境界了。再高一点的天人，连手、身体都不用接触了，笑一笑就达到那个最高境界了。再高一点到化乐天和他化自在天，眼睛一看，甚至连看都不需要看了，意识一沟通就可以了。

　　所以说天人境界比我们高，不像我们，要身心合一才能达到很短暂的一点点喜乐。我们人类的性交需要精气神合一，比我们高一点的天人境界是精交，再高一点的是气交和神交。所以说密宗的欲乐定的修法是欲界天天人的修法，不是佛法中最高最了不起的，但也可以变成最高最了不起的，那就要看你自己的智慧了。

　　淫欲与欲界诸天的关系宣化上人

　　关于天人的性爱和生育，详细说来——

　　天分欲界天、色界天、无色界天，三大类二十八个层次。像徐某跟他的朋友王某两个，照徐某所报告的，这是欲界天里最低层的四天王天，接近人间的，比我们高一点点，还在太阳系中。四天王天以上是忉利天，也叫三十三天。三十三天不是三十三层哎，是像联合国一样组织。三十三天的天主，中国道家叫玉皇大帝，佛家叫释提桓因，也叫帝释。这还是离不开太阳系统。

　　忉利天再上去，有夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。这些都是欲界，共有六个大层次；同时，这些天人离不开六种欲望：色声香味触法，所以叫六欲天。六欲还有一种解释，是指色欲，形貌欲，威仪姿态欲，言语音声欲，细滑欲，想欲。总之是身心两方面的各种欲望。

　　欲界天人有男女差别，有笑、视、交、抱、触，你看我，我看你，彼此笑笑，相爱，拥抱，触摸，有性关系。不过层次越高，性关系的形式也越不同。有的两个一拉手已经完成了，比我们还高，还舒服。再高一层呢，连手都不拉了，彼此两个人对面一笑，完成了。而这些天人生的孩子，不是从女人下部生的，是男人从肩膀上、头顶上、腿旁边生的，各种各样。这个讲起来完全像神话，可是说得很清楚。

　　你们学佛，这些都没有研究过，学个什么佛啊！你打坐到了什么境界，自己也不知道，你跟哪里接近也不知道。你问那些师父们，这个境界是在那个境界里头？大多师父们也不知道。

　　夜摩天，也叫焰摩天，时分天。我们地球时间是依太阳系统来的，焰摩天大概超过这个太阳系统了，时间有差别，是相对的。那里以莲花开合为一昼夜，一昼夜等于我们这里二百年，所以他们看人类，像我们人类看蜉蝣一样，比蜉蝣还不如，早晨生的，不到中午就死了。那里没有日月光，天人自己发光的，男女拉拉手性欲就满足了。

　　焰摩天上去是兜率天，弥勒菩萨在兜率天内院说法，外面还是有六欲，男女笑笑就行啦。我们现在譬如是弥勒内院，在这个房间里专门说法；在外面，有人喝酒吃肉啊乱来。

　　那里的一天，等于我们这里的四百年。

　　兜率天再上去呢？是化乐天，也叫乐变化天。一天等于我们的八百年。男女两个相对一笑，就完成性交了。孩子是在男性的膝盖附近化生的。各种玩的吃的东西，自己都可以变化出来。他有他的定境，不过不是真的禅定，是欲界定。那么，什么人死后上生到化乐天呢？《楞严经》形容“于横陈时，味同嚼蜡”，健康的男女，在做爱时，味道像嚼蜡一样，毫无快乐可言，就是说性的欲望已经基本没有了。这样的人死后生化乐天，当然还要配上许多善行功德。

　　化乐天的上层，叫他化自在天，是天魔。他化自在天天主叫魔王波旬，是整个欲界之王。释迦牟尼佛成道之前，就是他来干扰测验的。他化自在天的男女两个对视一眼，就完成性交了，不像化乐天那样，他不需要自己变化出东西来娱乐，“此天夺他所化而自娱乐，故言他化自在”。他到下界，变化各种形象，当人们沉迷于自以为快乐的事时，刚好被他利用骗走，他以此为乐。反过来说，他也是测试你们的智慧、定力，能否不被六欲骗走。他的定境也是欲界定。

　　欲界定是不稳定的，容易因散乱或昏沉而出定，所以也叫电光定。你们常常说这个入定了，那个入定了，都是骗自己，充其量不过是欲界定，闪电一样，一下就完了。如果能够一直定下去，“心一境性”，就是得到真的禅定了。

　　真得了禅定，就跳出欲界的限制了。初禅已到色界，本身已经得乐了。初禅“心一境性，离生喜乐”，不需要男女关系了，从色界天开始到无色界，就没有男女差异了，那个心身的喜乐不是欲界男女性爱快感所能比的。这个定境才有点味道了。不然你们在禅堂打坐，拼命熬腿，那是化苦天，妈呀，咬起牙齿，那是咬牙切齿天，是他化极苦天，被苦受拉走了。

　　轻安的境界的喜乐

　　不同天人境界的喜乐，其程度也不同。在佛学中我们只是用喜乐二字来说明那种不同的感受，其实这两个字并不能准确的表达那个境界，所以你们不要执著于这两个字。

　　“轻安”也可以说是一种喜乐，得到轻安境界的人，已经过了拙火发动的境界，但用轻安来描述那种境界，也不是很准确。

　　初禅的喜乐比天人喜乐还要高，其实清净的定境本身就是一种喜乐，而欲界的喜乐有点执著于其中的意思。打坐的喜乐与性交所发出的喜乐不同，打坐时，气脉打通的地方就会有喜乐的感觉。

　　问：轻安的境界有清凉的感觉，可是拙火发动不是暖的现象吗？

　　怀师：暖是轻安的前奏，清凉也是轻安的前奏。宗喀巴大师在《菩提道次第论》里说，你用功打坐时，头顶有清凉之感，这个算轻安了。不过由头顶发起的轻安有时会退掉的，如果清凉从脚底或者海底发起，一直通到上面就不会退掉了。这种都还只能算是小轻安，大轻安就不得了了，身体的气脉拙火都过了，整个身体是轻灵的。所以说轻安有大小程度的不同，真到了广大的轻安的境界是可以得神通的，身体可以飞了。

　　这里为大家总结一下初禅境界。要达到初禅喜乐的境界，需要经过很多修持和苦行，但是最重要的还是靠智慧，靠自己行为功德的修持，靠转变贪瞋癡慢疑的心理结使。借用中国古代大禅师的一句话，“一片白云横谷口，几多归鸟夜迷巢”，理路不通，道理不通，就会像迷巢的飞鸟一样，找不到自己的窝了。有时境界会突然出现，可是要保住那个境界却非常难。

　　男性和女性还是不同，在性欲方面，男性很容易冲动，女性就不大容易冲动。拙火一般人都可以发动，可是，由于习气的原因，只要一发动，他的第六意识就会配上男女性交的那个欲的观念，结果那个拙火发动就变成欲了。如果乐感不配上欲，就可以解脱，得「离生喜乐」了。精虫和拙火有关系，也没有关系。对男性来讲，拙火的功能引到两个睾丸，在交媾高潮的时候，精虫就会出来了。如果拙火发动到了睾丸，没有配上欲，就会炼精化气，就不会变成精虫了。

　　女性生殖器就像莲花一样，到了高潮的时候子宫还会张开，但是性感的地方不一定是子宫，有些人是外生殖器敏感。高潮时，脉打开，莲宫打开，有分泌液流出，这个分泌液不一定是卵。不管是男是女，这个流下来的液体都是由于快感刺激脑下垂体，变成另外一种液体而来的。一般人高潮的时候，真正的头脑智慧都不会用的，头脑都是迷迷糊糊的，都有独头意识的境界。入定的时候是「乐、明、无念」，是明白的，和性爱高潮的情况相反。

　　普通男女性交的快感，是像下雨一样沉下来，没有升华。如果升华了，真正的快感是在脑部，不是下面。气脉打通了，头脑有了乐感以后，下面的快感就看得很低了。

　　十一、南怀瑾开示：男女做爱时有好几亿的中阴身在偷看

　　特别提示：本文摘自《南怀瑾讲述人生的起点和终点》，我在博友“在人间”的博客中最先读到该书，特向网友推荐。

　　佛讲到，在进入娘胎的时候，通常的情形，中阴身忽然一个念头是性的欲念。如果看到男女在做爱，这一对男女跟他有缘，他就一下被吸过来，变成他的父母。当中阴身靠近的时候，没有看到人，只看到两个性器官在动作。如果他喜欢女的，好像自己变成男的跟这个女的在做爱，实际上就是和妈妈，那时入胎就变成男人了。如果喜欢那个男的，好像自己跟这个男的做爱，实际上就跟爸爸做爱，就变成女的了。

　　这个道理弗洛伊德知道了，所以他认为，男孩子潜意识里喜欢妈妈，女孩子下意识里喜欢爸爸，所以弗洛伊德的心理学是性心理学。我说他懂了一点，没有全懂。

　　回转来再讲入胎。你懂得了苦集灭道、十二因缘，知道怎么入胎的，就晓得怎么打坐做工夫了。

　　刚才讲入胎，佛说的，三缘和合才成胎，成为这个生命，这是阿赖耶识的异熟因果了，因缘成熟了变成人。

　　男性的精虫跟女性的卵子碰在一起，不一定变成胎儿，没有中阴身加入是不行的。可是，就算有中阴身加入，算不定碰得不好变成了子宫外孕，也不能成胎。

　　要变成一个人身很难。佛经里说得很多了，《入胎经》也好，什么经也好，佛在几千年前讲的，你们可以比较现代的医学。佛说女性的子宫有很多种情况，子宫长得高不容易成胎；矮了不容易成胎；子宫后曲也不行；子宫太寒也不行；有些太热也不能成胎；有些有性病，有什么病，也不能成胎。女性即使很健康的，成胎的条件也有几十条。

　　请问，释迦牟尼佛在二千六百年前，医学科学没有那么发达，他怎么讲得那么清楚？现在医学并没有超过他讲的范围。

　　然后讲男性，精虫不健康的还不行。讲到男性的遗精，太冷了会遗精，太热、太饿、情绪不好都会遗精。佛经里关于性病的知识很多很多，你们真研究佛学，把佛经讲的性关系、性病知识写成书，可以拿好几个博士啊。可是你们呢，没有学问，不去读书，也不去读经。

　　我常常吩咐年轻同学，你们不要出去乱搞，你以为没人知道？当你两个在那里做爱的时候，旁边好几亿的中阴身在看呢，他们找机会要进来投胎。

　　在娘胎里头，男孩子的脸是向着妈妈的背脊骨，所以民间说，怀孕女人肚子尖尖的，她会生男孩子，因为男胎背脊骨靠近母亲肚皮。女胎是反过来，仰着的，民间经验，孕妇肚子看上去平平的，会生女孩子。我也常说到，死在水里的人浮起来，男性是趴着的，女性是仰着的，同胎儿的情况一样。

　　胎儿的成长，这里头都是一股气、一股动力在转。佛还是给你简单讲的，七天变换一股气在转动，某个七天成长哪一根经脉，变成心脏，变成肺，变成脑，变成眼睛，变成耳朵等等。到了第三至第五个月中间，胎儿在肚子里已经有意识了，知道父母外面的环境。他听得见，都知道，不过没有意识去分别。他在里头也有喜怒哀乐，在娘胎里有他的境界。等于徐某说喝了酒在那里趴着，到上面逰，胎儿在里头也有这个境界哦。所以有时候孕妇说，这个孩子在肚子里乱踢；他不是乱踢，他在里头有一个境界，他觉得在赛跑，开运动会，或者打拳，调节一下身体。同你打起坐来，有时候境界是一样的。这是个科学。

　　十二、几则佛弟子见识中的吸精气鬼记录（转）

　　回家人老师关于末法时期妖鬼附体吸食精气的开示

　　“另一种，在这个末法时期，法界中的妖魔鬼怪多横行人世间，摄受与其有因缘的众生——其中的妖鬼界，多摄受其成为附体，吸食人的真元精气。这类附体，大多有很大的淫心与淫欲的能力。并且，因其有很大妖鬼神力，能在人世间作出很多不劳而获、荒淫无过的错误示现，甚至能作为这个时代一种文化的代言人，用些妖鬼界的言论来混淆视听，影响更多的人成为他们的眷属。

　　并且一些妖女淫鬼，因非常看重修行人的东西，便会在他们的修行路上，设置种种错误的环境或加持他们产生错误的思维，在其深禅定中，引诱他们破戒，毁其修行。”

　　关于《警惕淫魔吸精气》犯邪淫的人请看此贴

　　当你看黄色图片，或浏览黄色网页时，淫鬼就在你身边，当你手淫时，其实是淫鬼在帮你摸。它还用嘴直接吮吸你的阴部。害怕吧？赶紧戒邪淫吧！这是我看到的。有一次老婆想要，不停摸我的下体。我忽然看到一个骷髅鬼在我身边，也在摸。这时我想到了药师经上说：念诵药师佛不被非人夺其精气。于是心中默念药师佛名号。刚念了几句佛号，骷髅鬼不见了，老婆说不要了，起身离开了我。

　　所以邪淫的人一定要多念药师经及药师佛名号，很管用的。

　　还有同性恋能召一种屁眼淫鬼，这种鬼很难驱走，用准提法很管用。召淫魔的主要原因是心里不干净，要戒除邪念，黄色的图网都不要沾，好淫的朋友也要远离。

　　我原来也抽烟，修准提法后知道是因为有烟鬼在你旁边，吸你的烟气。所以我戒了烟。

　　戒邪淫还要诵持楞严咒，诵持观世音菩萨名号。多念药师经。这对修行很有帮助的。

　　窥见邪淫本质：被吸精鬼吸干精气！！！

　　诸位师兄，我以前也是一个饱受邪淫苦报的人，我有过五年的手淫史，身体运气都曾经一塌糊涂，但我今年开始真正信佛，家里也供养着地藏王菩萨，感觉佛法真是无法言说的殊胜神奇，让我慢慢变得好起来，无论是身体还是命运，都在往好的方向发展，佛法不是迷信，我今年二十，是个比较现代的人，也读过很多书，从没见过比佛法还高深精准的学问，佛法是大智慧，能解释一切世间事，即使科学上无法解释的问题，都能在佛法中找到答案，并且能在现实中应验，比如说，我信佛之后，感觉到应该用一种宽大慈悲的心怀去对待身边的朋友，处理生活重的事，并且感到多做善事，多为别人为众生着想，自己的命运会变好，自己也会感觉看待这个世界的眼光改变了，会有说不出的快乐，这个，当然还是要自己体会。在此，弟子顶礼诸佛菩萨。南无阿弥陀佛，南无地藏王菩萨，南无观世音菩萨。

　　说说邪淫，我戒除手淫也很难，并且自己没有意志力，多亏信了佛，佛菩萨加持，开始慢慢戒掉。希望那些淫心重，反复戒却没有效果的师兄，开始真正信佛吧，去请尊佛菩萨像，每天礼拜，你会慢慢变好的。

　　以前，我也是会做邪淫的梦，还会梦遗，即使戒邪淫，由于之前对身体的摧残，还是会梦遗一段时间。我信佛一个月后，做的梦就不一样了。心诚则灵，也许如果我真正诚心，信佛几天就会有感觉。信佛后，开始梦到僧侣，我是刚信的缘故吧，还梦不到菩萨，只是梦到僧侣，梦里就不会有邪淫的事。

　　昨天，弟子做了一个不可思议的梦，梦到了邪淫的本质。弟子先是在梦里到了一个地方，见到有许多人，有男有女，排列着，全部一丝不挂，躺在地上，而在他（她）们的两腿之间，各跪着一只兽人，之所以说是兽人，因为它们是人的身子，浑身是黑毛，头全是野兽的模样，有狼，有驴，有其它看不清的东西???，它们把嘴贴在躺着的人的生殖器上，用嘴吸着精气，并且用肮脏而黢黑恐怖的爪子为人抚摸，躺在地上的人则沉浸在短暂的快感中，嘴里哼哼着，完全不理会身边是恐怖恶心的兽人，在吸自己的元气精气，也不理会身边同样躺着的男女，等躺着的人泄了以后，兽人会立刻变没，而人则翻过身，趴下休息。往远处看，这排成一排的人和兽人，不断蔓延，没有边界???做了这个梦，我感到极度的恶心和恐怖，邪淫，难道就是这样的吗？被一群野兽恶魔控制，自己的生命就被它们给吸走了，而人却浑然不知????我以前邪淫后也会做一些可怕的梦，比如梦到黢黑恶心的浓黑云紧追自己，然后把自己团团围住，身体一点快乐也没有，充满全身的，是阴冷，恐怖，无助，恶心???梦到黑色的龙卷风，呼啸着追自己，卷着灰尘黄土扑过来???还会梦到类似地狱的地方，望不到边的黑地下洞，里面满是黑云，没有人烟，满是阴冷恐怖???这些也许就是邪淫的人死了以后的遭遇啊！！

　　师兄们，苦海无边，回头是岸，邪淫的苦报是说不完的，忏悔吧，不要到了真正受惩罚的时候，再后悔就晚了

　　香港狮子博客：手淫背后的吸精鬼

　　我认识一个小师弟﹐他有手淫的习惯。他的样子看上去很累﹐黑眼圈也很深。老是觉得他没睡好还是太晚睡了﹐后来无意中才知道他有手淫的恶习。由于他讲不听﹐说改没改﹐有一次我就观了一下看看怎样帮他改掉这个恶习。我静下来想着他﹐结果我看见一个景。他在手淫的时候﹐身后来了很多吸精鬼。当他把精弄出来的时候﹐后面那帮鬼就抢着去吸他的精﹗而且不是一只﹐两只﹐是很多鬼﹗我看到吓死了﹐怪不得他常常看上去很累的样子﹗我在想﹐真有人这么愚笨啊﹐把自己宝贵的精气神白白的送给妖魔﹗看到那些吸精鬼每天在等他吸他的精﹐我就很难过。精气神是修行的 [原料] ﹐没有原料机器就不能动也不能运作了﹗我们人一生的原料有限﹐怎么可以免费送人的呢﹗我看到他就一肚子火了﹐忍不住把他骂了一顿。我说﹕“你是怎么搞的﹐精气神是人的三宝﹐你怎么可以随意的掉了﹖﹖人家是夫妻﹐行房还可以理解﹐可是你又没结婚﹐还特意的把精弄出来送给鬼吃﹐干嘛﹗你就是为了那几秒钟肉体上的快感就上了魔的当了﹗   ”  他老是底着头默默的不作声﹐我都快被他气死了﹗我告诉他吸精鬼每天都在等﹐等他来送饭﹗他是个佛教徒﹐又是吃全素的﹐怎么可以这样﹗不管是吃素还是吃肉﹐精掉了不是一两天就能补回来的﹗我们的身体都要靠精气神来维持﹐才能有体力修行。要不然﹐坐禅不到一会就坐不住了﹗没有精气神﹐人就容易荒乱昏沉﹐魔就有机会入浸了﹗    我看着他﹐真是又气又无耐﹗

　　手淫﹐一但染上了就很难戒掉。就跟吸毒一样﹐要是改不掉﹐一生就完了。虽然说这是各人的业﹐可是业是可以改变的嘛﹗就好像我们放生﹐就可以改变恶运了。改不改在于自己的决心﹐一切借口都是放屁﹗我在观他的时候﹐那些吸精鬼就生气﹐说我多管闲事了。看见吸精鬼嘴边满满都是师弟的精﹐我就已经想吐了。他们就是爱吃腥臭的精液﹐今天才会变成鬼魅﹗你们男人就会知道﹐要是精液弄到裤子上﹐不用两天就很臭了﹗我们人﹐就是从那里来的﹐就是不净﹗没有淫﹐就没有我们了。今生我们遇到佛法﹐佛教导我们要断淫爱﹐没有染污了﹐自性就清静﹐佛性就会显露出来﹐那才是我们的本来真面目﹗你要找回真正的自己呢﹐还是继续轮回下去呢﹐就随便你了。不过我告诉你﹐轮回下去﹐生生死死﹐有天落入畜道被人宰杀可别怪谁﹐只能怪自己了﹗人身宝贵难得﹐这样糟榻漏精的话﹐不要后悔就对了﹗

　　被非人、恶鬼神恼害，夺走精气的佛子们，请念这个佛号：南无无忧最胜吉祥如来第四个大愿是：愿我来世得菩提时，若有众生，常为药叉诸恶鬼神之所娆乱，夺其精气受诸苦恼，若闻我名至心称念，由是力故，诸药叉等悉皆退散各起慈心，解脱众苦乃至菩提。

　　有师兄说：“邪淫，手淫，梦遗的人，会感召啖精气鬼”。确实会这样，现在提供一个驱赶啖精气鬼的方法，非常灵验的方法哦：

　　引用《药师琉璃光如来本愿功德经》中一段话：

　　曼殊室利童子白佛言：“世尊！若此经宝流行之处，有能受持，以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德，及闻名号，当知是处无复横死；亦复不为诸恶鬼神夺其精气，设已夺者，还得如故，身心安乐”。

　　就是说，只要我们持诵《药师琉璃光如来本愿功德经》，或者念诵“南无药师琉璃光如来”圣号，就不会被诸恶鬼神夺其精气，即使曾经被夺精气，身心还会健康起来。

　　宣化上人讲解的《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》中有关于“亦复不为诸恶鬼神夺其精气，设已夺者，还得如故，身心安乐”的解释：

　　“亦复不为诸恶鬼神，夺其精气”：也不会被这一切的诸恶鬼神，来把他这个精气给吞食了，给夺走了，他就没有气力了；“设已夺者”：或者已经有被诸恶鬼神把这个精气给夺去了，“还得如故”：这时候还会恢复如初，还会恢复健康的身体，“身心安乐”：身也得到安乐，心也得到安乐，那么就没有一切的烦恼，没有一切的灾难，没有一切凶横、不吉祥的事情发生。所以你们无论哪一位，家庭若觉得有鬼怪，就请一部《药师琉璃光如来本愿功德经》到家里去供养，这是最好的一个安靖镇宅的法宝。

　　南无月光如来南无如月光白色如来南无威德庄严决定清净如来。

　　（念诵一遍能消除邪淫罪障。）

　　如果你有几个美女情人，千万要小心！

　　作者 福泽绵长

　　有天朋友给我发来一张相片，是她的佛友Z女士的老公的相片，说让我（以天眼）看看情况。

　　我看到5、6个美女，在Z女士老公头上漂浮，美女对相片中的人一会亲亲，一会抱抱的，不知道是妖还是魔。我没赶走也没问，和朋友QQ上就说，（当时不知道Z女士在朋友旁边）我说的很直白。我说：

　　色！色男，他最少和5-6个女人有染！

　　再看他身体。本来我口很清甜的，一看他的身体，我感应到他那里不舒服我就跟着不舒服了，口苦肝胀，头晕，鼻子呼呼冒热气，他肝色太红，肝火旺，再看他的腰部，有一截骨髓萎缩，骨髓黑了，骨髓和骨头之间有空隙，我告诉朋友，Z女士的老公已经色伤到骨髓了，那5-6个围着她的美女估量是吸精魔。

　　后来Z女士说，她知道老公确实有过5-6个情人，患有强直性脊椎炎，但是没想到骨髓萎缩。

　　朋友问我该怎样退那几个吸精魔？我告诉朋友，当事人忏悔，永不沾染外情，吸精魔自退！还有一个方法：家人持戒念楞严咒帮退，不持戒或念的时候不专注，也退不了，停念楞严咒魔还会来，最好的方法还是当事人忏悔，永不沾染外情。

　　Z女士把我和朋友的聊天记录打印给她老公看，她老公不相信。认为Z女士下套子骗他。

　　两天后朋友又发Z女士的相片给我看，只是让我认识Z女士，并不想让我查什么，可是相片上的人对我来说是透明的，我一看相片，对朋友说，Z女士是念佛人，但不是学佛人啊，号称居士，念佛是口念心不念，她一身怨气，气都成灰色的了，到处堵，胸膛以下，肚脐以上，差不多在心下胃上的位置，不在前面，而在中间，这个位置气堵到结团了，外面摸这里肯定硬了（看到此文女性朋友该注意哈，也摸摸自己这部位，平时爱生气的，如果刚好气就堵这一块地方，这地方一硬，气血难下行，子宫就容易出麻烦！）

　　我看到Z女士子宫果然有拳头大的东西。

　　我交代朋友赶快叫Z女士去医院检查，我经验不足，不知道Z女士子宫那一大团发黑的是什么东西！

　　第二天Z女士去检查身体，还好，是子宫肌瘤。

　　这回Z女士的老公彻底相信了，我查到了他们都不知道的Z女士的子宫病变。为此Z女士的老公断掉了外情，还知道忏悔了，家庭重新和满。

　　可怕！真的有吸精鬼啊！

　　（一）真的有吸精鬼啊！

　　某日，有位年轻的女佛友在网上来找我忏悔，说自己前几天一不小心喝醉后邪淫了，我心想，知道忏悔能诚心改过就可以了啊，于是就劝她以后不要喝酒了，尤其不能喝醉了，酒能乱性呵。

　　这个事情过去了几天后，有天晚上，她又找到我，说最近精神恍惚得很，几乎不能工作了，她说她也知道是邪淫的果报，一定是菩萨在惩罚她了。我笑笑说，我帮你看看吧。结果，我便看到了一个可怖的场面：那个诱惑她邪淫的男人，他的背后竟然趴了一个形状恐怖的怪物，难道是传说中的啖精魔？然后，我看到了一股能量从她的体内传递到那个男人的体内，接着又传递给了那个怪物。于是，我问她：是不是完事后很乏力。她答：是的，而且后来上班也一直很乏力，失魂落魄似的，虽然很疲倦，却连午觉都睡不着，人很难受，一定是菩萨在惩罚她了。

　　呵呵，她也是天真得可爱，菩萨怎么会有空去管这种凡夫男女的风月闲事，进而再去惩罚她呢？真正“惩罚”她的，是那可怖的魔怪，在邪淫时，她的阴精被那魔怪吸走了，这才就是她精神恍惚的真正原因。众所周知，常行邪淫（包括手淫）之事者，是最易招惹吸精魔一类的情欲鬼怪跟着的了。

　　这次给该佛友看因果，有两个收获：1，我能看到传说中的魔怪了；2，面对那样的赤裸场面，我的心几乎能保持如如不动了，对自己的修行更有信心了。（据说，该女佛友后来自己通过念佛念经，渐渐康复了）。

　　十三、索达吉堪布开示：破除对女人肉体的贪欲

　　（修不净观）

　　特别提示：本文转摘自索达吉堪布《入菩萨行论.善说海》讲记第123课的内容。

　　先看看三个思考题

　　680、世间人将一生的幸福寄托在伴侣身上，认为对方可带给自己永恒不变的关怀，所以拼命地追求真正的爱情。这种做法正确吗？为什么？

　　681、如果一个不信佛教的人贪爱异性，怎样引导其走出这种颠倒执著？对此道理，你能生起稳固的定解吗？

　　682、有些人虽然知道人身不净，但却迷恋异性的肤色、气味、身材，应如何去除这种妄执？

　　前面也讲了，不管是男人的身体、女人的身体，本质上没有任何不同，只是在分析的方式上，有一定的差别。所以，你们女众在辅导或者串习时，可以将里面的“女人”改为“男人”。因为众生对男女的概念，有一种根深蒂固的习气，比如说女人不好时，很多女人心里不舒服；说男人不好时，很多男人心里不痛快，这种现象在轮回中普遍存在。为了制止自己的贪心，也为了对论典的内容有进一步认识，大家在学习的过程中，可以用不同的性别进行代换。

　　卯三、破贪身肉：

　　昨天说了，有些人认为：“我不喜欢木棉枕，因为它不是女人的身体，我对女人的细皮嫩肉才有兴趣，不喜欢拥抱那些无情物。”这种说法也不合理，怎么不合理呢？

　　若谓喜彼肉，欲观并摸触，

　　则汝何不欲，无心尸肉躯？

　　如果有些人不喜欢木棉枕，只贪爱异性的身体，对于这种身体，不仅想接触、拥抱、抚摸，而且要经常看到，哪怕短短地看一眼也心满意足。假如暂时没见到所爱的人，自己就实在受不了，这完全是一种爱别离苦。所以感情的确是一种执著，但这种执著不是那么容易断掉的，应该从方方面面来剖析。

　　作者在分析这种观点时说：你一定要搞清楚，你所贪执的对境，无非是骨肉组成，如果你喜欢女人的细嫩肌肤，所以要看到并抚摸，那你为什么不贪求那已离开神识、躺在尸陀林或棺材里的无心尸肉呢？

　　比如你所贪爱的人刚死不久，如果天气不太热，十来天之内，身体的肢分会完好无损，秃鹫还没有吃掉，也没有被火烧成灰或者做水葬。既然你喜欢她的皮肉，想要抚摸、接触，那现在为什么不去拥抱她呢？躺在棺材里的身体，以前不一定能经常得到，现在她也比较有空，没有事情做，那你应该把棺材做大一点，跟她一起躺在里面，同时要记得在棺壁上凿一个缝，以方便自己透气。这样的生活多么惬意，既没有人干扰，也不会有人跟你争，机缘如此殊胜，你为何不好好把握，在棺材里抱着她享受呢？然而那个时候，很多人不要说看着她、拥抱她，连靠近都不愿意。

　　有些人的爱人死了以后，刚开始抱着尸体痛哭失声，但一会儿就放下来了，根本不愿意永远抱着，原因是什么呢？就是自己的贪心在作怪。若真正用智慧来观察，不管是活着的身体、死了的身体，除了皮肤、血肉、骨架、五脏六腑及粪尿等以外，里里外外找不到一处干净的地方，你到底在贪执什么呢？

　　阿罗汉莲花色比丘尼，曾于追求自己的少年前，以神通节节肢解她那美丽的身体，可是除了三十六种不净物外，她身体没有任何精华可言。我们现在虽然没有神通，但也可以借助X光、CT等科学仪器，通过从里到外的观察，不管是美人还是丑人，身体都没有可贪的地方。

　　但是，众生由于无始以来的串习，颠倒执著自他的身体为干净、美丽，用很多虚假的语言冲击自己的大脑，始终认为对方真的好看。其实懂得这些道理之后，所谓的贪执在对境上并不存在，正因为不存在，所以男女感情是不可靠的。

　　月称论师讲过一个故事：以前有对夫妻，开始时感情不错，一些男人找他妻子调笑时，她立即回到丈夫身边，说自己很讨厌那些人，以后他们再来的话，自己会立刻喊叫，让丈夫速来解围。但日子稍久，她与那些男人勾搭上了，并跟他们发生了关系。自此以后，她经常花言巧语地欺骗丈夫，偷偷出去与别人鬼混。后来她丈夫发现了，想起她以前所说的话，明白所谓的感情极其虚伪，由此生起极大厌离心。

　　现在的世间中，不管是东方人、西方人，最初对自己的伴侣抱有很大希望，希望将一生的幸福建立在对方身上，但因为每个人的业力不同，再加上爱的本体根本不存在，所以往往是大失所望。要知道，如果爱是真实存在，那它永远也不会退失。《释量论?成量品》中说，比如你喜欢漂亮的异性，这种漂亮如果在本质上存在，那不可能随因缘而改变，任何一个人看见他，都会产生贪心。而实际上，不要说别人，就算是自己，可能也会今天爱他，明天恨他，对他的感情反复无常，无数人的经验足以证明这一点。

　　因此在分析的过程中，大家应该好好思维，无始以来，我们的贪爱之心非常可怕，有时候自己都不知道自己在想什么。这是一种虚无缥缈的执著，但能通达这点的人极为罕见，除了具有修证的智者以外，大多数人都是随着各种迷恋一直在追。

　　现在的那些明星歌星，很多人哪怕看一眼，也觉得特别幸福，若能接触他的手，可能永远也忘不了，觉得自己已获得了“圆满正等觉果位”。这些追星族特别疯狂，所作所为也非常可怜，然而，这种可怜在我们身上也很容易发现——不该贪爱的，偏偏执著不放；值得追求的解脱妙法，却兴趣索然。大家若能从道理上认识到这一点，修行才会逐渐走上正轨。

　　有些人说：“尸体没有生命力，死完以后谁去贪执？我喜欢的是有心的身体。”对此论调，下面也进行破析：

　　所欲妇女心，无从观与触，

　　可触非心识，空拥何所为？

　　前面已经分析过，你喜欢的不应该是身体，否则，刚死不久的尸体与生前无有两样，放在棺材里对之敷酒、化妆，因为长时间没到外面“打工”，尸体可能更漂亮白皙，但你根本不会对之生贪，既然如此，那你所喜欢的，肯定是她的心。但是所谓的心，你看不见，也摸不着，如《弥勒请问经》云：“心者无形无色无住，犹如虚空。”《华严经》也讲过：“心不在内外，心亦无所有。”这样一来，身体也不是，心也不是，除此二者以外，你贪恋的究竟是什么呢？除了石头、木头、瓶子，你想拥抱接事物绝对不可能存在。

　　通过这种分析，我们应该知道，所谓的美色虚幻不实，如梦幻泡影，统统是分别念的妄计执著。世间人所喜欢的，没有任何实义，反而依靠这些分别念，给今生来世造了很多恶业。龙猛菩萨说过：“佛说世上圆满事，难信如同木鳖果。”世间上的一切，看起来像木鳖果一样鲜艳欲滴，但吃后方知是毒药，如果不断地享用、不断地追求，自相续一定会毁坏的。

　　所以，若用智慧来观察，人们生贪爱的对境，除了身体和心是不存在的，既然身体你不喜欢看、不喜欢摸，那肯定是心，可是心没有颜色、形状、来源、住处，纵然你有通天的本领，也不可能见到、摸到。除非具有他心通的人，知道心是怎么样的，但这并不是我们所贪的对境，不可能依靠这种心来满足欲望。如此一来，自己也完全了知：贪心没有丝毫实质。

　　不管是在家人、出家人，现在最可怕的就是贪心，很多人因为贪心，家庭不和合、生活不快乐，被贪心束缚而没有自由。所以我们应该通过寂天菩萨的殊胜窍诀来以理观察，这样的道理，任何智者也没办法推翻，即使你在不信佛教的人面前，也可以问他：“你是不是喜欢女人？如果是的话，你喜欢她的身体还是她的心？”假如他说喜欢“身体”，那为什么不喜欢尸陀林的尸体？他若改口说喜欢“具有心的身体”，那么身体和心是别别他体的，不喜欢身体刚才已经承认了，现在你是不是喜欢她的心？

　　通过这种分析，对方再怎么聪明、有超胜的智慧，恐怕也无法回答，最后他自己也知道：“我以前认为世间情爱是存在的，因此一直迷恋着，现在终于发现，这只不过是自己的分别执著而已。”

　　寅二、谴责具迷乱者：

　　不明他不净，犹非稀奇事，

　　不知自不净，此则太稀奇！

　　我们不明白别人的身体不清净，这倒不值得大惊小怪。毕竟每个人的相续不同、身体不同，接触的时间也不长。对于别人的身体，很多人没有专门研究过、分析过，以致于迷迷糊糊地爱上了对方。但若连自己身体不干净都不知道，那就太稀奇了！

　　从小到大，身体与我们朝夕相伴，我们对它是最熟悉的。人贵有自知之明，自己应该明白自己的一切，既然这样，我们对不净的身体为什么如此贪执呢？

　　《四百论广释》中有一个故事说，以前有个男人，与一富人的妻子行邪淫，结果被发现，富人将他抓住，扔进一个大粪坑中。那个男人陷在粪坑中，无法爬出来，只有像蛆虫一样以不净粪维生，在粪坑中生活了很久。后来有一天下暴雨，粪坑被冲垮，他才侥幸逃了出来。亲友们为他又洗又涂抹香料，过了很长时间才将身上的臭气减轻。情况稍微好转一些后，他去街上闲逛，被一个身著破衣的乞丐不小心碰了一下，于是他大发雷霆，骂乞丐将他干净的身体弄脏了。其实，他自身刚刚从粪坑中出来，满肚子还是不净粪，这种身体又有何理由执为洁净而骄傲呢？

　　这样的道理，2500多年前大慈大悲的佛陀已经宣说过，后来群星般的高僧大德也一再教诫过，可是世间上的芸芸众生根本不知道，还在不断地贪执自他的身体而装饰打扮。《岗波请问经》云：“此身不净如腐尸，九孔之中流垢液，犹如蚊蝇喜不净，愚者贪身亦复然。”我们身体犹如腐烂的尸体，九个孔道流着不净的垢液，所以，就像苍蝇蚊子贪爱不净物一样，愚者贪执自己的身体也是如此。

　　假如没有认识到身体的本质（不净观），修行再好也没有用，对身体有执著的话，肯定会产生情爱淫欲，如果不能断除这些，智慧和禅定再殊胜也无法获得解脱。佛陀在《楞严经》中说：“纵有多智，禅定现前，若不断淫，必落魔道。”

　　现在的高僧大德也好，世间领导也罢，倘若自己的贪欲无法克制，行为不可能如理如法，方方面面会出现漏洞，最后连性命也很难保住。因此，我们要时刻不离正知正念，尽量去除自相续的贪心，《无量寿经》亦云：“善护意业，无垢清净。”

　　其实，人的身体有什么可贪的呢？一个人提着一桶不净粪，刚从厕所里出来时，大家都觉得特别肮脏，实际上这桶不净粪跟我们的身体比起来，应该说身体更脏，粪桶还算好一点。因为粪桶不管是什么材料制成，毕竟这部分不是不净物，而我们的身体，里里外外没有一处干净的。

　　这个时候，有些人可能想：“身体虽然具有不清净的部分，但颜色、形状、味道等各方面俱全，因此还是有可贪的地方。”这种想法也不合理：

　　汝执不净心，何故舍晨曦，

　　初启嫩莲花，反着垢秽囊？

　　假如你喜爱色香味俱全的东西，那在晨曦中刚刚开启的香洁莲花，你为什么不去爱乐，反而贪著充满污秽的臭皮囊呢？

　　莲花跟女人的身体相比，无论从形状、颜色、气味哪一方面，都远远超胜。然而古往今来，除了印藏汉的高僧大德以外，世间人都愿意竭力赞美女身，说她有美丽动人的姿态、芬芳爽洁的香气，用极华丽的辞藻来加以修饰。其实，这些赞叹完全是未加观察的虚妄之词，女人的身体不管是味道也好、结构也好，没有任何可贪之处。这一点，你观察自己的身体就会了解，观察别人的身体也会知道。

　　月称菩萨说：“有如猪狗等，乐于不净粪，愚者贪欲乐，智者谁喜彼？”如同猪狗特别爱吃不净粪一样，愚笨的人非常迷恋异性的身体，妄图从中获得快乐，而有智慧的人谁会喜欢这些呢？《华严经》也阐述了女人身体不值得贪执，如云：“能了女人身内外，种种不净之所生，如何境动思欲火，焚烧累劫诸善根。”

　　诗人喜欢用美妙的词汇来赞叹女身，《中观宝鬘论》说，这种行为极其愚笨，相当于把大便放在盘子里，描绘它的形状如何如何好、颜色如何如何美、味道如何如何鲜一样，别人会觉得他精神有问题，明明不净粪没有干净的地方，为什么拼命去赞叹呢？印光大师也说过：“芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。”

　　汉地常把美女的脸比作芙蓉，我们藏地也喜欢用鲜花来形容。那天我去参加学校的六一儿童节，有个小女孩出来唱民歌，其中有一句歌词是：“美丽的姑娘是湖泊里的莲花，在毛毛细雨下，显得更为动人；英俊的男孩是……；奔驰的骏马在微风和云雾下，跑得越来越快。”但当时她把歌词忘记了，情急之下就开始乱编：“英俊的男孩，在毛毛细雨下，跑得越来越快。”后来我就笑她说：“英俊的男孩是不是因为下大雨了，自己特别害怕，往家里跑得越来越快？”世间人说美丽的姑娘在细雨的滋润下，显得越来越动人，实际上就是不净粪越来越动人，但这样说的话，人们可能也不一定认可。

　　现在的社会中，不明白这些道理，为女人而毁坏自己的现象越来越多。有资料表明，深圳有位姓邓的腐败分子，三年中挪用公款2.3亿人民币，全部用于女人身上。他包养了除妻子以外的四个情妇，尤其第五个情妇，是他的“重点供养对象”，仅仅在800天的时间里，花在她身上的钱多达1840万元，平均每天2.3万元！这种人真是特别可怕，没有正知正念的摄持，觉得对境求之不得，自己云里雾里的，取舍全部颠倒，最后也会后悔莫及的。

　　我们作为修行人，尤其是出家人，应该知道自己生存在什么样的环境中，以前没有受过这种教育，做错事也情有可原，但现在明白这些道理之后，应当经常祈祷上师三宝，减少自己的迷乱执著，过去的罪业尽量忏悔，今后的行为应该用佛法摆正过来！

　　丑二（以推理决定）分三：一、以因果决定不净；二、以作用决定不净；三、以比喻决定不净。

　　寅一（以因果决定不净）分二：一、真实宣说；二、呵责贪彼。

　　卯一、真实宣说：

　　若汝不欲触，粪便所涂地，

　　云何反欲抚，泄垢体私处 ？

　　如果你不愿意接触粪便等涂过的地方，那为什么反而乐意触摸排泄粪秽的身体呢？

　　世界上再好看的明星，所排出来的大小便撒在地上的话，贪心再大的人也不愿意接触，甚至在那里坐一会儿也受不了。其实不净粪的来源，就是他的身体，如果身体干净、不净粪不干净，那么接触身体也可以，但通过前面的观察，身体除了三十六种不净物之外，没有丝毫可取之处。尤其是人的血肉，谁都不愿意去享用，只不过这些不净物合为一体时，人们觉得这是值得贪执的对境，但若一一分开来观察，对人身的哪一个部分，都会因厌恶而远离。

　　龙猛菩萨说：“汝见屎尿等，一一为不净，于彼合集身，如何生悦意？”倘若对屎尿等物，一一都不愿意接触，那对这些粪秽聚成的身体，为什么要生起贪爱呢？大便、小便、肉、血、骨头、头发、手指、脚趾，这些东西摆在你前面时，你会生起贪欲吗？人的眼睛只是一个水泡，耳朵就是两片皮，所有身体的组成成分，没有一点精华可言。

　　而且，任何一种干净的物品，若与身体相触，即会变成不净。比如特别漂亮的人死后，把他的身体剖开，流下的血和不净粪，会染污整个干净的地面。所以圣天论师说：“若一切净物，触后成不净，智人谁能说，彼中有净性？”如果一切原本为干净的物品，与身体接触后变成污秽不堪，那么有智慧的人，谁能说这种身体中有清净性呢？这么肮脏的身体，只有愚者才愿意接触。

　　以前有个富人，家中有一名仆女，因其颇具姿色，许多男人都见之生贪，并乐于追求她。但她毕竟是个仆女，有一次，男人们见她端着粪桶，觉得非常臭秽，马上退失了贪心，都远远地避开她。其实这是非常可笑的，男人所厌恶的粪桶不是特别脏，最脏的应该是她的身体。因此，《中观宝鬘论》将人身喻为装满不净物的瓶子，确实是非常甚深的一个教言。

　　然而，现在很多人不但不明白这些道理，听了之后反而不高兴。有个法师在西方国家讲女身不净时，下面有一堆女人站起来抗议，他从此再也不敢讲女人的过失了，一定要极力赞叹她们。我听到这个消息后，觉得这个法师应该辩论，如果她们真有功德，那也可以讲一讲，但事实上并不是这样。要知道，我们破析女人的身体，是为了对治男人的贪心，并不是侮辱哪一个人，佛陀肯定比我们懂得多，此举定有其深远意义。

　　贪执异性是迷乱的行为，但这一点，千千万万的人都不知道。尤其是城市里的人，从出生到老死之间，都在寻求一种情爱，以贪欲做事情认为非常如法。但学了这样的大乘教言后，很多人的心应该会平息下来。以前为了自己的追求，始终相当苦恼，听说有些年轻人在失恋时，旁边人怎么劝也听不进去，不仅是身体痛苦、心里痛苦，连骨髓里面都在痛苦。

　　但如果通达了这些道理，应该能减少这些特别不好的执著。

　　十四、徐足之：降服欲念的良方是把心念空了

　　修行就是修掉不良习气。不断习气，读经无益。没有出离心，念佛无益。不战胜自己，学佛无益。不从难处着手，发愿无益。学佛各有因缘，有因除烦恼而学佛，有因治恶疾而学佛。但也有为断恶习而学佛。恶习之中，淫习最重，最为复杂：看得破，忍不过；改了也好，不改也行；坏了事能获得理解，丢了命没有人告状。

　　佛陀遗教“以戒为师”，怎么做到以戒为师，现在的人得被逼着先“以病为师”，才勉强做到以戒为师。人人会生病，医生有医生的说法，自己有自己的说法，菩萨还有菩萨的说法。医生治不好的病是“业障病”。“杀业病”可以理解为冤愆债主来报仇；“淫业病”可以理解为冤亲债主来讨债。从治病角度切入，爱吃肉食，当作有病想；淫欲炽盛，当作生病想。从以病为师，再到以戒为师。

　　杀生吃肉，根源在“颠倒想”作怪，因缘在随社会大流。淫欲炽盛，理上是淫念所催生；事上是淫魔所操纵，而多半是自我放纵。宣化上人说：人是有感情的动物，食色性也。就因为这样，所以才要修道！佛陀承认这点，所以教人对治之法。淫欲重者用白骨观和不净观，淫欲轻着用慈悲观想法；淫欲粗者用事理断淫行；淫欲微者用心法断淫心。《四十二章经》说：“想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子，生度脱心，息灭恶念。”修道人就须存这种观想。

　　南怀瑾说，情动乎中，必摇其精，心中有一念，感情一动，精气已经在散了，精的道理是这个精，不是精虫的精。又说，用功到将满未满之际，性欲特别强，无法化除，是修持上的一大关键。南怀瑾老师、来果禅师，有专门的文章谈戒杀戒淫妙法，佛陀和高僧大德都主张，最好的调服方式就是把心念空了。如经所说：“生因识有，灭从色除”，如不从根本无明着手解脱，徒使压制于一时，终归还会遇缘而爆发的，难以得到最后的圆满成就。

　　《灵宝通微经》说：“淫欲颇恣，如饮咸水，多饮多渴，唯死而已。”白话的意思是：“淫欲放纵，就如饮用咸水一样，多饮多渴，只有到死方才罢休。”

　　《四十二章经》说：“财色之于人，譬如小儿贪刀刃之蜜甜，不足一食之美，然有截舌之患也。”白话的意思是：“财宝和美色对于人来说，就好像小孩贪恋刀刃上的甜蜜一样，不足以一食，食之虽甘美，然而却有截舌之隐患。”

　　《大集经》指出：“欲火入心，犹如鬼着。”白话的意思是：“淫欲之情如火攻入内心，犹如鬼魂附着身体。”《月上女经》上说：“有欲心者无解脱。”白话的意思是：“有淫欲之心的人，没有解脱之时。”《无量寿经》里说：“人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。”白话的意思是：“世人沉溺在爱欲之中，生死落于流转无穷之中，生是孤身来，死时独自去，苦乐之果皆是自作自受，无人替代。”

　　《四十二章经》载：“人有患淫情不止，踞斧刃上，以自除其阴。佛谓之曰，若断阴不如断心，心为功曹，若止曹，从者都息。邪心不止，断阴何益？”白话的意思是：“有人纵欲放荡淫泆之情不止，就蹲坐在刀斧之上，以自除其阴器。佛陀对之曰：若要断阴，还不如断心。心为主导官，如果废止主导官的使命，随从者都会歇息一边。假如淫邪之心不止，断除阴器又有什么用？”

　　佛家对在家人的要求比较低，事上不吃肉，事上无邪淫。而出家僧人，以及有出离心的居士，往往立志“祛杀心，断淫欲”。佛法对在家人没有这种强制要求，在家居士可以根据自己的理想和需要自行决定。

　　十五、大安法师开示：心中常有淫念生起，怎么对治？

　　居士：心中常有不良的念头生起，是否有罪？该如何伏住？我的淫念很多，不自觉就生起，有什么办法对治？

　　法师：我们的内心会有种种的妄想杂念，这些妄念里面更多是淫欲的念头，这是一切欲界众生的通病。

　　那怎么办呢？这些念头起来肯定是有业，有罪呀，因为每个念头都会形成一种业，都有一种力量，都在我们的阿赖耶识里熏习了一个种子。所以我们修行就是要从念头上修起。

　　怎么把贪嗔痴的念头转为清净、平等、智慧、慈悲、惭愧的念头呢？还是要靠这句佛号。当不好的念头起来的时候，我们就把这个念头转到这句阿弥陀佛上来，这就像用清水珠来澄清浊水一样，用佛号来转我们的念头。

　　（看雪客注：如上，法师说了，淫念起时，净土宗弟子可用佛号对治。密宗弟子也可用佛号对治，也可用本尊心咒对治，当然也可用莲师心咒对治，也可用“上师知”对治……（或用楞严神咒对治！））

　　以佛号转念头，首先是一和多的关系，以一句佛号来收摄百千万亿个妄念，这是第一；其次是清和浊的关系，以这句清净的佛号来转变浊染的凡夫的念头。

　　所以念佛法门是直接从念头下手。念念弥陀，就是最好的修行。

　　十六、佛陀开示艺人演员来世果报

　　大正藏 第 02 册 No. 0099 杂阿含经卷第三十二（九0七）

　　如是我闻。一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。

　　（这是我（阿难）亲自从释迦牟尼佛处听到的。有一次，释迦牟尼佛到摩揭陀国游化，住在王舍城北方的迦兰陀竹园精舍。）

　　时。有遮罗周罗那罗聚落主来诣佛所。面前问讯慰劳。问讯慰劳已。退坐一面。白佛言。瞿昙。我闻古昔歌舞戏笑耆年宿士作如是说。若伎儿于大众中歌舞戏笑。作种种伎。

　　令彼大众欢乐喜笑。以是业缘。身坏命终。生欢喜天。于此。瞿昙法中所说云何。

　　（一天，有一位叫“遮罗周罗”的歌舞团团主来到佛住的迦兰陀竹园精舍，向释迦牟尼佛问讯慰劳后，退坐在一边，向佛陀说：“瞿昙！我曾经听我们演艺界历代的前辈耆老们说：‘如果艺人在大众面前，能卖力的作歌舞戏剧表演，娱乐大众，让大众开怀欢笑，那么，以这样的因缘，艺人死后就可以生到“欢喜天”中。’对于这样的说法，您佛法中是这样认为吗？”）

　　佛告聚落主。且止。莫问此义。如是再三。犹请不已。

　　（释迦牟尼佛则回答道：“团主，我们不要谈这件事，不要问我对这件事的看法。”但歌舞团团主还是不死心，接连请问了三次。）

　　佛告聚落主。我今问汝。随汝意答。古昔此聚落众生不离贪欲．贪欲缚所缚。不离瞋恚．瞋恚缚所缚。不离愚痴．愚痴缚所缚。彼诸伎儿于大众坐中。种种歌舞伎乐嬉戏。令彼众人欢乐喜笑。聚落主。当其彼人欢乐喜笑者。岂不增长贪．恚．痴缚耶。

　　（释迦牟尼只好说了：“让我来问你，你就依你的想法如实回答。以前，世上还没有解脱者，人人都还未离贪、嗔、痴三毒，也不知道要离贪、嗔、痴，都还在贪、嗔、痴的束缚中，他们艺人在众人面前的各种歌舞戏剧表演，内容自然也不离贪、嗔、痴，这样才能投其所好，吸引大家来观赏，博取大家的欢笑与掌声。但当大家看艺人表演，放纵开怀时，岂不是强化了大家的贪、嗔、痴三毒，让大家更被贪、嗔、痴束缚了吗？）

　　聚落主白佛言。如是。瞿昙。

　　（团主回答佛陀说：“是的，瞿昙。”）

　　聚落主。譬如有人以绳反缚。有人长夜以恶心欲令此人非义饶益。不安不乐。数数以水浇所缚绳。此人被缚岂不转增急耶。

　　（“团主啊，这就像一个人双手被麻绳反绑在背后，又有人长期存心要为难他，让他更加痛苦，还不停的在麻绳上浇水，麻绳一吸水就膨胀，绳结就更紧。这么一来，岂不是让那人被绑的更紧、更痛苦吗？”）

　　聚落主言。如是。瞿昙。

　　（团主回答说：“是的，瞿昙。”）

　　佛言。聚落主。古昔众生亦复如是。不离贪欲．瞋恚．痴缚。缘彼嬉戏欢乐喜笑。更增其缚。

　　（释迦牟尼佛又说：“团主啊，从前的众生也是这样，所以还不能离贪、嗔、痴束缚的众生，再经歌舞戏曲的刺激，岂不是更增加他们的贪、嗔、痴束缚吗？” ）

　　聚落主言。实尔。瞿昙。彼诸伎儿令其众生欢乐喜笑。转增贪欲．瞋恚．痴缚。以是因缘。身坏命终。生善趣者。无有是处。

　　（团主回答说：“确实是这样的，瞿昙，艺人们的歌舞戏剧表演，让大众开怀欢笑的同时，也刺激了众生贪、嗔、痴的增长，更强化贪、嗔、痴对众生的束缚力量，以这样的因缘，死后可以生到“欢喜天”，这样的观点，是错误的邪见！）

　　佛告聚落主。若言古昔伎儿能令大众欢乐喜笑。以是业缘。生欢喜天者。是则邪见。若邪见者。应生二趣。若地狱趣．若畜生趣。

　　（释迦牟尼佛接着再次讲道：“所以，团主啊！所以你们历代演艺界的前辈耆老们说：‘艺人们作歌舞戏剧表演，娱乐大众，让大众开怀欢笑，以这样的因缘，死后可以生到欢喜天。’这样的观点，是错误的邪见！老实说，持邪见的人，死后只有堕入地狱或畜生两种恶道的份，哪里还能升天呢！”）

　　说是语时。遮罗周罗那罗聚落主悲泣流泪。

　　（佛陀说到此话时，“遮罗周罗”歌舞团团主不禁伤心流泪！）

　　尔时。世尊告聚落主。是故我先三问不答。言聚落主。且止。莫问此义。

　　（这时，世尊告诉团主说：“就是这个原因之故，刚才我才由你的三次发问都不回答，还让你不要再问。”）

　　聚落主白佛言。瞿昙。我不以瞿昙说故而悲泣也。我自念。昔来云何为彼愚痴不辨不善诸伎儿辈所见欺诳。言大众中作诸伎乐。乃至生欢喜天。我今定思。云何伎儿歌舞嬉戏生欢喜天。瞿昙。我从今日。舍彼伎儿恶不善业。归佛．归法．归比丘僧。

　　（团主又向佛陀说：“瞿昙！我并不是以您刚才所说而悲伤流泪的，我是在想：历代以来为什么会被那些痴愚而不能分辨善恶的演艺界艺人所欺骗呢？说什么在大众中作歌舞戏剧表演，娱乐大众，让大众开怀欢笑，……这样就会往生欢喜天。瞿昙！我从今天起，我决定要舍弃那些歌舞戏剧表演之类的不善之业。而要皈依佛、皈依法、皈依僧。”）

　　佛言。善哉。聚落主。此真实要。

　　（佛陀说：“善哉！团主！这才是真正而实在重要的一件事。”）

　　尔时。遮罗周罗那罗聚落主闻佛所说。欢喜随喜。顶礼佛足。欢喜而去。

　　（这时，遮罗周罗歌舞团团主听完佛陀的开示后，非常高兴的随喜，恭敬的顶礼佛的足后欢喜的离去。）

　　十七、天地有大爱，并非凡俗欲

　　敦煌莫高窟飞天壁画  

　　有许多朋友认为性爱不进入高潮，那有什么快乐可言呢？

　　这就是道可道非常道啊。如果一定要射精才快乐，说明你已经是精气很疲惫啊，很缺乏啊。

　　少男少女一碰到对方的手，象被电了一下似的。眼睛对视一下，心被电麻了一下似的。为什么童男童女可以达到这种境界？那是他们精气旺盛啊。精气旺盛还需要性交吗？举手投足都成了快乐的因素了。可惜在浑浊的世界里，几个亿的人里头，能保持这种状态的只有真人和罗汉以上修炼人啊。

　　当普通人在正常性爱当中，不让高潮到来，然后储存精气化为精神，如此不到一年，夫妻之间的性爱只要有动作就全身妙乐了。然后精气继续化生为精神，再不到一年，夫妻之间的性爱只要生殖器接触就可以了，接触就全身妙乐。然后继续修炼，夫妻之间只要抚摸就可以快乐无比了。然后继续修炼，男女之间只要在一起就妙乐了。然后继续修炼，对视就可以进入妙乐境界。然后再修炼，进入无色界。如此究竟成就佛道。

　　所谓三十三层天，天上欲界天人的性爱就是这样的。然后到了色界天人，眼睛的对视就可以产生妙乐。然后到了无色界，菩萨们，罗汉们时刻在妙乐当中，不需要男女了。

　　所谓物质的产生，那是精气神的丧失导致的。当精气神充足，所见不是物质，是精气。所见没有固定的形状，都是千变万化的法相。