看破情爱，放下情执

　　《圆觉经》云：“一切众生从无始际，由有种种恩爱、贪欲，故有轮回。”众生无始以来因为“无明”而有“生”的欲望。有生就有活动，经过漫长岁月的转世轮回后，众生之间由于各种活动而互相攀缘，就形成了很多不同的“习气”。其中有一种习气就是喜欢共同结伴以造作情爱，另外一种就是贪爱情缘，由于长时间返薰的结果，这两种习气已存在于很深的潜意识之中。由此之故，人在日常的活动中，不知不觉就受到这两种习气的支配，因此，人在世间几乎无时无刻不在渴望得到情爱或在造作情缘。若这两种习气不消除，则不论年纪多老或修行多久，一样会不断造作情缘。

　　情缘的形成是无孔不入的，我们在同情别人（以为是慈悲的行为）时，不小心也会造情缘，有时候多看他人一眼也可能造情缘。例如：随便与异性开玩笑，说挑逗女性之言论、言论轻浮、随便碰触异性的肢体、同性间勾肩搭背或碰触肢体、对他人之挑逗言行不予拒绝等，这些皆是造情缘的因素。

　　人与人之间由于互相接触就会发生喜欢或不喜欢的问题，一旦有喜欢的感觉出现，则「可能」就有情缘发生，这是非常微妙且经常是难以掌控的，有时我们会对某一个人有一种“心动”的感觉，内心有一股喜欢或甜甜的感受，这也许就是情缘发生了，你对此人可能己产生情缘，或者过去你们之间的旧情缘已经现前。

　　“心动”的详细原因可能每个人不同，但有一个共同的特点就是痴业，引起情缘的痴业有时达到根本无明的层次。情缘的种子属于第八识，机缘成熟时就经由末那识而现前，因此，情缘的状况不是第六识可以控制的，爱情之刻骨铭心，谈情说爱中的男女，经常会处在非理智之中，因此会有如「海枯石烂」之类的誓言发生，这就是不可控制的显示。

　　千里之堤，溃于蚁穴。即便多年的老修行，也要注意密护根门：不要和心仪的异性频繁接触，不要和心仪的异性深入谈心，不要和心仪的异性凝眸对视，因为这一切都是潜移默化的，情缘的种子无处不在，等你发现它的萌芽时可能已经无可救药了。

　　问世间情为何物，直教人死不瞑目

　　金末元初著名诗人元好问有一千古名句：问世间，情为何物，直教人生死相许?   原来，他在太和五年乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者，云：今日获一雁杀之亦，其一脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死．余（元好问）因买得之，葬于汾水之上，累石为识，号曰雁丘，并做《雁丘词》。大雁都为情而死，人类更是感情动物啊，爱情被美化为艺术永恒的主题。那么，爱情的真相是什么呢？其实佛陀早已告诉我们，《四十二章经》云：　　

　　“爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧火之患。”

　　“人从爱欲生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖。” 

　　看破爱情的本质，不过如此

　　作为爱情的主动者而言：——就是爱自己

　　一位居士对爱情有着这样深刻的领悟——

　　原来，我们自认为恋爱了，爱上了外面的某个人，其实我们并非真的爱上了外面的某一个人，你只是爱他身上的“自己”。其实我们爱的是我们自己！我们爱的是自己心灵中的一个影子，一个理想的影子，幻想的影子。（按：这影子应该是自我的一种投射.）我们每一个人都有自己的喜好、理想和追求，把这些喜好、理想和追求集中起来，形成了一个幻想的影子，一旦碰到一个条件与这个幻影相似的人，就不由自主把这个幻影套在这个人的身上，认为这就是我们苦苦追寻的爱人！拼死拼活的去爱这个人，追求这个人。

　　其实我们爱的是自己心灵中的幻影，这就是为什么爱情经不起时间的考验，经不起变化的考验的理由所在。因为我们心中的那个理想的幻影在不断地变，随着时间、年龄、阅历、文化、修养、条件、环境、习惯在不断地改变。我明白了，我心中的那个爱情，不过是这样一个误会，而所有的爱情都是这样的一个误会。

　　从另一角度看，众生无始劫轮回以来，贪爱坚固，碰到一个心仪的异性，其相貌、性格、气质、修养、精神、心灵等打动了自己，就想占有，以满足自己的贪欲，实质上众生爱的对象究竟来说是爱自己！为什么有人会为情人牺牲呢？因为他本人极其多情，爱情人实质上是爱上了“爱情“的感觉，这迷人的感觉让你失去了理智，这感觉极大地满足了你的贪欲，你自己获得了极大的快乐，这感觉和舌头品尝美味的乐受没什么区别，所以说爱的究竟还是你自己！这乐受，是因非理作意和贪欲习气而产生的，是虚假的，所以南怀瑾先生说，人一辈子就是自己骗自己玩。

　　真正的爱，是无缘大爱，同体大悲，是没有自己的奉献！执着于自己，所以众生灵魂深处究竟来说是孤独的。看透爱情就是贪欲，就是爱自己，这真相确实让人失望啊！

　　你心中爱的这个人，绝对和现实中的那个人有差距，被美化了，被处理过了，成为渴望追求完美的代号和载体。实际上你总有一天会发现：她没有你想象中的那般美丽！她还有很多不好的习气，她还会给你带来无尽的麻烦，而且她还在一天天地变老！现实中的她只是一个外缘，投射到你的大脑中，成为你所需要的形象。其实是你的妄想制造的完美，愉悦也是你自己大脑制造出来的，是你的需要，你的喜欢，一切都是从你出发的，满足你的要求，使你自己快乐，没有你就没有她，我执是根本，所以你爱的人永远是你自己．

　　作为爱情的被动者而言：——我执被极大满足

　　凡夫都是有我执的，一般的小人物，随时有人观察你的脸色、等着满足你的需求，大家都只是芸芸众生而已，那么这个时候，由于业力的推送，人群中冒出一个人来，他（她）格外地欣赏你、在乎你，盛赞你是多么地与众不同，如鹤立鸡群，如明月处星；你的容貌多么美丽，你的心地多么善良，你的性情多么温柔；你多么有才情，多么能干，多么优秀，等等等等，千好万好，数之不足--总之，在此时，万千人中，我眼中只有君一人而已--遭逢这种情况，如果不是因缘不偶，作为凡夫，你的“我执”便被这一切深深地陶醉了，感到一种分外的愉悦。于是你怀着一种类似于被伯乐发现了千里马的心情，投桃报李，对这个“独具慧眼”的人刮目相看，青眼有加，二人彼此发掘，彼此欣赏，遂成其姻好。

　　读罢上述过程，你看出来了吗？除了前世的业力的作用之外，一般情况下，双方总是有一个人先爱上另一个人，不遗余力地满足对方的我执；对方受到感动，又反过来去满足追求自己的人的我执。对于追求者来说，他的投入是要求回报的，也就是说，我先满足了你的我执，之后你也要满足我的我执。如果不满足会怎么样呢？他（她）就会痛苦不堪，甚至因爱生恨；而对于被追求者来说，则是我爱你，是因为你爱我，你令我的我执感到愉悦。实质上被追求者爱的是什么呢？是他（她）自己。自己的我执得到充分满足时候的陶醉感觉，就是爱情的感觉。（按：我执被极大的满足，其中蕴含着：被肯定感、征服感、成就感、价值感、胜利感、陶醉感，因此非常愉悦，难以抵挡。但是，这种邪淫激情的燃烧，一定会猛烈消耗寿命、官位、富贵等珍贵的福报，因此只有坚决远离，才能保全……）由此可见，爱情和婚姻的男女主角相处的过程，就是两个人的我执此消彼长的过程，是两个人我执的一种游戏。

　　爱情的无常

　　看了电影《梅兰芳》，世人感叹梅兰芳和孟小冬真是天造地设的一对啊，多么令人艳羡的爱情啊。然而也只能维持几年而已。孟小冬与梅兰芳那段惊心动魄、跌宕起伏的爱情故事，至今仍令人们扼腕叹息、唏嘘不已。而孟小冬在与梅兰芳分手后，坚决与他再无来往，可谓恩断义绝。孟甚至甩下一句，“我今后要么不唱戏，再唱戏不会比你差；今后要么不嫁人，再嫁人也绝不会比你差！”多年之后，孟小冬常挂在嘴上的一句话:“只是一切都过去了”。

　　爱情也是一种无常，缘尽则灭。在中国传统的文化中，文人们总将情爱描述得十分地美好、浪漫，事实上，以佛法的角度来看，并没有永恒不变的爱情，所谓“永恒的爱情”完全是出于文人们浪漫的想像。究竟什么是“爱情”呢？爱情就是一个人对另外一个人非常强烈的喜爱与执著，而且这种喜爱是主观的。但因两个人的成长背景不同，在交往的过程中，双方彼此的认知及情感必定会有所改变，如果两人改变的方向不同，那么这段爱情就会变质与褪色。原本爱情就是变化无常，所以如果执著愈深，痛苦就愈。包括我们所憧憬的爱情、心仪之人，也不是永恒的，亦是不断的在变化，有缘起之时，就终有缘灭之时。