睡梦中阴的修行精要[宗萨仁波切]

　　共有六种中阴。为了更精确地理解，我们将中阴区分为六个阶段，六种不同的中阴。六种不同的中阴也表示我必须提出六种不同的起点与终点。  

　　第一种中阴是“生成中阴”（译：或“生处中阴”），或者称为“生存中阴”──从出生到死亡。有个关键点你们必须记住：所有中阴里一个非常重要的元素是“不确定性”，这是中阴真正的感受。出生于世，尚未死亡，你们现在就正处于生存中阴。我们所有的人都完全处于不确定状态，不知道接下来会发生什么事。中阴有一个特质是“漂泊性”。中阴里的众生如同风中羽毛，没有掌控力，风从哪里来，羽毛就往哪里飞。看看我们，我们就是那羽毛，而大部分佛教徒把这个风称为“业风”。正当你坐上香港上海银行总裁的位子时，认识一位住在玻利维亚的灵性伴侣，她因为签证问题无法到香港，来自玻利维亚的业风正吹向你。业风如此强劲，甚至我们日常生活里业风都非常强。早上时候女朋友的心情还不错，到了晚上就无缘无故变差了，多危险啊！  

　　中阴另一个特质对人类尤其特别，我们称它为“忙碌性”。我们必须忙碌，即使我们抱怨，我们也必须一直很忙碌。如果不忙，你就是没用的人。像蚂蚁一样，我们必须很忙碌，我们害怕不够忙。而且，我们还有一种贫乏的心态，我们总觉得拥有的不够，还可以拥有更多。在《中阴闻教得度(Bardo Thodrol)》这本大书中，对于中阴有许多描述。总而言之，这就是我们所称的“生存中阴”。  

　　我给予这个教授的整个目的是要告诉各位应该如何看待“中阴”。很简单，你只需要知道：第一，你身处在生存中阴里；第二，你就像一根羽毛；第三，（来自玻利维亚的）业风。  

　　这些你都应该记住。你有这些状况，但并不是将来你才会碰到它们，你现在就有；这样的认知我们称为觉知。其实，只要知道到你有这些状况，这就可以作为灵性的道路。

　　从你入睡到醒来的这段时间，我们称为“睡梦中阴”。很多密乘佛教徒很喜欢睡梦中阴，因为它有点类似死亡，它是短暂的死亡，但同时你还享有每日清晨再次醒来的奢侈。尤其是金刚乘佛教徒，他们喜欢睡梦中阴是因为梦中拥有生存中阴里所拥有的一切。你拥有在生存中阴所拥有的类似关系，你梦见朋友、亲戚、仇人，这些都发生在梦里，所以梦并非全然陌生。但同时有点奇怪的是，生存中阴里无法做的事却能在睡梦中阴里实现，像是飞翔、从高楼坠落也还活着。这种死亡在密乘佛法修行者中确实引发许多兴趣。  

　　睡梦中阴里也一样有刚才所谈到的不确定性，甚至有更多不确定性。在生存中阴里，我们像是一根羽毛；在睡梦中阴，我们甚至比一根羽毛还要轻。你在香港睡觉却能梦见自己身处纽约，这可真是迅速！睡梦中阴也有许多不确定性。

　　在梦中，你可以做任何事，可以跳也可以飞，基本上你都很安全。梦中修行的精要和生存中阴一样，当你作梦时，知道这只是一场梦。这有点儿困难，但经过练习是可以做到的。没练习过的人从高楼坠落会很害怕，即使知道不会发生什么事也还是会感到害怕，那就成了恶梦。稍事练习过的人从高楼坠落，也许一开始没有觉察，但到中间时他记起这是一场梦，接着他就会想要飞或试做各种事。觉知这只是一场梦，就是睡梦中阴修行的精要。  

　　生存中阴与睡梦中阴息息相关。各位都知道，我们常梦见白天发生的事。所以一位生存中阴的修行者会尝试影响睡梦中阴，并且在睡梦中阴里尝试影响生存中阴。  

　　节选自——《人间是剧场——中阴教法（一）》