贝诺法王：以菩提心的动机来实修教法

　　礼敬法语！就轮回的因来说，以我执的无明为主，之后产生五毒的烦恼，因此就投生六道各种不同的处所之中，受到各种不同的痛苦。例如：以嗔恨为动机之后，身语意所造作的恶业，会投生在地狱之中，以贪恋为动机，身语意所造作的坚吝业力，就会投生在鬼道之中。

　　如果内心的动机是以愚痴为主，身体和语言所造作的恶业，就会堕入畜生道中。如果心的意念以嫉妒为动机，身体和语言所造作的恶业，就会导致阿修罗道的果报。如果以傲慢为动机，所造作的恶业，就会投生在天道和人道之中，若是以五毒为动机，所造作的恶业果报出现，因而受到异熟果报的压迫，这是轮回的痛苦。

　　现在一切众生在三界之中而言，一切众生投生在六道各个处所，依于三毒，五毒烦恼投生之中，例如在地狱道中热地狱的众生，会受到强烈炙热的痛苦，鬼道的众生会有饥渴之苦，畜生道的众生会有愚痴之苦，互相啃食对方的痛苦，修罗道的众生会有斗争之苦，人道的众生会有生老病死四大苦，天道的众生会有衰損堕落之苦。

　　这一切的众生都在痛苦的范围之中，一切众生没有边际，他们希望得到的是快乐，而快乐的原因是什么？是善业这一点却不知道，想要避免的是什么？是痛苦，痛苦的原因是什么？是不善业。这一点，不善业应当断除，而不能在愚痴之中。因此，他所追求的目标和求得目标的手段是互相背道而驰的，这样在三界轮回苦海的众生，有如堕入火坑一样，受到无边得痛苦，却不知如何脱离。

　　思维所有一切的众生在轮回之中，都曾经做过我们的父母，当他们做我们父母的时候，跟现在的父母完全相同。我们都关怀自己的父母亲，慈爱自己的父母亲，对于这些在轮回苦海中，曾经做过我们父母亲的众生，也应当如此的关怀。因此，思维满虚空如父母般的众生，能够快速离轮回的苦海，安置他们到无上证等证觉究竟安乐的佛果。

　　为了这个原因，我赴入教法的实修，以菩提心的动机来实修教法，之后，思维引导遍满虚空如父母般的众生，迅速脱离三界轮回的苦海，将他们安置到一切智以及安乐的佛果，发起如此菩提心的思维，之后做教法的实修，都是大乘的教法。

　　例如我们现在进行的八戒闭关是大乘的教法，当我们实修的时候，因为是大乘的教法，而我们自己并没有入小乘，也没有入世俗的动机。因为前行发起菩提心来摄受之故，是大乘的教法，动机使它成为大乘得教法，由于这个缘故，我们现在所实修大乘八戒闭关的方式，和小乘所实修八戒闭关的方式就不太相同。为什么是大乘的教法呢？

　　就八戒的守护而言，是小乘得教法，小乘的阶段要一天一夜之中来取得戒律，来守护这八种项目，跟我们现在的实修完全一样，现在实修方式却是大乘得方式，而且是密咒乘之中「事续」的方式，这是因为我们现在守护八戒时，首先前行发起菩提心来摄受他，之后，守护这八个项目，就这八个项目而言，一天一夜之中来守护，这点和小乘相同。但是我们在守护戒律的同时，来修持生起次第，观想本尊与念诵咒语，因此就变成大乘的教法，不是小乘的教法，现在我们八戒闭关在进行的时候，已经使他成为大乘教法的实修方式。

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