没有比上师瑜伽更殊胜的法【慈诚罗珠堪布】

　　祈祷上师

　　大圆满修法中，证悟法性和遣除其障碍的唯一方便就是上师的加持。因此观想其它本尊和念诵其它心咒都不如上师修诵法。

　　修行时发现什么违缘都修上师瑜伽，并祈请金刚上师都能消除。其法虽名为前行，但生圆次第都不如上师瑜伽，根本就没有比上师瑜伽更殊胜的法，仅修上师瑜伽也一定能证悟而解脱。往昔米拉热巴等很多大德都是以上师加持开悟解脱的。

　　其修法分三：一观想；二积累资粮；三专心祈祷。

　　一、观想：

　　观想器世间为莲师刹土铜色吉祥山及莲花光宫殿，其中央自己观想本体乃智慧胜海空行母，形象为金刚瑜伽母，于莲花日轮座上，身红色，一面二臂，三目以喜悦之心注视莲师心口。

　　右手执持能唤醒无明愚痴昏睡的摇鼓于右耳处摇动，左手持能断除三毒之根的弯刀于软腰处，身体裸露，以骨髅及花鬘为饰，显而无实有，如幻如梦。

　　其头上四指许的空中，有以各种珠宝所成之白莲花，具十万花瓣，花蕊藏红色。

　　其上有日轮和月轮，安坐着自性即无比大之根本金刚上师，形色同皈依境时所说。其身相好之光辉普照三界，大悲之显现彩虹及明点中有无数化身及复化身。

　　其外五色彩虹中由根本上师的智慧显现印度及吐藩（西藏）的大圆满传承上师及本尊护法等，显而无实有。

　　复次以悦耳之音诵七句祈请文：

　　吽

　　欧坚耶杰呢向灿、

　　邬金净土西北隅

　　巴玛给萨东波拉、

　　红莲花茎莲胚上

　　雅灿巧格欧哲尼、

　　无上胜妙成就者

　　巴玛炯内己色札、

　　莲师名号十方闻

　　括德喀卓芒布果、

　　空行眷属恒围绕

　　且杰吉色达哲杰、

　　我愿如尊而修成

　　辛吉洛协夏色所、

　　祈请降临赐加持

　　咕噜贝玛色德吽、

　　咕噜贝玛色德吽

　　此时，从化身、报身、法身等三身刹土中迎请无数的莲师及菩萨空行母融入自己和莲师。

　　二、积累资粮

　　显宗修行者多劫中所积累的资粮，密宗的善巧方便一时即能圆满。尤其是密宗的最殊胜福田就是金刚上师，是故在这里于上师莲师座前积累资粮是无上善根。另外，七支供也是殊胜的积资之方便。

　　第一、顶礼支

　　第二、供养支

　　第三、忏悔支

　　第四、随喜支

　　第五、请转法轮支

　　第六、请不涅槃支

　　第七、回向支

　　七支积资粮与十万遍礼拜同时做是最圆满的。

　　三、一心祈祷

　　欲得解脱及佛位者必须证悟诸法的本性，证悟本性的唯一殊胜方便乃上师的加持，而得上师的加持完全要依赖于自己的信心。

　　具有上等信心者证悟上等智慧；有中等信心者证悟中等智慧；有下等信心者证悟下等智慧；无信心者不能证悟。

　　印度的那诺巴尊者和藏地米拉热巴尊者，禅宗的慧可和慧能祖师，均为以上师加持开悟的。

　　金刚上师乃一切坛城的主尊。见者、闻其名号者、忆念者、触者等的心田中皆会种下解脱的种子。

　　金刚上师的智慧、大悲、能力等每一个功德都是不可思议的，他可赐给自己即身成佛的灌顶及诀窍。我们仅仅祈祷也能获世间及出世间的成就。

　　是故对金刚上师发起无比的信心，能使汗毛竖立，眼泪涌流，如是以猛厉的信心念诵仪轨中的“尊者古汝宝”至“大尊莲师智”，并诵“莲师咒”至少一千万遍。每一百遍咒之后诵一遍上述的“尊者古汝宝”等祈请文。诵完所诵咒数的一半时，诵“我无余依处”至“愿净二障具力者”。

　　如同上述诵。反复观想下面所说的受四灌顶（下面阐述）。开始起座时，诵“以至心祈请”至“愿成所求事”。复次心念传承诸上师的功德及恩德并发起猛厉的信心而诵传承上师祈请文“唉吗吙，由离偏之刹土中”至“显前缘起得佛位。”

　　复次观想领受灌顶时，边诵边观想：

　　“由上师眉间水晶一般的嗡字放光，从自顶门入，清净身业及脉障，获得身金刚加持，得宝瓶灌顶，成为生起次第之器，种下异熟持明者种子，相续安置得化身位的机缘。

　　由喉间的灿烂阿字红宝石般放光，从喉间入，清净语业习气障，获语金刚加持，得密灌顶，成为诵器，种下寿自在持明者种子，相续安置得圆满受用身位的机缘。

　　由心间天蓝色的吽字放光，从自心间入，清净意业及明点障，获意金刚的加持，得智慧灌顶，成为空乐占扎哩（脐轮猛厉火）之器，种下手印持明者种子，相续中安置得法身位之机缘。

　　复由心间吽字射出如流星一般的第二吽字，与自心无别融成一体，清净阿赖耶识之业及所知障，获慧金刚加持，得语言所表示的胜义灌顶，成为本净大圆满之器，种下任运持明者种子，相续安置得究竟之果本体之机缘。”此中随力忆诵心咒。

　　复次，诵“何日命终时”等十二句，再诵而观想：“由上师口间放射红暖之光触于自己所观想为金刚瑜伽母之心口，即时变红光明点并融入莲师宝心间与其成一味。”后安住于空性之中。出定后诵仪轨中的愿文及回向文即“具德根本上师宝”等和铜色吉祥山愿文等愿词。

　　此上师瑜伽之修法应当作修行要点。

　　修生圆次第时于每一座之初也要修上师瑜伽。走时观想上师于右肩之上空，做为转绕的所依处；坐时观于顶上，为祈请处；

　　饮食时观于喉间，为供处；

　　睡时观于心脏内，其光遍满于自体内，心专注于上师之脸部等；

　　将入眠时，观想其光照于体外的有情及器世间，彼等均化光而融入自身，自己也融入上师，上师亦化光渗于无缘法界中。

　　醒时不让起杂念而祈祷上师，复入无缘中。如是修持能成就眠光明及梦化等。

　　早晨起床时，身端直除垢气，清醒后，将不净之器世间观想为莲师之刹土，有情世间观为与上师无二无别的菩萨及空行母，其手执持摇鼓举空中而摇动，鼓声显为音母及字母咒音使一切众生从无明痴睡中惊醒。

　　并诵音字母咒和缘起咒至少七遍。复次诵前行仪轨。修加行时前行仪轨最好每一座诵一遍，至少每日一遍。

　　清净戒及密乘誓言者，若修好这以上的加行，则虽然没有修正行也能往生莲师刹土，于其刹土中修行，便迅速得成就。

　　莲师心咒须闭关六个月专诵，最少也要诵一千万遍。

　　本文选自《慧灯之光》系列