索达吉仁波切等有关孩子教育的精彩问答

索达吉仁波切（《二规教言论》浅释）

　　一、问：该校有传统文化，没有《语文》、《数学》等课程，不知能不能将孩子送到这所学校学习？

　　答：虽然传统文化很重要，但也不能忽略国家的学校教育，因为将来的工作与学校的教科书有一定的联系。所以，应该主要学习教科书，同时接受《弟子规》等传统文化的教育。若把《语文》、《数学》等课程全部放弃，而学习《弟子规》等国学文化，长大之后面对社会就有一定的困难。因此，应该把学校教育放在主要位置，同时以国学和佛学作为补充。

　　有些人想让孩子出家，我给他们建议说：虽然出家的功德很大，但将来毕竟要面对社会，所以最好等到读完大学后，有出家缘分时再出家。如果很小就出家，没有接受国家的学校教育，出家后万一还俗了就比较麻烦。同样，光让孩子学习国学，在社会上也不一定找得到工作，所以还是要接受正规的学校教育，同时以国学作为补充。

　　二、问：这些孩子都处于上小学的年龄，非常活泼好动，有时爱说话，有时坐姿不太好。我想问一下上师，对他们应该严一点还是松一点？

　　答：应该严一点。麦彭仁波切在《君规教言论》里面讲：乃至16岁之前，对孩子应像仇敌一样打；如果不打，他连老师都不会放在眼里。当然，也不能打得太严重了，也没有必要天天都上打人课，但不严厉也不行。因此，在老师严厉时，家长也应该配合，否则孩子也学不到知识。佛陀在佛经里面讲：作为老师，为了利益学生，暂时责打是允许的。当然，有些老师以此为借口，除了打人以外根本不好好上课，这也不合理。

　　三、问：作为佛教徒，都会教育孩子不要伤害蚂蚁等小动物，但在学校里面，有些小孩经常攻击他们说：你们跟人不一样。不知我们应怎样开导他们，才能使其免受伤害？

　　答：一般藏地的学校，从小都会给孩子讲杀生的过患，如：对自己健康不利，对父母身体有害等。所以，佛教不伤害众生的理念，很早就扎根于孩童的心田。而汉地文化习俗不同，很多小孩都残害众生。但作为佛教徒，为了孩子的未来，一定要禁止杀害众生。

　　四、问：现在网络上有很多游戏，如种菜、养鱼等，孩子们很喜欢玩，但特别浪费时间，不知应怎样跟孩子讲，他们才明白？我们家没有网络，也没有电视，但亲戚朋友觉得小孩很可怜，还说我这个做母亲的很残忍，孩子也觉得自己很可怜，还有一点埋怨家长，不知应怎样对待？

　　答：现在除了极个别特别关心孩子的家庭以外，很多家庭的小孩都花大量时间看电视、上网，甚至整天都沉溺在虚幻的网络世界当中。这对孩子的健康成长有非常大的危害，但也没办法，病毒已经发展到世界每一个角落，完全要遏止，我们也没这个能力。

　　作为孩子，完全像虔诚的佛教徒一样，也有一定的困难。昨天这里的老师也说，孩子应该有一点放松的时间，可以偶尔让他们看一个小时电视，但没有必要上网，这样就会有一种轻松的感觉。如果按大人的要求，让孩子一点也不能动，每天都要修很长时间的百字明和菩提心等，那肯定没办法做到。所以，有些地方应该适当给他们留一些空间。

　　五、问：小孩管得太严了，怕产生失落感，或生起逆反心态，也有说智商会低，不知怎么办好？

　　答：作为家长，一方面要管得严一点，一方面要给一些方便。每个家庭孩子的情况都不相同，方法也应有所变化，但不应让孩子有很多玩的机会。

　　现在很多人对孩子花钱毫无控制，这会惯坏的。虽然与大把花钱的富贵子弟相比，他们会有孤独、寂寞的感觉，但只要父母通过《弟子规》等正面教育，劝慰孩子将心思用于学习知识，而不应在钱财、衣物上进行比较，慢慢他们就会心安理得。

　　六、问：我两个女儿学《弟子规》后，变化很大，我很想让其他小朋友也来分享，让更多人都接受这种教育。但能力有限，有时也对其他小孩子的毛病感到无能为力，自己又退失度化众生的信心，请上师开示！

　　答：在弘扬《弟子规》的过程中，出现这样的现象是正常的。但现在道德教育特别重要，因此无论遇到什么问题、困难，都要有勇猛精进的心。既然我们以智慧抉择，这是对自他众生都有利的事，那就应该坚持做下去，不要半途而废。

　　七、问：我平时上班比较忙，又报了几门课，所以很少有时间管自己的小孩，只好把他送家教。但我觉得他学好比较难，学坏很容易，很快就学了一些不好的习气，如不吃素等。所以，在工作、学习、家庭教育等问题上，我感到挺矛盾。可是，如果我退回家中全心照顾孩子，也不是很好，因为好不容易学了许多道理。请上师开示！

　　答：对教育孩子、学习佛法、工作、家务都应安排部分时间，不能把所有时间用在教育孩子上不学佛法，也不能把所有时间用在学佛上不管孩子……否则就偏堕一方、顾此失彼，因为你对这几项都有责任。我在学院里面，也把时间分成几份，因为要翻译、修行等，这样就比较好办。

　　八、问：小孩学了《弟子规》后，要力行《弟子规》，实际上这是很难做到的，不知应该怎样调伏？

　　答：不管是学习佛法，还是学习《弟子规》，或其他教科书，都不一定能按书本的要求完全做到。但只要对这方面的教育有体会，逐渐就能潜移默化。所以，不要因为做不到就马上退失信心，甚至放弃，还要继续努力，一直坚持到底。即使学得不好，也比放弃强。做任何一件事情都是这样，如果遇到一点点违缘、困难，就马上放弃，这是不合理的。所以，一定要有精进心、坚强心，这两者极为重要！

　　问：如何教育好子女？（作者：了幻法师）

　　答：佛陀在《善生经》里，规定父母当以五事养育子女。

　　父母养育子女的五事是：一是教育好子女，不令作恶；二是教授子女正确的处世道理；三是关心爱护子女；四是为子女安排好婚姻生活；五是为子女提供正常的物质条件，满足他们的正常要求。

　　现代社会如何教育子女呢？以下四点意见可参考：

　　（一）、培养子女的感恩观念：什么是好儿女？就是他具有孝顺、尊重、感恩的心性。所以教育孩子，要让他从小培养感恩的观念，不但知道感谢父母的恩惠、老师的恩惠，也能够感谢社会的恩惠、国家的恩惠。他有这个感恩的观念，就是他的财富，有助他开创未来的美好前途。

　　（二）、培养子女的慈悲胸怀：现在的青年儿女往往不知道奉行慈悲，常常逞一时之狠，赌气、打斗、闹情绪，这样的子女，将来在社会上是不容易获得人缘的，所以最要紧的是让儿女有慈悲的胸怀。例如，教育子女，要教他爱护小动物，教他不欺凌弱小。使他们学会尊重生命，关爱他人。如果孩子缺乏慈悲心、博爱精神，将来到社会就容易形成暴戾之气。

　　（三）、培养子女的忍耐力量：要养成子女的良好修养，就要教他忍耐。像兄弟姊妹相处，有时候哪里一个兄弟姊妹多得到一点利益，多得到一点好处，他不要争，要能忍耐；或者受到一点嫌弃、一点挫折，也不要一直苦恼闹情绪，要能忍耐。忍耐的力量，是将来能成就一切事业的力量

　　（四）、培养子女的服务精神：今天的社会，不是讲究你个人有多少才能，有多高学历，最主要的是要社会大众能肯定你，能接受你。子女如果有服务牺牲的精神，对社会大众有贡献，就会受到大家的肯定欢迎，才会成就人生的价值与意义。

　　孩子不听话，训斥他，算不算恶口？（作者：达真堪布）

　　答：这要看你的发心与动机。如果完全是为了众生，为了对方，这样的话肯定没有罪过。如果不是为了对方，而是为了自己，掺杂着自己的某些利益，那肯定是恶语，肯定有罪过。动机善就是善，动机恶就是恶，完全看你自己的发心。

　　教育孩子时发脾气受因果吗？（净空法师）

　　问：如何将“凡所有相，皆是虚妄”落实到生活中，在教育孩子成长的过程当中，会发脾气、起烦恼，这是否也是着相？

　　答：是着相。这两句话很不容易落实，“凡所有相，皆是虚妄”是法身菩萨的境界，知道一切相都是虚妄的，你的心就清净，你不会再起妄想，你也不会有分别，也不会有执著，只要你还有分别还有执著，你就不能懂得“凡所有相，皆是虚妄”。我们这几天也讲到了这个问题——宇宙人生的真相，真正懂得了，万缘放下，你的心清净了。帮助别人，有喜怒哀乐这个表情，但是他并不着相。为什么，就像戏台上唱戏一样，假的不是真的，是手段。帮助别人觉悟，帮助别人断恶修善，帮助别人破迷开悟，作为教学的手段可以。你说骂小孩，你是教他好，如果你真的动了瞋恨心，你就落到轮回里了，你是轮回心造轮回业了。

　　所以佛菩萨示现在我们这个世间，释迦牟尼佛也有喜怒哀乐呀，有时候也奖励人，很欢喜啊。有时看到弟子的过失，他也板起面孔发脾气啊。你说他有烦恼吗，他有分别执著吗？——他没有。他那是：众生有感，他有应。你善心感，善的心回应你；你恶心感，打骂教育的心应——感应道交。决定没有分别、执著、妄想在里面。这个功夫是上乘，不是普通人能做到的，六道众生包括天人都做不到。我们学佛应当要学习这一点，这也是很不容易成就的。因此祖师大德教导我们，末法时期，除了依靠念佛往生之外，你能够在境界上把烦恼习气断掉，恐怕没有一个人能够真正做到啊。念佛求生净土，只要我们能够把烦恼习气控制住，伏住，就能够带业往生，我们应当在这个方面下功夫。而直接在生活中运用“凡所有相，皆是虚妄”，是很难做到的。（净空法师《佛学答问》黑体香港佛陀教育协会）

　　问：强迫孩子与自己一起学佛修行吗？（作者：达真堪布）

　　上师解答：

　　修行中，做任何事情都是，保持适度就行。不能太过分，也不能太迁就。

　　你想度化、帮助孩子或者周围的人，必须要有善巧方便。要求太过分了，对方肯定受不了。根据众生的根基，看他的因缘、意乐在哪儿，然后通过一些适合他的非常祥和的方法来调伏他，让他一下子就能接受。如果没有适当的方法，直接就去做，肯定不行。有时候需要硬的方法，有时候需要软的方法。用各种各样的方法，这是智慧。

　　度自己也好，度他人也好，智慧和方便都要具足。有智慧才有方便，有方便才不会有障碍。如果有障碍了，说明你还是没有方便；没有方便，说明你还是智慧不够。其实一切都要恒顺众生，要随缘，但需要有智慧才能做得到。

　　随缘不是随便。已经开悟、证悟的人才能真正做到随缘，有大智慧的人才能真正做到随缘。放下和放弃不一样。我们现在一说放下，就都放弃了。难就难在这里。《心经》里讲的“色即是空。空即是色。”这些道理都是一样的。要放下不要放弃，要认真不要执着，要随缘不要随便。要把握这些很难。要保持适度，没有智慧是无法分辨的，没有修行不可能保持适度，差一点点就错了。

　　孩子从出生开始身体就不好怎么办？（作者：达真堪布）

　　问：我有一个三岁的女儿，身体一直不太好。生下来时，找人看过说“不宜养”。她晚上做梦总是哭，还说自己看到鬼了，按理说一个孩子不应该有这些概念。之前我曾经有一个孩子，在三岁时夭折了。我有一次和现在的女儿玩时，她郑重的对我说，“她回来了”。给我的感觉，这个女儿就是那个夭折的小孩子。以前上师做超度时，我给夭折的孩子做过随喜超度，我觉得应该是把那个孩子超度走了。现在这个孩子身体不太好，跟以前的那个小孩有没有关系？请上师开示。

　　上师解答：这是孩子自身的业力，也是你本身的业力，双方都有关系。你担心也没有用，现在只有相信佛理，自己好好修，多消业。

　　第一个孩子没留住，第二个又是这样，你应该忏悔。孩子也是，应该为她消灾，这样的话就会好一些。主要是自己能诚心诚意、一心一意地念佛、念咒、念经、修法，这样就能消灾免难，消业积福。你要相信上师三宝的力量，有信心才有加持。如果自己没有信心的话，就不一定了。

　　净空法师：如何教育一个孩子？

　　中国古人从婴孩就学起，一出生就学起，学什么？学孝道。他从哪里学来的？他从父母那里学来的。他看到父母孝顺他的父母，看到他的妈妈孝顺她的公婆，爸爸孝顺父母，这是孝道，他天天看。看到父母在家庭里面和兄弟姐妹和睦相处，相亲相爱；看到父母对家里面上上下下的这些人，怎么对长辈，怎么对晚辈，怎么样对童仆（家里面请的佣人）。这些记录下来就是《弟子规》，《弟子规》是他父母家庭生活的规矩，他父母完全做到，让婴儿从小看到、听到、接触到，全学会了。父母是小孩第一任老师，教他什么？教他离苦得乐。真得到了，真欢喜，生活在快乐幸福美满的童年。

　　这样学了三年是扎根，他一千天养成习惯了，不需要教，自动自发他就这么做法，一丝毫勉强都没有。这就是古人所说的，「少成若天性，习惯成自然」，他从出生就在学，学到三岁是一千天，就养成习惯变成自然，自然而然的他就这么做法。《弟子规》教给他正确的观念、正确的思惟、正确的价值观，佛法里面讲的八正道，他从这里学来的。六、七岁上学，老师也是这样做，老师跟父母一样，身教。小孩慢慢懂事了，老师深入浅出诱导孩童，跟他讲为什么要孝顺父母、孝顺公婆，为什么要友爱弟兄。他都会做了，再讲解清楚，他就懂得所以然，我应该这样做，原来是这个道理。