首愚长老：中密准提法融合了中国儒释道文化的精华

　　我们在宝华山这次美好的心灵度假，背后有太多江浙沪同参们辛苦的付出。他们当义工服务大众，有的甚至只有一半时间在禅堂，一半时间在做义工服务。这也看得出江浙沪三地道友的同心协力，大家是很好的示范榜样。这么祥和的配合，相当相当难得。

　　我们要把南上师的法脉一代传一代，代代相传，传下去，不只是利益这个时代，甚至要利益更长远的。像南上师讲的，有三千年的香火运，这也代表准提法的弘扬传播会顺利开展。

　　只是这要集合大家很多的福德智慧，受益者自然会产生同心共愿。你福德智慧深广的，我经常说，可以传大灯；或者说你的福德智慧可以传中灯；你的福德智慧只能够传小灯，影响周遭的，那也很好。各尽本分，各尽一己之力，把自己受用的，口口相传。最好的广告就是口碑，口碑很重要，口碑来自于每个人自己内心的感受。内心的感受，色身的感觉，内心的叫知觉，色身的叫感觉。有感觉有感受，才会对这个法认同，大家才有共同的认知，产生同心共愿，这一点是很重要的。

　　佛法终归要回归到真实不虚，要真参实学，要真修实证。未来的时代，哪个人能够真参实学，哪个人能够真修实证，这个法就在哪个人的身上产生效用。

　　我几十年参学准提法，内修外弘，所理解的，如何证入南上师所讲的，这是“生命科学与禅修实践”。我们准提法是非常客观、非常理性的。所以今年佛母送我一个大礼包，能够把准提法本三编完成，开发出不少新产品，也就算落实南上师的中密准提法。这是未来的新中密，是对整个中华民族有重大影响的儒释道文化精华的总融合。而且这个融合不是牵强附会，是法尔如是，这是“中密三纲”，很如实的融合在一起，浑然一体。

　　我们修学准提法的同参们，大家要很清楚的认识这些。其他没有修这个法的，对我们有怀疑，那是他们不了解。但是我们同参道友一定要认知得很清晰，不能够含糊，也不能够随着外界人云亦云。否则，那就是你在准提法的门外徘徊，没有登堂入室。唯有登堂入室，才能够身临其境，感同身受。这样，你就变成准提法的卫道者、护法者。这是融合中国文化儒释道的必然趋势，这种文化是很接地气的。

　　应该说不但是中国人，只要是人类，说得更宽的，只要是众生，都需要它，不管是哪一道哪一类的，天道、人道、阿修罗道，畜生道、饿鬼道的很苦呀，地狱道的更苦呀，都需要。因为这是正法正教所在，这是所有众生的希望所在。

　　我们能够广为弘扬，不仅是自己受用。我们施食干嘛？有慈悲心，跟饿鬼道众生结缘。准提法，不但上修佛道，下施众生，而且是统摄了十法界，统摄着中西方文化。所以不只是人类，可以说所有的十法界是共同的，准提法是这样的融合了整个中国文化、东西方文化。

　　过去南上师成立一个机构叫东西精华协会，把东方西方文化精华融合在一起，这是当年清末时代的张之洞先生提倡的“中体西用”。我们以中国文化为体，以西学为用。大家要清清楚楚的，为什么中国文化能够融合东西方文化，原因就在这个地方。

　　所以未来的中密，会被更加发扬光大的。因为它是活理学，活生生的，把我们的身心当作实验室，透过禅修实践，感受到生命的不可思议。

　　我们有最高的指导法则——禅宗三纲，这样的文化，是全人类、十法界所共同需要的。我们弘扬的，已经不仅仅是当年我看《坛经》所发愿弘扬禅宗文化，现在已经是中国文化。禅宗文化是领头羊，禅宗三纲心之体是领头羊。世间的哲学，再也没有超过禅宗的，这是必然的。这种空慧观不得了，是宇宙人生的真理所在。这是天经地义，千真万确的，这是要经过千锤百炼的，经得起考验，经得起推敲。你想能够融合中国文化的，这样一个法门、法脉可不多啊！

　　唯有中密准提法，那是融合了东西方文化，融合了中国文化，它的学理非常的周圆。如果光谈禅宗，它是偏向空慧观，准提法又含摄了生命科学心之相——道家生理养生观。禅宗也有普贤行愿心之用，当然有的。我们这样的一个观想，三密相应，那是心之体相用都有的。我们的五方佛，北方不空佛、南方宝生佛、中央毗卢遮那佛、西方阿弥陀佛、东方阿閦佛，中密准提法真是把他融合了。这里头融合了道家、儒家，五方佛是这样的一个境界，跟五脏六腑十二经络恰恰融合在一起，真的是赞叹不已！

　　所以不只是影响我们中国，而且是影响整个世界文化，那是必然的、必定的。这样的优良文化，不是单一哪一家能够到达的。单一的儒家到达不了；单一从佛教的学理，那也不行；单一的道家文化，那也不行；唯有儒释道的总融合才能达到。不但是因缘果、法报化、体相用，牵扯太广了……在我们讲是法报化，在道家讲的是精气神，法报化、精气神就可以融合了。神相当于佛教的法身境界；精相当于六根，这是报身境界；气，现代的名词叫作气场、氛围，人际关系要很祥和，那不就是普贤行愿吗？所以这种融合是必然的，是必须的。

　　大家对这个法的认知，一定要找到佛教最高的禅宗三纲，从最高的至高点看下来，性空缘起，这是禅宗的般若智慧，站在生命的至高点，贯穿了世法。

　　以上内容来自首愚长老2019年10月25日在宝华山禅茶会早课开示笔录

　　摄于武夷山十方学堂