微社区文章:佛法绝不是衡量他人过失的工具
微社区文章:佛法绝不是衡量他人过失的工具
本文摘自网络,原名为《别做表面的修行人》或《不要暴露自己的功德》。
要调伏自己的言行,不要成为表面的佛教徒。噶当派祖师说,口里声称自己不是表相上修行之人,他正是这种表相上的修行人。比方说,往昔有位上师,他从自己家乡磕长头到拉萨三次,因此他就说:我不是个只注重表面的修行人,那时候我是如何如何磕长头到拉萨的,我一点都没有浪费时间。另外一个人就对他说,当你这样说时,你就已经成为“注重表面的修行人”,因为你若不是“表相的修行”,为什么要把自己的善业都讲出来,都要在别人面前炫耀呢?
一般而言,我们不能去说其他众生的过,比方说在达波噶举的传承中,在取舍善恶因时,最主要应守持的是:不去思惟他人的过失,而应想着自己的过失,这才是真正的因果取舍。总之,平常我们总是指着别人的过失错,而忽略了自己的过失,因此所有的取舍都已经颠倒了,对因果的取舍也就有错误的观念。
因此,首先我们应反省、省察自己的心,看自己的心从无始以来总是伴随着烦恼,要视烦恼为过患,为了让烦恼可以断除,就想方设法去寻找烦恼的对治法。
不论自己有多大的功德,但不要被此功德所误而生起骄傲,一定要恒持之前的谦虚,让自心住在卑谦的低处!否则一味地放任自己,目中无人的话,也会让所得的功德退失。我们的傲慢心已经太满了,不能让它再满了,再不能对这些功德生起骄傲之心。比方说,对于圆满断证功德的诸佛菩萨而言,他们尚且将傲慢之心视为过失,更何况总是被烦恼所充斥的凡夫众生的我们呢!如果我们还要再生起傲慢的话,那真是很愚昧的作法,因此也不可能会生起功德,因为有了傲慢之心你就会想:现在这个状态已经很好了,总是自我满足,如此你永远也不可能再进步。相反地,如果你一直有着谦虚之心,总是想着自己还不够,还要去修还要去学,这样你才会更进步。
所谓谦虚,并非就是要虐待自己,并非如此。总之,无论置身何时何地,都应该对佛法、善业不满足,而且还要进一步地去追求,比现今的修法与成就功德更高更好的功德,而去做努力精进。这种“对佛法没有满足之心”是非常重要的!
有一点功德就暴露出来,那就一点功德都没有了,这个功德会消失得无影无踪。
暴露自己的过失,隐藏自己的功德,将会促使我们逐渐成为一个清净的修行人。
我们要培养自己对众生的热情。从家庭、金刚兄弟、身边的一切开始做起,逐步扩大到对一切众生的热情、关心与包容,让心无限的扩展。
心不要散乱,树立正知正念,不断完善自己,让心越来越清净;暴露自己的缺失,将污秽剔除;隐藏自己的功德,令功德圆满。
消极的想法少一些,积极的想法多一些,让自己越来越简单自然,令自己的心更加充满慈悲与智慧,才能与本性相应,并获得圆满成就。
佛法绝不是衡量他人过失的工具,而是调伏自心的殊胜灵药,更有自觉觉他的圆满方法。
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