修行的因缘不是我们所能理解的

修行的因缘不是我们所能理解的

　　【牧童】

　　有很多的修行人都会带着一种心态进入宗门。人们常常感觉到这个世界不公道，不公平，尔虞我诈，人心不可测。认为修行后这些可以转变。我实话实说那是在求福报不是真修行。有的同修有时会感觉到一段时间很精进，好多因缘都在向好的方向转变，会认为这是佛在加持。然而我们没有想过一个问题，遇到的所谓不如人意的难道不是佛的加持吗？看过西游记，在最后取得真经落水的因缘都会记得。那是佛陀的安排，佛大善，怎么会捉弄人呢？所以很多时候修行后的因缘不是我们所能理解的。修行必须面对的课题就是逆来顺受，没有公平不公平，更没有公道不公道，因缘的出现就是自己的课程，直到把心调平为止。有大德说以公平心看世界世界不公平，以真实心看世界世界不真实。此话真实不虚！

　　所以不要想修行了，就会生活如何的好，那个有求的好要受后有。修行求解脱，了后有，后有此生不受还待他生？难道我们还没有苦够？下世再来？所以修行与不修行就会显而易见，修行了，看破顺逆二缘，能够放下心中的执念，不再为因缘所转。不修行不明因果，在是非对错中苦痛挣扎。修行了，生活还是那个生活，人还是那个人，心态变了，不会执着那个苦，也不会放纵那个乐。这便是一种崭新的人生境界！

　　佛一再说修行修心，所以不在于哪个法门，无论禅门，净宗，无论渐法或顿法，能转变自己的心，就是最适合自己的。能转变自己的心，才能真正的离苦得乐！而不是太多的人想象中让佛加持某种神力让自己的生活改变。一个圣者和一个凡俗之人的外在没有区别，只是心境不同。长养我们自己的慈悲心，博大心，精细心，精进心，持久心，正定心，容人心……

　　这些心没有修持是不会有收获的。六度是修行的根本内容，对照这些心，我们要经常自省能做到多少？布施，试问自己何徳何能何才以何布施？持戒，我们好点的可以持五戒十诫，比丘200多戒离我们的生活差之遥遥，时常看看生活中能做到多少？而持这五戒，兔子比我们做的都好。忍辱，我们可以自问自己有多少能忍，一句话自己认为不好听，随后什么难听说什么，什么后果都不会顾及爱谁谁。谈到精进，没人领着带着的时候，总会看到自己的懒散自己的颓废。禅定，二六时处处是禅，我们打坐时的禅定都没有何谈与人接人待物时的如如不动，哪还有平常心的待人，更不要说开智慧。这并非在说某一个人，是不断的警醒自己能做到多少。

　　所以要真实的去看自己，看看自己修行路上还有哪些或缺，该从哪方面努力。成佛看似很遥远，是因为我们还没了解佛，了解了就会知道，真的按照佛陀教诲去行持，解脱根本不是梦！

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