佛教部落分享：我到底是谁呢？

佛教部落分享：我到底是谁呢？

　　【牧童】

　　有时候因缘就是这样，几乎是同时，在不同的地方大家不约而同都在讨论一个问题，“我是谁？我要去哪？”说到这个问题，离不开禅宗，无论是赵州禅师的狗子佛性，还是来果大师念佛是谁，还是慧能大师说本来面目……都离不开明心见性，禅宗的核心思想就是明心见性，了悟真我实相。或许说到这里，一群人都会说，我就是一个凡夫，没有智慧，老实念佛就好，没有错啊，不过，念佛的到底是哪一个呢？

　　就在当下，我们可以自己感觉，手机上写字的是自己的手，写的内容是自己的意，看手机的是自己的眼 ，自己的躯体的动作和自己心思的体现都展示出来了，那自己在哪里呢？这一切自己都能“觉”到，能觉那个才是真正的自己，它知道自己在看在写在思维。所以，“佛者，觉也，众生皆有佛性……”这些都可以感悟一下。

　　如果真正的自己做主了，眼耳鼻舌身意就不会现贪欲，就会看到这句“眼是看不见，耳是不能闻，若以色身求我，音声求我是人行邪道不能见如来”。因为它们不是真正的自己，它们都是自己的附属品，是为自己用的，满足它们并不是满足真正的自己。真正的自己不需要外在一切的满足，满足的是自己的附属品（眼耳鼻舌身意） ，人们每天都在为它们奔波着。常有大德同修说看空看破，就是不执着这些不依赖这些。这些因缘依旧在，但对真正的自己不起作用。

　　现在很多人都会开车，懂了开车或许就会懂了自己，可以做个比喻：汽车就是自己的身体，真正的自己坐在车里，方向盘就是自己的意，开车的技术就是自己的智慧，车里的汽油就是自己胃里的食物，等等一切都是自己的一部分。真正的自己从一辆汽车里出来，这辆汽车就是废铁一块（送到火葬场）。真正的自己从一辆汽车进入另一辆汽车，有轿车、有卡车、有货车、有自行车…… 车不断变换（轮回），真正的自己不变。所以从一个角度说车本来是空的，因为不永恒，就如火葬场里最后化成尘土的那一抹烟灰。只有不断换车的自己是永恒的，真正的自己不需要任何一个汽车零件、汽油、润滑油、等等什么的，因为哪个人能喝汽油呢。但是在现实生活中迷茫的人们总会以为那辆车就是自己，大家这样以为，慢慢的真正的自己也逐渐认同这样的观点。就会出现，别人说车漂亮，自己特别高兴，车被碰到，恨不得要杀了别人，别的车跑的快，就一定要赶上，别的车走土路，自己的车一定要上高速，然后给自己的车加内饰，外面做各种图案……等等等等，但是车里的自己呢，始终没变，只是从一辆车换到另一辆车，直到有一天，车里的自己知道了，真正的目的地是家，自己一直在流浪。可是时间久了自己下不来了，就开始想办法下车，找家，于是开始了修行！所以真正的知道了自己是谁，才是真正的看破了，但是还会总有迷，这个过程才是真正的修行。然后面对人世间的生老病死苦、怨憎恨、爱别离、就不会那么执着，也真正知道了善良的真正含义。

　　我们每个人都因为生存而充满焦虑，我们真实的存在被不真实的存在所笼罩，而实际上，真正的我们并不会受到存在性事物的威胁。我们的存在是永恒的。但不知怎地，我们被抛进了不存在的事物之中。在芸芸的受苦难的众生之中，实际上只有少数人会探究自己的地位，思考自己是什么，因何陷入这般窘况之中等问题。除非人觉醒到应该去探求自己受苦的原因，觉悟到自己不想受苦，而是要找到解除一切痛苦的方法，否则便算不上是一个完美的人。人之为人始于这类探询在心中的觉醒。除非人去探询绝对的本质，否则，他的活动都是枉然的。人应该不断询问自己为什么受苦，从哪里来，死后又向何处去等问题。或许有人会说，很浪费时间，看了这么长一段，真我到底是啥？我在哪啊？从古至今每一个人都不会把它说的很清楚，因为言语道断，真理需要自己去感知，所以就出现了那么多禅，那么多话头。今天这段也不代表什么，只希望给有缘人一个借鉴。

　　【部分同修分享】

　　愉快飞翔：

　　这也是没学佛前困扰了我很久的问题，开始还以为是自己想这些古灵精怪的事是不是神经病了，常问别人：我是谁啊？如果身体是我，那指甲剪去一点，头发剪去一点，那我是不是死了一点？如果念头是我，我都忘记了半年前发生的事，那我是不是半年前就己死了？别人说我神经病；后来接触佛法后，居然发现这是佛法的核心问题之一，而且有各种解释让自己解悟，现在我终于知道我是谁了，我就是虚空，虚空就是我，本性根本就是一模一样的，如果烦恼心转成菩提心接近了本性，或许那就是佛的境界，不喜不悲，没来没去，明明白白，一直都在。阿弥陀佛！

　　凤姿秀仪玉莲花：

　　未曾生我我是谁，生我之时谁是我

手机扫描二维码加入微社区，马上参与交流