我的皈处—昭觉求法之行(二)

皈依仪式马上就要进行了。将要皈依的弟子，先要去领一张皈依仪轨和一张上书法名的小红纸条。我们先领到了皈依仪轨，在领受自己的法名时，大家通常都在离自己较近的地方领受，不知道怎么回事，那位离我们最近的义工居士就是不肯发放我们的法名。于是只能走到较远处去领受，堂姐走在我的前面。她领受的小红纸条上书“宽承”。她吃惊地说：上午我才发愿承担佛陀事业，承担众生的业障。没想到，我的法名竟然就是“宽承”了！我看到了“宽承”下面的一张小红纸条上书“宽财”，这位义工居士一直就是挨着顺序来发放的。难道“宽财”就是我的法名吗？“财”有些世俗的味道，说实话，我并不喜欢！但我又告诉自己，佛经上说过有七种佛法的圣财。这应该也不是普通的世俗之财，而是无上的佛法之财。正想着，那位义工居士好象并没有象刚才那样直接就递过来，却见他不知怎么就迟疑的愣住了。稍后，他竟从一叠红纸条的中央抽取了一张递给我。还没来得及细看时，后面那位就紧跟上来了，他得到了“宽财”的法名！我祈祷：愿获佛法之圣财！

这下我才仔细看我的法名，是“宽慧”，堂姐抢着说：“弟弟。刚才我看到‘宽财’就觉得和你不相应，我说你是有智慧的，你看吧！”我想，对于我们来说，最大的财富莫过具足‘慈悲’与‘智慧’看来这应该是三宝对我的启示。遂说道：“那是因为我智慧狭隘的缘故，所以佛菩萨才叫我‘宽慧’！”

接下来，那位代作皈依的法师为大家讲解如何合掌，如何礼佛，生活中行住坐卧的规范等三宝弟子应遵循的基本律仪！接下来，法师开始带领大家共同礼佛，念诵皈依仪轨。此时，我开始默默的观想皈依境：从自正前虚空处，现起八大狮子所擎高广宝座，座上斑莲日月轮坐垫，上住体性我具根本师，形象现为圣者释迦牟尼佛……”并观想：皈依师即是上师三宝之总集体，是本师佛陀！我提醒堂姐现在应该明观皈依境，并调整出最大的恭敬心！堂姐点头默许！

我与一切众生父母无始劫来流转生死，皆因未皈依三宝，如理修行之故。此刻皈依境圣众正欢喜向我，放出五色的甘露毫光，甘露毫光入一切众生身体，清净曾经毁谤三宝的一切障碍，一切众生皆生起皈依三宝的所有功德……”

皈依仪式结束后，大家坐定。另一位法师接着用四川话在开示五戒，十善。此时我还继续专注于皈依境，并观想：“这就是皈依境中本师佛陀在对我开示教导”堂姐似乎也同样还在观想皈依境，她突然说道：“这是佛在教导我们”。旁边即有人说：“这就是演法上师啊！”。我这才慢慢发现，难怪这声音竟是那样熟悉，不是演法上师又是谁来！原来上师不知道什么时候已经亲临法座。我们却竟然没有发现。是上师来了，真的是上师来了啊！如此意外的欢喜啊，在这无限的欢喜中，我默默的祈祷：顶礼上师善慧能仁金刚持……

开示结束后，大家一个个排队到上师的法座前接受加持祝福！堂姐说；我们排在最后，让大家在前面吧！这样我们就把排在后面的都让到前面去！此时我的心竟紧张得不能平静下来。上师手持三宝印一个一个的为众人加持祝福，然后新皈依的弟子们就带着红纸条的法名去客堂填写皈依证；一个个欢天喜地的都去了。我到了上师面前，就恭敬顶礼，献上供养，上师以三宝印放在我的头顶上为我皈依加持祝福。我无限激动的承禀上师：“上师吉祥，弟子无始以来所作的杀盗淫妄；贪嗔痴慢等罪障，在上师面前忏悔”上师高兴的说：“忏悔得好！”再次用三宝印对我加持，此时心中真是百味具足。我要求单独约见上师并说道：弟子是贵州来的，特来此皈依上师并求法的”。上师很欢喜地说：“就今天，一会四点过后来见！”

我们在无限的欢喜中出了大雄宝殿，走出大殿时，我刻意整肃了自己的身语意，觉得现在的自己已经真正的成为了三宝弟子，一举一动皆须在意。此后我的生命更与上师三宝息息相关了！在客堂填好皈依证后，心欢喜而放松。昭觉寺屋宇辉煌，环境幽雅，这在四川，乃至全国亦是不多见的！由于心生欢喜，就感觉这里的一草一木，一山一水似乎都在向我微笑！特别是大殿外的那棵菩提树，令见者皆生欢喜，并且不论从任何角度来看，树的姿态都完全一样。清定上师住持昭觉之前，据说此树已经枯死，老上师到来后，此树生机顿发，并且迅速的生发壮大，很快演化成了一个无比巨大的绿色宝盖。今天，这个宝盖已经遮盖到需要弯腰侧身才能进入了。人们都说，这是一棵荫蔽众生的菩提树，也是能满众生愿的如意宝树！树下每天都聚集很多人在“菩提树下话清凉”。弟子们在此总能想到老上师的功业！缅怀老上师无尽的慈悲德行！老上师虽已示寂，但其广大悲心利益众生之事业却从未停歇！

回到居士林，再次遇到那位年龙寺的尼师！我们开心的向她合掌问讯，并且感谢她传达了年龙上师的慈悲祝福。另我们满愿！她很开心的随喜赞叹！我们相互祝福后各自别去！我回到住处！同室的朋友问我情况如何！并听说上师今天就约见，他们也高兴的随喜祝福！

准备好后，就此机会我们带上家里带出来的兰花去供养上师！在上师门前，我们先顶礼，然后敲门，一会上师的侍者开门出来了，上师随后也出来了，献上兰花后，上师和侍者都满心欢喜，赞叹称奇！让直接搬上会客室的桌子上观赏！侍者说：“我种了好多盆，却都渐渐的就坏了，不知道怎么回事？”堂姐说：明天我去找来适合的土壤，把那几盆从新种一下，下次您就知道怎么种了”。和上师与侍者的一阵开心的交谈后，我们的心情轻松了很多。根据我的观察，演法上师慈悲随和，对众生有很大的欢喜心。所以接近上师的时候一点也不令人紧张生畏，上师持律严谨，密护根门，说话应对时，眼神亦只视前下方，应对外缘亦仍如入定一般！

当下，我们和上师愉快的交谈，并告诉上师我们这两天的感受和经历！我又再次起身到上师面前顶礼启白：“上师，我向您忏悔一切罪障，并且在出家门的时候，因怕父母反对，并没告诉父母皈依求法的事情，且向父母说妄语，说自己是去旅游。”上师说道：“你起来吧！”我在上师前忏悔后，我默默的称念祈祷上师：“顶礼上师善慧能仁金刚持！”心里每称念一声，上师似乎都心有感应，并默默的闭目颔首示意！堂姐也同样的向上师顶礼忏悔，并且在上师面前发了广大的菩提心愿！上师开示说：“一旦发起菩提心，罪障就消灭了。但菩提心不光是发，还须实行。”上师于是将自己面前插有孔雀翎的宝瓶先后加在堂姐和我的头顶，口中念诵四皈依和百字明咒。刚才在大殿，上师是以“大和尚”的身份为众人受三皈依。现在，我想这大概正是上师正以金刚阿舍黎（金刚上师）的身份在为我们作四皈依并作净罪。从此摄受我们。我们向上师请法。上师慈悲答应了我们的请法要求，传授格鲁法教中由显入密的《圣妙吉祥真实名经》《文殊五字真言》《上师供》等方便法门！并说道：今天是初一，日子不适合传《上师供》，后天，也就是初三，你们还是这个时候来吧！我默默的领受，内心万分的感恩与欢喜……
皈依后的第二天，我们还是拜塔，绕塔，祈祷老上师加持。因为有空闲，我就在老上师的舍利塔前献上七条哈达，并为每一条哈达都取了个吉祥名称：‘众生父母’‘佛音众兄弟’‘粒粒皆辛苦’‘惜福惜缘’‘宁静的叶子’‘尘埃落定’‘胜极安乐’！到了下午，我和堂姐在昭觉寺取了三种泥土，一种是有肥力的腐质土，一种是疏松的沙质土，一种是颜色鲜艳的洁净土。还有碎瓦片。我们就去上师房前的庭院，正好侍者在，堂姐就将他以前种的兰草重新栽种。并告诉他何如选用各种土壤，并如何栽种。我在一旁帮忙，也学会了！看来种兰花到还真是妙事，很有意趣！上师的侍者今天也特别高兴。上师是佛，而上师身边的侍者即是菩萨。我至诚的顶礼了侍者菩萨。

皈依后的第三天，我们仍然拜塔，绕塔祈祷。并随处广结佛缘，到了下午。终于等到与上师约定的传法时间。上师传法往往根据个人的根器和因缘来定，即使同去求法的，上师通常都根据个人的不同情况而教授不同的法。首重戒律，次第进修，由显入密。正是格鲁传承之特色所在。在上师的会客室，等待上师的另有一位年轻小伙子，年纪比我略大。在居士林见过。我们相互一笑表示友善。这天上师传授我们的乃是修禅定止观的法门。上师座定后，吩咐我们坐在他下面。并特别给我纸笔让我记录。嘱咐我记下。然后上师便开始口传身授……

我如实记录，教授完后，还是有一些缺记。上师让我们三人先一起相互研讨。通过我们各人的记忆，很快就因相互补充而将教授基本贯通了。上师对于“教授”说了一些话，大概的内容是：佛法分共同法与不共法两种教授，共同法人人可学，可公开交流。而不共法的部分，则不可以随便的公开交流。不共法必须由具备资格的阿舍黎才能传授，也只有得到过传承开许的同修之间才可以相互学习研讨。此后，上师为我们传了《上师供》等法本。并说：“明天讲解法本，教念诵。后天早上随同大众上密宗殿早课。”《上师供》《文殊五字真言》《真实名经》等法，虽然还不属于真正意义上的密法，只是由显入密的桥梁。但却是格鲁传承的不共法。需要上师亲自写条子才能在特定的地方请到法本。这些教法，源自本师释迦牟尼佛，阿底峡尊者，宗喀巴大师，曾经成就了无数的众生趋向解脱菩提道。当我意念及此，心内无限的感恩：顶礼上师善慧能仁金刚持！

皈依后的第四天，因为上师给以了传承，所以早上我们随众上密宗殿随喜听闻。今天下午上师要授予《上师供》等教授。其中须配合的法器是铃杵。为提前准备好法器，我在寺外的佛具店遍寻比较。最后在一家专营藏传佛教法物的店铺里找到最为中意的铃杵。老板说，这是青海塔尔寺造的，并为我指出塔尔寺特殊的标记。比较起来，这种塔尔寺造的铃杵确实质材上乘，造型美观，工艺精湛。并且声音清脆。但要价却不菲。但我还是选定了两套塔尔寺所造铃杵。

下午，上师为我们讲解法本，教念诵，传手印。并为我们加持了铃杵。还有铃杵在修法中的用法。上师为我们讲解教授时，我的内心默默祈愿：愿我生生世世不离上师三宝，生生世世不离宗大师显密圣教。生生世世……

除此外，我把常念诵的真言等，一并在上师处请求了口传传承。并不断的提问，我发现上师有时就象一面空荡荡的镜子，只要你有请求，镜子就会显现你所要的影象，如果你未请求，上师自己就不会刻意说什么！不过我们对刚得到的法本不熟悉，讲解时上师讲的很快，特别是手印，简直没有印象。所以又很着急，上师说：现在我给予了传承，你们随时可以提问，也可以向别的同修请教，相互交流学习。

上师太忙了，每天要自己要精勤修行，要处理寺院的各种事务，又要传教授，教弟子。可以说上师能这样花费时间来教我们已经难得又难得了。根据格鲁传统，在修《上师供》之前，通常须先学菩提道次第。清定上师说：“如果没有显教的基础，修密法无异外道！”《上师供》的全称是《上师无上供养观行法》，《上师供》是格鲁传承不共的上师相应法，也是兜率净土法门。《上师供》需要在止观中修持！上师在传法后，特别强调了《三主要道》的重要。并告戒我们将菩提道次第教法的《三主要道》与《掌中解脱》作为终生的修行指导！我对菩提道次第不能说全无了解。不过在上师传授了《上师供》《文殊五字真言》的观修教授后，很明显发现自己现时的修学程度受持《上师供》还颇感吃力！是以上师亦特别强调了菩提道次第与禅定止观的基础。

宗喀巴大师在《广论》里讲到：“从功德上讲，佛的功德是最大的，上师的功德不可能超越佛，最多就是与佛齐等，但从恩德上讲，则是上师对我们的恩德大。因为如果没有我们的上师，我们根本连佛的名字都听不到！”大恩德的上师啊！如果没有您的恩德，我怎么可能有丝毫正确的知见呢！信心为一切功德之生源，在上师教导的恩光下，我偶然发现真正的信心应该来源于两个方面：“一方面是上师三宝本身的功德，另一方面则是上师三宝对我们的恩德！” 顶礼皈依供养上师善慧能仁金刚持！

我们在居士林有位来自东北的先学，她一年前在演法上师座前求得传承。堂姐与她相处的很投缘。因为上师开许过同修之间可以相互研讨学习的。后来我们就请求她为我们指导了《上师供》《文殊五字真言》《真实名经》里面各种手印，铃杵的运用！并向她学习。

皈依后的第五天，早上我们随大众上密宗殿念诵。下午见上师时又向上师求了四加行，并把新学之手印，还有法本中铃杵的使用等细节问题，在上师面前演示一遍，请求印证。上师为我们作了更正。并说：“这样就正确了，你们学的好快呢！”我们把在居士林值遇东北同修，并向东北同修学习的情况如实禀明上师，上师肯定了这样学习是如法的。此时，唯念诵法本的唱腔还没完全学会！我顶礼上师，又在上师面前忏悔，并禀道：“上师，现在在您的身边，如发现过错马上可以在您的面前忏悔清净，日后未在上师身边时，向上师您祈祷忏悔，也是一样的吗？”上师说：可以的，忏悔后，每天持诵二十一遍百字明。就可以将一天的所有过失全然清净了！

此行的目的几乎都如愿了。最后我们将在这里所请购的念珠，吉祥工艺品等以及我自己使用的转经筒等都拿出来请上师加持，上师慈悲为我们作了加持。由于明天我们就要回贵州，特别向上师辞行，在提起某个因缘时，上师赐了我们四条洁白的哈达！并每人赠送了数条金刚结！并意味深长地说：“在家别忘记要好好工作！”听了这话，我的心暖暖的，由于是告别，上师说分别时候是不能顶礼的。分别时顶礼缘起不好！我惟有默默祈祷：上师法体安康，恒久住世，利乐众生！

回到居士林，我把上师赐的其中一条哈达献给东北居士——我们的善知识！并且我们相互又祝福了一翻！我心里感念：莫望有恩善知识！

三宝加被，此行如愿！第二天，我与堂姐与此行结识的法师，居士同修相互祝福道别。再见，我的上师！您是我头顶上永恒的严饰！您是我法身慧命的大恩父母！愿众生父母生生世世不离上师三宝，生生世世不舍菩提心！

顶礼上师善慧能仁金刚持！在此记述中有一切不如理，不如法之处，在上师三宝，诸护法面前忏悔！