荟萃海内外81位高僧墨宝的《金刚经》手书长卷

10多年前，一幅长达36米、宽0.35米，荟萃海内外81位高僧墨宝的《金刚经》手书长卷，在古城镇江问世，成为“世界之最”。令人惊叹的是，这幅长卷的制作收藏者，竟是一位名不见经传的普通市民。那么81位高僧从哪里来？又是怎样走进长卷的？他们今天又怎么样？

　　古宅深院见国宝

　　前几日的一天下午，记者叩开了具有典型江南近代民居特色的“张云鹏故居”的门，这个曾获得2000年亚太地区文化遗产保护杰出奖的民宅，住着张云鹏儿子张松本、张松祥兄弟俩，《金刚经》长卷就出自张松本之手。听说扬子晚报记者来访，他们破天荒地从银行金库内取出这一稀世珍品。

　　《金刚经》长卷装在一个红木盒内，打开盒盖，张松本小心翼翼地用双手取出长卷，让家人徐徐展开，一幅古朴典雅的手书长卷《金刚经》展现在眼前，已故中国佛协会会长赵朴初为长卷题写“经首”，下面是已故镇江焦山定慧寺首座和尚、后定居香港任青山古寺长老铭惠法师的6500余字的手书《金刚经》全文，接下来便是海内外著名寺院81位高僧的墨宝，几乎涵盖了20世纪以来我国当时所健在的高僧，其墨宝的字体多样，风格各异，犹如一部争奇斗妍、百花齐放的书法展。

　　尤为珍贵的是，赵朴初还书写了结束语，中国著名文学家、中佛协副会长周绍良作序；已故佛学家苏渊雷和已故中佛协副会长、原焦山定慧寺方丈茗山法师、台湾著名高僧印顺长老分别题跋。西藏“活佛”生钦·格桑监赞和内蒙古“活佛”乌兰·嘎勒桑·图布敦·赤列尼玛，分别用藏文和蒙文题词，为长卷增色生辉。

　　铭惠临别赠手书

　　提起《金刚经》长卷的来历，张松本思绪回到了1992年春天。这天上午，原镇江焦山定慧寺首座和尚铭惠法师，请人带口信，要在焦山定慧寺见张松本。张松本告诉记者，他先父张云鹏生前与铭惠法师深交，后来生下他不久，先父将他过继给铭惠当压子，以期望他平安长大。由此，他家与铭惠一直保持密切关系。父亲1959年去世后，他们家与铭惠中断联系。文革中铭惠遭劫难，被赶出庙门，直到十一届三中全会落实宗教政策后才回到焦山，茗山任方丈，他任首座和尚。1990年初，应香港名刹青山寺邀请，铭惠到该寺做方丈，直到1992年初才成行。临行前，铭老依依不舍想见义子一面，他深情地对张松本说：“我此去香港定居还不知何时再回焦山，没有别的东西送你，我将自己手抄的一部《金刚经》，作为一种纪念赠送给你。”说着，将一包用黄布包好的《金刚经》手书交给了张松本，张松本激动不已。

　　张松本回忆说，铭惠法师走后他打开黄包，只见《金刚经》手书用4尺4开宣纸一张张地写成，那蝇头小楷，字字隽秀端正，落款是：“一九九O年庚午三月吉日敬录於焦山定慧寺藏经楼，松本医师（张松本在镇江象山医院供职）惠存，八五朽衲铭惠恭书。”后来，据焦山小和尚回忆，铭老因年事已高，手书此卷前后共耗费了1年半时间。

　　萌生宏愿颂中华

　　为便于经常阅读欣赏，张松本专程拜请一位曾经在上海“朵云轩”工作过、退休在镇江的80高龄的王姓老裱工，将《金刚经》裱成长卷。

　　就在老裱工准备装裱前，张松本萌生一念，如让老裱工在长卷后面留下一段空白，请全国诸山长老题词留墨迹，为中华文化艺术宝库增添一宝，岂不是更好吗？他随即将意图告诉老裱工。老裱工开始犯愁，家里没有这么大的作坊，后来想到了顶楼空间大，欣然同意。老裱工前后花了整整3个月时间，终将《金刚经》手书长卷裱成。长卷前10米为《金刚经》全文，后26米空白，留给全国高僧挥毫。

　　张松本购买了许多佛教方面的刊物，从中了解全国名寺古刹及诸山长老的大名，并订出计划，发下心愿，走遍全国努力完成这一宏大佛教文化工程。

　　首先支持张松本完成宏愿的是镇江焦山定慧寺方丈茗山法师。当张松本来到焦山定慧寺，手捧裱成的《金刚经》手书长卷，向茗山法师说出自己的打算时，茗老一面看《金刚经》手卷，一面称赞他说：“佛学是中华文化艺术的重要组成部分，这种行动功德无量……”当即，在方丈室端笔为《金刚经》长卷写下了开篇：“自唐以来，写经一事日渐稀少，近代写经文人更少，铭惠老和尚以八五高龄写得如此工整，尤不可多得，愿永远珍藏。一九九二年春，镇江焦山定慧寺茗山。”

　　更令张松本意料不到的是，他带着《金刚经》手书长卷来到北京，通过相关部门帮助，中国佛协会会长赵朴初先生为《金刚经》长卷题写了“金刚般若波罗密经，铭慧和尚书，赵朴初题经首。”赵朴初的经首和茗山的开篇，给了张松本实现宏愿以莫大的鼓舞。

　　深山万里寻高僧

　　从1992年2月5日起，身携《金刚经》长卷的张松本，利用工休、节假日时间开始了他的自费万里行，跋涉全国深山古刹，寻求高僧墨宝。

　　他首先从江苏开始，先后来到常州天宁寺、苏州寒山寺、常熟虞山兴福寺、扬州高旻寺、南京栖霞寺等，诸长老看罢《金刚经》手书长卷后，个个赞不绝口，纷纷留下墨宝。

　　当年6月，他来到上海玉佛寺和龙华寺，不巧的是，玉佛寺方丈、中佛协会副会长真禅法师此时出国日本讲学，接待他的监院准备替法师代笔，当他打开《金刚经》后，连连摇头称道：“岂敢岂敢，还是等法师回来。”张松本不得不又坐火车返回镇江等待。半月后，他终于见到了真禅法师。真禅在长卷上欣然挥毫。

　　紧接着，张松本又先后跋涉浙江、湖南、湖北、四川、贵州、陕西、安徽、山东、河南、河北、广东、福建、山西、重庆、北京等省市自治区的千年古刹。这些古刹绝大部分地处深山，离城市远，交通极不便利，全靠步行。有时为寻找一座古刹，他要走10多公里人烟稀少的山路，常常双脚磨出血泡。他睡小旅馆，吃干粮，甚至饿着肚子，但《金刚经》手卷从不离身边。他所到之处，开始一些高僧并不理解，但等打开手卷一看，个个惊叹不已，不少长老称赞创作如此佛文长卷“前无古人，后无来者”，欣然留笔。

　　记者看到，在《金刚经》长卷上面留下墨宝的都是全国顶级著名寺院的高僧，其中有现任中国佛协会会长、原江苏省佛协会长、江西真如寺方丈一诚法师；现任中佛协咨议委员会主席，原广东省佛协会会长、广州光孝寺方丈本唤法师；现任中佛协咨议委员会副主席、浙江省佛协会会长、普陀山普济寺方丈妙善等等。

　　台湾香港来书信

　　“台湾是中国不可分割的省份，台湾佛教文化与大陆佛教文化一脉相承，长卷没有台湾高僧的墨宝，将是不成功之作。”张松本告诉记者，由于大陆与台湾没有实现“三通”，对台湾的名寺古刹情况不甚了解，他通过佛教刊物，查阅了台湾佛教方面的信息，从中掌握了7位台湾高僧所在古刹地址，然后将自己的要求和《金刚经》长卷中部分高僧墨宝的复印件，里面夹上空白宣纸，用挂号信经香港寄往台湾。首先寄给的是被称为中国当代佛教“泰斗”、文化巨匠、中国台湾台中县华雨精舍（庙）长老、91岁的印顺，但因地址不详，先后2封信，一封信石沉大海，一封信被退回。后来张松本通过上海佛协会居士林副林长、著名法学家郑颂英，了解到准确地址，第三次将书信寄出，不久，便收到印顺法师的回信，里面夹着印老用百余字为《金刚经》题写的跋，字字句句渗透了海峡两岸佛教界对祖国佛教文化的一往深情。

　　在长卷中，还收有台湾“中国佛教会理事长”、高雄光德寺住持净心，中国台湾南投县灵岩山寺方丈妙莲等。记者看到，当时由于香港尚未回归祖国，香港佛教联合会会长、香港观崇寺方丈觉光的墨宝，也是通过书信的方法征集而来的。

　　首都盛会遂心愿

　　由于边远地区交通极为不便，加上条件的限制，少数民族地区高僧墨宝的征集，成了一大难题。正当他犯愁时，焦山茗山法师向他透露了1995年10月13日中国佛协会要在北京开会，全国各地佛协会长将汇聚北京的信息。听此消息，张松本欣喜若狂，在会议召开的前两天，他便携带《金刚经》长卷赴北京。

　　在北京友谊宾馆，经中佛协会工作人员牵线，西藏、内蒙古、宁夏、云南、贵州等边远地区的高僧，在他们的住处一一接见了张松本，并分别在长卷上留墨。其中，中佛协常务理事、西藏生钦·格桑监赞“活佛”，中佛协会副会长、内蒙古佛协会会长乌兰·嘎勒桑·图布敦·亦列尼玛“活佛”，分别用藏文和蒙文为《金刚经》题词。至此，已有全国80位高僧在长卷上留下了珍贵的墨宝。

　　就在中佛协在北京召开全国佛协会议的当天，张松本想到了长卷的结束语，非赵朴初先生写不可。他抱着试试看的心情，通过中佛办要求拜见赵朴初，想不到竟如愿以偿。这天下午5时许，赵朴初在他的办公室接见了张松本。见到这位满面红光、满头银丝、和气可亲的中国佛教之主，张松本心情十分激动。他简要地向赵老汇报了3年多来走遍全国古寺名刹的情形后，打开长卷请赵老过目。赵老边看边赞叹道“了不起，了不起”，他随即唤秘书“传文房四宝”，拿起毛笔，凝了凝神，当场在长卷后面题写了一段结束语：“剥皮为纸，折骨为笔，刺血为墨，书写经典，积如须弥，为重法度，不惜生命”。见此，张松本泪水夺眶而出。

　　一卷震动海内外

　　集81位高僧大德墨宝的《金刚经》长卷问世后，在海内外尤其是佛教界引起强烈反响。记者在张松本家中看到了堆积如山的来信，祝贺他成功。其中上海著名佛学家唐淞源寄来一幅书法，上写：“书写经典成佛家稀世珍品可歌可泣，奔走全国集寰宇高僧墨宝大功大德”。

　　在寄来的众多信件中，更多的是日本、韩国、新加坡、菲律宾，以及中国香港、台湾等地的高僧，他们为《金刚经》长卷书写诗句联语，笔法诱人，语句精彩，情深意长，其中还有数十位日本和韩国高僧为长卷签名。

　　张松本从事的是一项抢救性工作，当时题词的高僧们多为耄耋老人，如今90%%以上已经圆寂！