剑桥物理学家讲禅修

　　梁文道：佛教不只是一种光说不念的东西，你真的要理解佛教的智慧不能光是看书，而且还得修。不修的话会变成什么样呢？我举个例子，平常我们常常说我们佛教要怎么样普渡众生，但这个说法有时候说的多了，大家就觉得说你好像专门做善事，帮助人的就是一个佛教徒了。

　　请注意，这个说法本身是有问题的。你普渡众生，那你自己渡了你自己没有呢？想当年佛陀释迦牟尼他潜出去传佛法的弟子，各个都已经正成阿罗汉果。那么今天在传佛法的人里面，有几人正成阿罗汉果呢。这种情况就像什么？就像大家都说要当救生员，要救人于水火之中。

　　可是问题是当你自己都还不会游泳的话，你怎么去当救生员呢？而说到修这个问题，我们知道佛开方便法门，非常非常的繁多，非常非常的庞杂，但是在所有的方便法门里面，我们中国最流行的，比如两大中净土跟禅宗我都非常佩服。尤其禅宗，我觉得是很难修、很深奥的一个法门。

　　问题就来了，禅宗跟净土是不错的法门，可以修的非常好。但是问题是，从佛教术语来讲它们叫做次第不清楚。就是简单讲你境界，不是太会说的清。比如说不是很容易判断，这个人的境界到底修到什么境界，或自己修到什么境界。因此才会出现很多野狐禅嘛，就有些人随便打几个揖就觉得好像是禅了。比如说我们看公案看了很多，自己也会说一个很莫名其妙的话，跟无厘头的问答，那人叫禅吗？

　　所以我个人比较推荐大家呢，想修行的话我们可以从一些最根本最严格的方法开始，而最根本最严格最简单的方法，我自己比较喜欢的是南传的传法。今天给大家介绍的呢这本《禅悦—快乐呼吸16法》就是一本非常清楚的去讲南传佛教里面，一些最根本的修行方法，简直是一本实用手册。那么作者叫阿姜布拉姆，请注意这个阿姜布拉姆的背景也很有意思。他虽然是一个泰国出家的和尚，但他其实是英国人。人家本来呢还是英国的剑桥大学的理论物理学家呢，这个阿姜是什么呢？阿姜，如果你下回看到有人的名字有阿姜，你就知道他是个泰国和尚。就相当于我们中国讲法师，斯里兰卡讲比丘，或者是西藏讲喇嘛，或者是仁波切。这是一种称呼和尚的一个叫法。

　　阿姜布拉姆，他的老师就是近代泰国最有名的森林行人，森林大师，阿姜查一个很重要的嫡系弟子。阿姜查这位了不起的大师收过很多徒弟，很多外国学生去跟他修行。他的这个佛寺就在森林里面，泰国是有这么一帮和尚喜欢在森林里面禅修。而且据说泰国东北部有一些这个森林是很多老虎的，他们说在那儿禅修很不错。当然说这些在有老虎的森林挺不错的修行人，都是一些幸存者。所以的话死在老虎口中的人他们感觉怎么样，答案就不知道了。

　　好，说回这本书，这《禅悦》，说到这个禅我们平常容易也有个误解，禅那不是中国禅宗吗？其实不是的。我们中国讲这个禅，它原来就是佛教里面很重要的修行上的概念，原来在巴利文叫做Tiratana，是任何的佛教宗派都一定会有，一定知道，甚至一定要体验过的这么一种修行上的一个目标，或者是境界。

　　而这本书就是教人用一个南传的方法去达到禅纳的这种境界。那么这个禅纳境界用什么样的方法最简单呢？这本书教的是呼吸。其实大家回家自己也可以试试看，怎么样呼吸呢？你比如说你可以自己盘坐，或者你很舒适的，找一个最容易放松自己的方法坐着，然后你坐着的时候呢，你开始呼吸。平常我们大家的呼吸，但是这时候你只关心自己的呼吸，你可能一开始要数一下，比如说你数二十下呼吸，一呼一吸视为一次，这么数二十次，比较短的呼吸。那么当然吸气呢是丹田鼓起，用丹田吸气法。完了呼出的时候肚子在由上往下，由鼻孔那么喷气出来。那么舌尖往上顶上颚，二十回之后在开始数长呼吸了，就慢慢的让呼吸延长。慢慢的、慢慢的你只注意这个呼吸，这已经是入门了。

　　听我说起来好像很容易，你自己试试看太难了。如果你心里面好多杂念的话，为什么呢？因为学这种呼吸的法门，你首先要做的就是很专心，我只在乎呼吸，没有别的念头，你不能够想哎呀，待会儿呼吸完之后我吃什么好，哎呀，昨天的事真是太烦人；哎呀那个男的怎么不甩我什么，完全不能有任何杂念，一有杂念从头再来。

　　你试试看，并不是想象中那么容易。可是问题是当你继续休假去之后呢，按照这本书的讲法，你会达到一种很满足的境界，比如说我自己在练习的时候呢我就发现，当你开始有初步禅相，用巴利文讲。那是一个很让人心满意足的状态。你是没办法用言语去形容的。你仿佛看到面前有光，而经过一个深度的禅修出来之后，就像这本书的阿姜布拉姆，他所说的，他连看到身边原来平常看到的竹子，他都会觉得那些竹子特别的美。为什么呢？这时候他好像能深入的看到任何事物。

　　而且除了做这种简单的呼吸禅修之外，你平常也可以用别的方法来禅修的。像这个阿姜布拉姆，跟他老师阿姜查，他们在泰国森林热带雨林里面禅修。我们马上想到一个问题，什么问题？蚊子。有蚊子是佛教徒不能杀生，那怎么办？那就忍呗。他就说过他当年跟一个美国来的师兄，也就是在这个建佛寺的初期的时候，那么两个就坐在那儿静坐，就老有蚊子来咬，后来他俩个百般无奈就开始玩儿一个游戏，数数看谁被咬的多。他数到七十回就数不了了，为什么呢？因为当有七十个蚊子咬过你就，你看似发现蚊子咬下去的地方，旁边很快又咬了，那么连在一块你不知道是第几块了。怎么办？原来这能修，怎么修呢？就是你心里面去想我是在施舍。你要尊重这些蚊子，它要它的生活。然后这时候而且最重要的就是，你随它去，你开始觉得这是不重要的，你放下了自己的话，你放下自己的感觉那有什么重要呢？他就提到他的老师阿姜查一个很有名的故事。

　　阿姜查喜欢半夜到森林的水池旁边、河流旁边洗澡。有一回他洗完澡就坐在这个河边静坐，当他进入一个很深度的禅纳，但是他仍然眼睛开着，他发现森林里面很多小动物，他包括他没听过，不知道名字的动物出来了。而那些动物平常要是知道有人，它闻得到，它永远不敢出现的，但是当你已经进入到这样一个程度的时候，森林里面所有的生物仿佛不觉得你存在，觉得你是一棵树了。