腾格尔：对宗教认识不多 但知“信”字为要

我写的《天堂》，歌词最关键的是“我的家”，因此也可以说，“天堂”就是“我的家”，反过来也一样。从词面上看，我写的是大“家”，是故乡；我爱着大“家”，我爱故乡。但如果没有我对我那小“家”的爱，如果心里没有那一份浓得化不开的亲情，我敢说我肯定写不出这首歌，就是写出了也唱不好结尾时那辉煌的高音。

我父母生了我们姊妹五个，可以说个个成材。我大姐很早就是我们县乌兰牧骑的骨干。她的文艺才华不仅直接影响了我，而且也影响到我的两个妹妹，一个学了大提琴，另一个歌儿也唱得特别好。我哥后来一直在内蒙古交通厅工作。

这事不仅别人，就是我们自己聚在一起时说起来，也觉得真是有点奇：这么一个草原深处的穷乡僻壤，这么一个普通得不能再普通的家庭，五个孩子，却一个是一个。当时我们那儿的人，能到县里就不错，到呼和浩特已是凤毛麟角；而我们家的孩子不仅到了呼和浩特，而且到了北京，姐姐和一个妹妹甚至去了国外，还在那里定居。额尔和图的蒙古孩子怎么会在美国定居呢？

现在父母亲都老了。我父亲近视1200度，身体一直不太好，我们又都不在身边，因此家里的事大都靠我妈撑持。都70多的人了，还经常骑着摩托车在外面颠簸；家里养了20来头牛，200多只羊，也都是她一人操劳。也试过让他们搬到北京一起过，但他们就是不肯，说是不习惯。每每想到这一点，我心里就非常难受。

我信佛也是受我父母的影响。他们都是特别虔诚的佛教徒，自小就跟我们讲行善积德的道理，讲三尺之上，必有神明，凡是佛都会看在眼里，还经常带我们去庙里磕头。磕头时须滤清杂念，虚怀若谷，心平如镜，不要怀有什么目的，因为佛门是净地，容不下乱七八糟的东西，这道理也是他们教给我的。

我对宗教认识不多，但知“信”字为要。要不你就别信，要信，信就可以了，没必要去研究。搞清楚前因后果，来龙去脉，还要悟出一堆道道儿，那是学者们的事；对我们芸芸众生来说，其实也就是一种文化，一种心态，一种寄托罢了。我曾听过不少大师说法，但仍左右不离这一基本态度，这种态度，应该说主要是从我父母那里继承下来的。

我成名后对家乡的最大贡献就是在弘扬佛法方面。家乡新修的喇嘛庙，十根大柱子、宗喀巴佛像、佛塔都是我请来的；在庙的四周，我还另请了2000余棵树苗。钱是我出的，但其中自也有我父母的一份心意。

我想也是因为父母的缘故，我和佛之间还真有一种不可言传、只能意会的缘份。

庙修成后我应邀参加开光典礼，许多人都跪在那里磕头，我也跪下磕头。我一边磕头一边偷偷看了一眼我请来的宗喀巴佛，发现他犹如活的一样，就那么痴痴地盯着我，而另外两尊佛就没这表情。

出来后信步来到我所请的杨树林里，一派新绿，有的树苗已经长得比我还高了。那天是一点风都没有，但不知为什么，我一走进去，所有的树叶都动了起来，好像能看见我并认识我，在打招呼儿似的。当时我心里那个感动，那个慰籍！一棵棵地摸过去，绝对能觉出一种灵性，一种默契，一种感应，心灵和心灵之间的感应。我对自己说，这事儿你做得太值了。我说这些你也许不信。那也不要紧，反正我信。

我写的《天堂》，歌词最关键的是“我的家”，因此也可以说，“天堂”就是“我的家”，反过来也一样。从词面上看，我写的是大“家”，是故乡；我爱着大“家”，我爱故乡。但如果没有我对我那小“家”的爱，如果心里没有那一份浓得化不开的亲情，我敢说我肯定写不出这首歌，就是写出了也唱不好结尾时那辉煌的高音。

我父母生了我们姊妹五个，可以说个个成材。我大姐很早就是我们县乌兰牧骑的骨干。她的文艺才华不仅直接影响了我，而且也影响到我的两个妹妹，一个学了大提琴，另一个歌儿也唱得特别好。我哥后来一直在内蒙古交通厅工作。

这事不仅别人，就是我们自己聚在一起时说起来，也觉得真是有点奇：这么一个草原深处的穷乡僻壤，这么一个普通得不能再普通的家庭，五个孩子，却一个是一个。当时我们那儿的人，能到县里就不错，到呼和浩特已是凤毛麟角；而我们家的孩子不仅到了呼和浩特，而且到了北京，姐姐和一个妹妹甚至去了国外，还在那里定居。额尔和图的蒙古孩子怎么会在美国定居呢？

现在父母亲都老了。我父亲近视1200度，身体一直不太好，我们又都不在身边，因此家里的事大都靠我妈撑持。都70多的人了，还经常骑着摩托车在外面颠簸；家里养了20来头牛，200多只羊，也都是她一人操劳。也试过让他们搬到北京一起过，但他们就是不肯，说是不习惯。每每想到这一点，我心里就非常难受。