浅醉闲眠：当心理学的小船航行在佛法的大海上……

选读心理学，一开始，并没有太多的想法。在大量阅读西方文学及哲学作品后，我回归中国古典文化的探求之中。这其间，萌生了了解人类心理发展过程、及追溯行为模式源头的念头。于是，报名去上课。

没想到。这一学，就学出了许多的想法。
一个极开朗的教授问我们：同学们，请你们知道告诉我，什么才是最健康的心理状态？是快乐，幸福，还是激动？
他停了一下，心满意足的环视着教室，舞台剧般的挥着手说：你们肯定以为，答案应该是快乐，对吧？但我要告诉你们，错！既不是快乐，也不是幸福，当然更不是激动。在心理学上，最健康的心理状态是——平静。
哈，我差点晕菜。还以为他要告诉我屠龙刀在哪里呢，就这么个道理，也值得他作如此煽情的表演？
佛陀老早就告诉我们了，唯有平静的心，才是理智和有思考力的，也才是最正常的。
类似这样的事，有很多。它揭示了一个法则，在同一空间内，真理的生命力不受时间的限制。
一次课间预习，突然看到书上一行字：综上所述，我们可以肯定，对于我们的生存有真实意义的仅仅是我们的此时，此地。所以我们应当……
我大跌眼镜，赶紧坐稳了身子，免得掉到桌下去。
“活在当下”，2550年前，佛陀说。
2500多年前，佛陀就体悟到的道理，现在的心理学家经过了许多年的探索，终于也发现了，虽然在深度广度和厚度上都难以企及佛陀的感悟，但也很了不起了。这个版权属于佛陀。
大陆的心理学教科书，和教这门课的人一样，多多少少烙上了一些意识形态上的痕迹。关于宗教，他们的说法有失公允，欠缺客观和科学的精神。我因此有点郁闷。
那天，一个台湾的著名教授来讲课，台下坐了200多个听众。（许多人从各地赶来）
教授看上去黑黑的，微笑着，挺瘦。我舒服的靠着椅背，看他说些什么。
他从精神分析学开始讲，很温和，没有一点凌厉的架势，而且，一副人文主义者的作派。
讲着讲着，他说：这个心理状态，其实李白早就准确表达过了，‘相思相见知何日，此时此地难为情’这是多么美丽的描述啊。我国的唐诗宋词里，有许多关于心理学的描写，我们都没有好好的研究过，可惜了。
我睁大了双眼，好家伙，有点意思。
他又以《论语》为例，指出孔子对人心理的看法，并接着拿《三字经》和我们互动。
没有一个人接得上他的问话。
《论语》我读过，《三字经》？真没看过。为什么不问我《列子》、《世说新语》或《战国策》呢？在座三分之一是老师，且以语文老师为多，他们都哑口，我也心安理得的保持沉默。
他很奇怪：这是中国的文化，你们是中国人啊，难道都不读的吗？
他眼中的失望深深的刺痛了我，第二天，就跑去新华书店，捧了一大堆《三字经》《千字文》回来，此是后话。
他又说：前面我说的这一切，都不外乎是人和人，人和自己，人和世界的关系，如果大家读诵过《般若波罗蜜多心经》的话，应该有更正确和深刻的认识。
我一下子坐正了身体，嘿，真没想到，来者，是个真正的好汉。
他随口诵了一段《心经》。
接下来的时间，一片风吹素磬满室香。他在讲学的过程中，分花拂柳般的穿插进佛学和中国古典文学，明白的表达出他的宗教取向和深厚的文学积淀。心理学在他的口中开始生动起来。
听者，鸦雀无声。
最后，他说：台湾新竹乡下，有座庙。庙里有副对联，上联是“看看世界摇摇头”；下联是“摸摸良心点点头”，我经常摸自己的良心，还好，还能够点点头。
看这篇杂谈的朋友，您在摸自己的良心时，是不是也能点点头呢？如果是，我在此献上香茗一杯，哎，免费的哦。

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