忘忧河的梵唱：走在云深不知处

　　一位素不相识的博友通过卓越网送我几套珍贵的法本讲义，其中有一本书叫《空谷幽兰》，这是一本关于隐士的书，我已经很久不看关于终南山的东西了，这座山曾让我流过多少眼泪，虽然我们此生还暂未相逢！

　　最初喜欢它，是因为我的恩师曾在这里前后隐居二十年，而这本《空谷幽兰》里竟然也有提到我恩师的名字，恩师在我心目中的地位永远是没有任何人可以取代的。在他往生后的岁月里，每当我想他的时候，我就对这座曾经有过师父足迹的地方充满了好奇，想要去看看当年师父背粮走过的林间小道。去感受他每天在山上喂蚂蚁的悲心。。。。

　　第一次在网上仅是看到终南山的照片，我的眼泪涮的就下来了，全身毛孔皆坚，这时，我明白，我对它的感情并非就全是因为师父的缘故，这是一种前世的记忆！

　　可是，有些事情错过了就可能永远的错过了，就如我。
　　
　　于是，我清楚的知道，此生我们注定是要错过，我注定做不了一个隐士，我也不知道是哪里出了问题，总之，今生是无缘了。明月无论是圆是缺，总是按时的挂在我的窗前，我的眼泪也一次次的撒在了月华里。

　　尔后的时光里，我打算忘掉这座山，我甚至告诉自己：终南山其实就是你心里的一种感觉罢了！

　　所以当我收到这本书时，我并没有打开它，而是让它静静地躺在那里。但是，终是忍不住看看，才看到前面几页写道：“在云中，在松下，在尘世外，靠着月光，芋头和大麻生活。所需的只是一些泥士，几把茅草，一块瓜田，数株茶树，一篱菊花，风雨晦螟之时的片刻小憩。他们 或者承担深重的孤独与贫寒，栖息在僻静无人抵达之处，或者在寺庙里忍受着游客喧嚣，琐碎杂务，无所事事，或者病症缠身，平静等待死亡降临。他们的生活里并不是没有任何缺陷。而唯一相同的是，他们拥有灵魂深处纯粹而坚定的一簇火焰，那就是坚持和相信自己的修行。”时，我的眼泪又下来了!

　　就这么靠着撒满阳光的窗，我花一了整天的时间来读完这‘空谷幽兰’。听师父说，终南山上隐居着一位法师，每天都对着空谷唱四十二个华严字母，多么让我向往啊，这神奇而又美妙的四十二字妙陀罗。

　　书里面有段作者与圆照比丘尼的对话很引人注目：

　　问：我听说您修密宗？

　　答：是啊，不过我们那一批人没剩多少了。最初我是在北京跟白教领袖十六世贡嘎活佛学习，我很快就会死的，现在我还在等死，就等着那把火啦！

　　问：密宗修行跟净土宗修行相似吗?

　　答：密宗修行更接近于禅，它是禅的极致。它就像开飞机，很危险。净土宗修行就像赶牛车，很安全。

　　德成老和尚的一段对话更为引为注目：

　　“我教各种各样零星的东西。你提吧。任何看起来合适的东西。一点儿这个，一点儿那个。这差不多是修行的全部。你不能只修一种法，那是一个错误。法不是片面的。你必须修禅。如果你不修，你永远也不能突破妄想。你还要持戒。如果你不持，你的生活就会一团糟。你还要修净土。如果你不修，你永远也不可能从佛那里得到任何加持。你必须修所有的法。

　　这就像生火，你不但需要火种，还需要木柴和空气。少了一样，你就没办法生火。开悟也是一样。它是一个体系。所有的法门都是互相联系的。你不能省掉哪一个法门。心含万法。你无法舍掉任何一法。在心外你得不到任何东西，心要专一。在禅宗里，你没有念头，在净土宗里，你有一个念头，它们都是一样的。它们的目的都是要把你的本来面目指示给你看。”

　　禅客的对答如深涧的流泉，落日的颜色让青松显得更加的清冷，深山的暮钟也是该响起的时候了吧，房间的光线暗了下来，我也仿佛累了，索性合上‘空谷幽兰’，靠着椅子睡了去。

　　梦里，楼观台，观音山，嘉五台，太白山，华山，骊山一一出现在我的眼前，我行走在松林和云烟之间，走在那云深不知处时，却依稀听见王维还在那唱：中岁颇好道，晚家南山陲；兴来每独往，胜事空自知；行到水穷处，坐看云起时；偶然值林叟，谈笑无还期。。。。

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