杨志军：信仰最不掺假的表现就是爱

曾以一部《藏獒》惊艳文坛的作家杨志军，其以六世达赖仓央嘉措情歌为线索的长篇悬疑小说新作《伏藏》，日前由人民文学出版社正式出版发行。接受记者采访时，杨志军表示：“仓央嘉措和他的情歌时时刻刻诱惑着我，但这并不是写作《伏藏》的全部理由，更重要的理由还在于当下生活中日益严重的精神冲突。”他试图写出一个“人人都明白的西藏”，因为在他看来，“信仰的表现最不掺假的方式就是爱”。

“用仇恨消除仇恨，永远不是我们的需要。”

“伏藏”是一个宗教词汇，指的是“把信仰或经典埋藏起来，让千百年后的信徒发掘而成为当代的精神资源”。小说《伏藏》中，被埋葬与被发掘的“伏藏”，是被视为宗教叛逆的六世达赖仓央嘉措的遗嘱；掘藏的密码，则是深受藏族人民喜爱且举世闻名的仓央嘉措情歌。仓央嘉措因为他的情歌，成了西藏历史上最富争议的人物，通常认为仓央嘉措是宗教的叛逆。

但在杨志军看来，仓央嘉措不仅没有背叛宗教，反而是对宗教精神的弘扬。因为杨志军认为，宗教的终极精神和世俗的最高理想应该不谋而合，它们的彼岸都是“爱”。

小说《伏藏》里，中央民族大学教授边巴被杀，引出古老神秘的暗杀组织，中国藏学研究会藏学家香波王子，从北京逃亡到拉萨，从雍和宫追踪到布达拉宫，用仓央嘉措情歌，在西藏历史和藏地人心的隐秘深处，破译西藏最大悬疑，发掘救世的密钥……通过这样一个故事，杨志军“试图表达这样一种信念——其实也是事实：用仇恨消除仇恨，永远不是我们的需要。世界的力量，能够撼动我们的力量一定是友善与高尚，是爱。信仰的表现最不掺假的方式就是爱。”

“这个世界上有多少行尸走肉？我不敢数，一数就会把自己数进去。”

杨志军称，写作《伏藏》，就因为精神冲突每天都在以各种不同的方式发生着。“蝇营狗苟的人际以及强大的力量不时拖累着我们。无聊纠缠着，庸俗纠缠着，乏味纠缠着。这个世界上有多少行尸走肉，有多少没有灵魂的躯壳，我不敢数，一数就会把自己数进去。”“没有道德约束，没有良心发现，没有神，没有魂，没有救赎，没有主宰，自然就没有诚信、包容和善良，成人之美和与人为善已是难上加难。当早已沉入渊谷之底的‘底线’仍然被我们践踏得七零八碎时，我找到了写作《伏藏》的现实理由。”

在杨志军的定义里，《伏藏》是一本关于人与灵魂的书。“灵魂就是信仰。皈依宗教是寻找一个集团，而皈依信仰才是真正的精神出路。佛说既没有众生也没有佛，只要你积德行善，你就是佛。作为包括宗教在内的人类精神现象，信仰首先关注的是人类精神的纯洁与高尚，是虔诚的自我奉献而不是可耻的损人利己，是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、清贫、节制、利他、救度、和谐等等而不是相反。”

“一个选题，他至少激动三年，否则成不了长篇小说。”

杨志军称，从2007年告别“藏獒三部曲”之后，他就投入《伏藏》之中，前后历时两年多，写下85万字。“《伏藏》写得艰难，想写一个让人人都明白的西藏。全世界都关注西藏，那么西藏的精神是什么？我也一直在思考。写这部小说，不是作为小说家的存在，更是朝拜者、修行者的存在。”

杨志军1995年才离开青海去青岛，之前在青海生活40余年，且从1993年开始食素。“突然有一天，不想吃肉，不想抽烟，不想喝酒了。当时并无什么特别的事情发生，是食素的缘分到了。”

在青海的著名寺庙里，杨志军有好些佛友。编辑问他的佛学水平如何，他含笑道：小学还没毕业。但审读《伏藏》的藏学家却认为，杨志军关于藏传佛教和西藏历史文化的研究，已经是专家水平。

但杨志军自称，写作《伏藏》，谈不上什么知识的积累，更多是情感的积累。“一个选题，他至少激动三年，否则成不了长篇小说。”