东林慈善安养院莲花档案：胡华金居士往生记

        姓名：胡华金                   出生年月：1962年四月初二      从事职业：个体
        性别：女                          文化程度：高中                          家庭住址：九江市星子县
        宗教信仰：佛教

        入住时间：2011-04-07
        房号床位：442
        出离时间：2011-05-11往生     2011-05-13出殡

        身心状况

        生理状况：乳腺癌晚期，入住时已经不能躺卧睡觉，只能进食少量流质的食物，身体非常虚弱。入住目的是求往生，提出不需要安养院对其进行医疗。

        心理状况：内心体验高度痛苦和沮丧。

        修行情况：2006年开始接触佛教，2009年皈依并受五戒，但主要读诵《金刚经》、《无量寿经》，念佛不多。来东林慈善安养院后，开始跟着大众念佛。

        家庭成员

        黄纪伟（前夫），了解佛教
        释仁钦（长女），出家比丘尼
        黄  静（小女儿），在家居士

        本人经济情况：个体，收入较丰。

东林慈善工作人员到胡华金居士家中接她入住安养院

东林慈善工作人员一同将胡华金居士接入安养院进行疗养

        生活护理

        入住者生活自理状况及不同时期的变化

        初期：
        入住安养院时，已经长期没有正常躺卧睡觉和进食，脸色蜡黄，双腿和手臂有浮肿现象，右乳房部位为癌症病灶区域，没有动过手术，但是右乳房已经全部烂掉，留下一片创面。只进食少量流质食物，昼夜都只能坐在椅子上，不能倚靠也不能躺卧，能清楚表达，但是精气神不足，后期，颈脖部位逐渐失去支撑力量，头部需要靠别人用手支撑才能立起来。家属全天候亲自护理。

        中期：
        浮肿的程度越来越严重，经常连少量的流质食物都不愿意吃，由家属劝诫才勉强进食，但是气色变得红润。

        后期：
        浮肿程度加剧，最后那几天 ，开始借助吸氧机来使自己的呼吸更舒服，食欲、脉搏、呼吸、脸色等生命体征信息每一天都在明显变弱，最后连水都不想再喝。

        护理质量状况

        入住者评述：这里的莲友们很好，感觉很温暖，大家对我就像亲人一样，在这里我很放心，什么都可以表达和要求。

        家属评述：很满意安养院对我们的关怀和帮助，这是一个可以信任和托付的地方。

        备注：
        入住期间，家属曾三次出资为其放生，前两次大放生后，其一直僵硬肿胀的腿脚迅速变得柔软起来；而第三次大放生的日子刚好为浴佛节，放完后的第二天，胡华金居士便快速舍报往生。

胡华金居士的大女儿一直陪伴在她的身边

胡华金居士在东林慈善安养院过生日,工作人员及志愿者们为其赠送鲜花

大家一同照顾胡华金居士

        人文关怀

        入住者心理健康评估

        情绪状况：抑郁、沮丧、怨恨。

        行为状况：
        来安养院后，想到伤心处的时候，便在人前放声痛哭，以表达和释放不良情绪，并向人敞开心怀，暴露自己内心的痛处和纠结。对于常去关怀她的莲友，有微笑、“趋向”、触握、合十等身势语言表达。

        心理健康评述：
        心灵长期处于“创伤”和“防御”状态，直接刺激为3年前婚姻破裂的生活事件。此“重要情感丧失”事件发生后，由于其不愿意“示弱”而长期“压抑”和“伪装”痛苦，一直存藏的创伤情绪积蓄了很强的负性能量，其强度已经导致身体出现癌症，而一贯使用的“潜抑”等心理防御机制也已经不堪一击，不再有效。

        人文环境布置

        物质环境：佛教光盘及播放设备、念佛机、佛堂、绿化小环境等等。

        精神环境：小型图书馆、佛教知识教育、佛像、佛号、光盘播放、参与观看内部节日文艺演出、不定期外出游玩、心理情绪疏导、志愿者不定期来访、为需要的老人诵经念佛放生、早晚功课等善业回向等等。

        心理关怀过程（心理状况、关怀情况、评估反馈）

        初期：
        胡华金居士一直是“强势”的女强人，不愿意刺激“妥协”与“和解”，对于“意外”耐受性差。初期，东林慈善安养院工作人员每天去房间看望和交流，一步步靠近其心理防线，逐步释融瓦解其心灵外围坚固的“冰衣”，建立起一种良好的信任关系。

        中期：
        除了工作人员以外，亲友、前夫和志愿者们也常来看望关怀胡华金居士，其原先长期聚集的怨恨、抑郁、沮丧等情绪已经逐渐消失，开始生起了忏悔和感恩的心，身心更加和谐柔软，精神状态开始转好，见人会微笑和合十，主述自己一切都已经放下了，安心等阿弥陀佛来接引自己。

        后期：
        原先刚强坚硬的心变得很调柔，与前夫等外界关系已经“和解”，接受和感恩前夫在自己人生最后的时光专程赶来关怀与陪伴自己，心境很清净欢喜。

胡华金居士往生前,家属为其进行大量的放生并回向给她,以及她的冤亲债主们

        佛法引导

        佛法素养状况：
        胡华金居士2006年开始接触《金刚经》，很喜欢听慧律法师讲法，从此开始喜欢上佛法，并引导家人学佛信佛，成功劝导大女儿出家，并希望小女儿也能出家。2009年皈依并受五戒，并长期在一禅宗寺院护法，平常功课主要是读诵《金刚经》、《无量寿经》，念佛不多，但是对于净土法门了知并且具足信愿行。

        学修障碍（信心、未了心愿等）：
        对于西方净土信心坚定，往生净土了脱痛苦的欲望很强烈，前期对于家人的错误还有较深的怨气和执着，后来通过安养院莲友们的劝诫，怨气渐渐消失，很欢喜地等待阿弥陀佛接引自己往生，并提前提出自己往生助念时，希望莲友们去注意些什么。

        佛法学修状况（佛教基础知识宣传教育、净土往生理念引导、引导人反馈）

        初期：
        胡华金居士长期以来的修行方式是诵经，很少念佛，来安养院的时候，癌症已经发展到身体不能动弹的地步，连诵经也无法再坚持了。莲友劝诫其要念佛，胡华金居士很配合，但是念佛不能坚持太久，会觉得烦躁和劳累。助念团的莲友们坚持每天进房间陪伴其一起念佛，并将早晚课等善业功德回向给她。

        中期：
        念佛坚持得越来越好，尤其是亲眼看到安养院那些比自己先往生的菩萨们，显现的瑞相那么殊胜，自己对于阿弥陀佛西方极乐世界信愿行也就变得更加坚定。当别人往生时，受莲友的鼓励，胡华金居士还会自己念佛回向给往生者，助别人往生西方一臂之力，同时自然也给她自己积攒了往生资粮。

        后期：
        身体越来越虚弱和昏沉，开口很少，但是一直沐浴在佛号声中。

胡华金居士在咽气时,大众同跪其前,至心为其念佛,求佛接引

往生后,镜义法师亲自为其开示,并带领大家念佛

        临终助念

        临终确认

        各项生命体征指标：
        2011年05月11日，早9:30分，莲友们正在其房间，惯例地陪伴她念佛，她突然叫大家不要念了，并催促家属拔掉氧气管，几分钟后开始脸色灰白，眼珠呆滞，嘴角流口水，脉搏消失。

        助念流程与实施

        进入助念室：经临终确认后，大众迅速把她抬到助念室往生床上。

        身体的摆放：头朝北，脚朝南，面朝上平躺，身盖陀罗尼被，露出头部。

        开示与助念：
        进入助念室后，大众长跪为其追顶念佛10分钟后，于2011年5月11日早9:40分平静舍报。咽气后大众继续为其追顶念佛30分钟后，正式开始昼夜轮流助念。助念够2小时后，做了第一次对机开示，后每换班一次开示一次。

        往生瑞应与确认

        探视时间一：2011-05-12，早10：00；离舍报24小时。
        探视结果一：脚底、膝盖、额头均冰凉，腹部、心口、头顶有温热，四肢非常柔软，面部安详；趁机撤去其身上所盖的较厚被褥，陀罗尼被一直未离身。

        探视时间二：2011-05-12，晚18：00；离舍报34小时。
        探视结果二：四肢柔软如棉，头顶温热，面部安详。

        后事处理

        入殓物资准备：寿衣、孝章、红布6尺、白布2米、备龛、香20合、草纸、木碳100斤。

        入殓时间及情况：2011.05.12晚18:30分，家属为其净身、换衣，最后穿上海青；19:00由高山寺僧众主持装龛仪式，一切正常。

        出殡时间及情况：2011.05.13早5:30分，由安养院主持出殡仪式，大众护灵前往高山寺化生窑，高山寺僧众接灵，一切正常。

        火化时间及情况：2011.05.13早6:30分，由高山寺僧众主持荼毗仪式并点火，一切正常。

        捡灵骨时间及情况：2011.05.14下午13:30分，由高山寺僧众主持开窑仪式，捡骨灰时捡到很多彩色舍利花，其中蓝色居多。

        备注：家属发愿在亡者四七期间，要为其做大量的佛事活动。其前夫也把属于他们以前在一起时的所有的钱都拿出来为其做功德。

荼毗

胡华金居士留下的舍利花

        安养总结

        临终关怀小结：
        1、怨恨致癌是往生者对我们的一个病苦示现，警戒后人，当心嗔火；
        2、放生消业，排除往生障碍，再显威力，昭示后人，若不能一心念佛，当修诸功德以为助业；
        3、开示时以其平生所做功德、善行示之，诚心赞叹，以此鼓励，种种安慰，能大利行者。

        对家庭和社会的影响：
        1、二女至孝，日夜照顾母亲。更为难得二女在母亲的熏习下，对佛陀有真信，并向往西方；
        2、二十四小时探视时家属很紧张，当得知身体柔软、头顶发热时都激动地流出了眼泪，包括前夫；
        3、放生功德利益，助念佛力不可思议，深深影响其家属众，使其对于佛法更加的赞叹不已、深信不疑。