东林慈善安养院：释传戒师父往生记

        基本信息

        姓名：释传戒                    出生年月：1926.10.09               从事职业：出家比丘尼
        性别：女                            宗教信仰：佛教

        入住时间：2010.03.08

        房号床位：323
        出离时间：2011.07.09 往生   2011.07.11 出殡

传戒师父手捧东林慈善安养院供养的生日礼物

        身心状况

        生理状况：中风痴呆，大小便失禁，生活不能自理，卧床全护理。

        心理状况：老年痴呆，对外界信息刺激反应较慢，大部分时间不开口讲话与人交流，偶尔会与别人互动。

        修行情况：1988年于九华山九莲禅寺剃度出家，后长期艰难建庙，平常主修净土念佛法门。

东林慈善安养院护工为传戒师父进行周到细致的生活护理

东林慈善安养院护工为传戒师父进行周到细致的生活护理

        生活护理

        入住者生活自理状况及不同时期的变化

        初期：意识不清，生活完全不能自理，大小便失禁，晚上用纸尿裤，靠人扶着能勉强练习行走，将饭碗交给她，自己会动手吃饭，基本不开口说话。

        中期：起初尚能自己喂食，后来不再动手吃饭，长期靠人喂饭，曾短期出现好转的迹象，表现为坚持练习走路，并表达交流，还开口出声念佛。

        后期： 身体机能进一步衰退，完全不能再下床活动，频繁大小便失禁，食欲减退，每餐喂食时间长达一个半小时。

        护理质量状况

        护工评述： 师父对于外力护理被动依赖，不知道饥饱冷暖，太苦了，我尽力地护理好她，希望她少受点苦。

        其弟子慧修师父：安养院真是一个好道场，护工们把老人们收拾得干干净净的，身上、屋里一点难闻的气味都没有；等我腿好一点后也想来这里做义工。

        相关链接 >> 慧修师父写给东林慈善的感谢信

东林慈善门诊部的齐医生看望传戒师父

东林慈善门诊部医护人员宋师兄为传戒师父进行常规诊疗
 

        医疗护理

        入住前病史

        主要病名：老年痴呆。
        常发病况：记忆障碍，活动减少，孤独，对周围环境兴趣减少，思维迟缓。
        治疗情况：无治疗。

        入住后医护情况

        入住时病理检查结果报告：入院查体血压110/80mmhg，脉搏65次/分，呼吸20次/分，体型消瘦，全身皮肤完整，无其他疾病。

        医护方案：每天医护查房，出现情况随时处理。

        医护方案实施情况：按既定方案实施。

        医护人员评述

        初期：双手不自主运动，步态异常，不能独立生活，对人冷淡，不愿与人说话，饮食正常，感觉有大小便时可以主动提出，每天坚持功能锻炼。

        中期：感觉迟钝，食欲减退，生活不能自理，表情呆板，行动迟缓，终日寡言不动，一切行动都靠护理人员带动，免疫力低下，经常感冒，大小便不自知但可以下床走动。

        后期：2010年12月突发脑中风导致半边偏瘫，大小便失禁，靠护理人员完全护理，拒绝吃药，食量减少身体逐渐消瘦，往生前50多天开始只进流食，经常发高烧但经过输液治疗后即可康复，往生前5天的时候再次发高烧经过输液治疗后好转，于往生前两天出现危急，脉搏140次/分，血压下降，呼吸加快，经过输氧，升压，控制心率等急救措施后稍有好转于2011年7月9日再次危急直至最终往生。

东林慈善功德会会长镜义法师常常到安养院看望传戒师父

传戒师父的弟子前来看望

        人文关怀

        入住者心理健康评估

        情绪状况：大部分时间沉默平静，特别的时候会有满意、生气、指教等情绪表达。

        行为状况：平常缺少肢体语言等，偶尔出现微笑、四处张望、握住来人的手、与人回应对话等的行为表达。

        心理健康评述：老年痴呆，心里活动不活跃，情绪体验贫乏。

        人文环境布置：
        绿化小环境、净土宗临终关怀图书馆、佛堂、佛法课程、佛教光盘、生日庆贺、参与观看内部节日文艺演出、不定期外出游玩、心理情绪疏导、志愿者不定期来访、为需要的老人诵经念佛放生、早晚功课等善业回向等等。

        心理关怀过程（心理状况、关怀情况、评估反馈）

        初期：
        大家经常对师父说话微笑，虽然师父很少回应，但起码她会静静地看着说话的来人，这样大脑就处于被信息刺激的非静止状态中，有利于阻止痴呆症状的进一步恶化。

        中期：
        不管师父有无反应和要求表达，大家总会不定时地去对其嘘寒问暖，交流聊天，虽然其不出声作答，但是脸上会有细微表情变化以反映出内心的情绪活动，例如：
        1、有一次工作人员指着旁边两个年轻的女众问：“师父，您看她们俩个有没有您年轻的时候漂亮？”，师父虽然没有作答，但是眼睛发亮了，嘴角还露出了笑容。
        2、工作人员问：“师父您俗家都还有些什么人啊？”，师父的肢体语言有回避转移的倾向，工作人员感觉到了其似乎并不喜欢被问及这个问题，以后大家再跟其交谈时就很小心地不去触碰这一块。
        3、有一次师父在工作人员的引导下，居然拿钢笔高兴地展示了一把“钢笔字秀”。
        4、碰到很活喜欢讲话的工作人员时，师父会对她说：别说那么多话（止语）。

        后期：
        师父基本对于外界信息刺激无回应，但大家仍一如既往地关怀她，并经常跟她“说话”。由于师父的身体状况危险，随时都有往生的可能，故其弟子慧修师父来安养院看望她的次数更频繁。

护工和志愿者们随时随地陪伴着传戒师父

志愿者们带着传戒师父和汤婆婆一同外出散心

        佛法引导

        佛法素养状况：
        1988年于九华山九莲禅寺，由惟和师父为之剃度出家，授法名为释传戒。剃度后，传戒师父在九华山后山购置小房一间，并在此基础上独自开始艰难的建庙过程。2000年，比丘尼慧修去朝拜九华山，巧遇传戒师父，并留下来照顾年迈的传戒师父，成为师徒。传戒师父主修净土法门，平常功课以念佛为主。来安养院时，虽然已现老年痴呆相，但是右手终日呈拨动佛珠状，后期有一段时间神智非常清醒，每日大声念佛。

        学修障碍（信心、未了心愿等）：
        对于西方极乐世界信愿行坚定，无未了心愿。

        备注：
        传戒师父出家前，家境富足，丈夫为景德镇最大瓷器商，在全国各地有很多分店，丈夫秉性和善慈悲。有一次正在店里清点钱物的时候，一贫民闯进去抢了一把钱便跑，传戒师父当时本能地想马上追出去，可是丈夫却制止她说：“算了，让他拿去用吧，试想要不是他有急用，哪敢冒着这么大的风险去抢劫啊”。传戒师父一生没有生育，丈夫也没有另娶小妾，而是对师父忠诚专一。丈夫虽然不信佛，但是一生行善，临终预知时至，并点化当时的传戒师父说她将来要去出家并建庙，籍由这样的因缘，师父在丈夫去世后，到九华山剃度出家，并典当变卖金银首饰等，在九华山后山开始艰难建庙，并取名为观音庵。
        2000年，比丘尼慧修去朝拜九华山，碰到独自一个人艰难建庙和守庙的传戒师父，当时传戒师父留慧修师父用斋，并挽留慧修师父长期留下来，也许是宿世因缘，慧修师父为传戒师父的艰难虔诚所感动，真的留下来照顾年迈的传戒师父，并陪她一起建设观音庵。由于是在九华山后山，基本没有什么香火，建庙过程非常的艰难缓慢，期间也曾有几位护法居士在梦中受观世音菩萨点化指示而特地来护持观音庵，但是最终只建到不到100平米左右大小，传戒师父的身体已经不能再承受高强度的辛劳了，并且弟子慧修师父在照顾传戒师父的过程中，也摔坏了腿，师徒两商议后，决定把观音庵交由隔壁的小寺庙管理，合并后的新庙取名为“般若茅棚”。

传戒师父于临命终时,安养院的老人们、工作人员和志愿者们纷纷围绕为其助念

其弟子慧修师父赶赴东林慈善安养院参于助念,为传戒师父送往生

        临终助念

        临终确认

        各项生命体征指标：
    2011-07-08下午16点，开始眼神呆滞，呼吸急促，医务人员有对其进行吸氧处理，随后大众开始轮流护理性助念，期间师父显得清醒、安详、宁静，四肢体凉，眼神明亮，直到2011-07-09中午11:40分，断气舍报。

        助念流程与实施

        进入助念室：
        2011-07-08下午16点师父开始出现临终四大分解反应时，由于助念室中上一例助念正在进行中，故莲友只好来其病房设坛成立临时助念室，并按常规为其身盖陀罗尼被，手举佛像至其眼前；随后于2011-07-08晚19:45分被送至专用助念室，并为其冤亲债主立牌位和开示。

        身体的摆放：
        头朝北，脚朝南，面朝上平躺，身盖陀罗尼被，露出头部，举佛像至其前方。

        开示与助念：
        进入助念室后，大众开始按安养院临终助念模式，对其本人以及冤亲债主进行开示；断气后昼夜轮流助念正式开始。助念总时长59小时：舍报前，19个小时；舍报——装龛，30个小时；装龛——出殡 ，10个小时。

        相关链接 >> 临终助念学习：开示文、回向文

装龛仪式

东林慈善安养院的老人和志愿者们,纷纷主动为传戒师父助念守灵

出殡

        往生瑞应与确认

        探视时间一：2011-07-10中午12:00，离舍报24小时。
        探视结果一：眼睛张开，面相不吉祥，身体不太柔软，胸腹部温度最高。
                              备注：探视后，其弟子慧修师父对其进行了对机开示。

        探视时间二：2011-07-10下午18:00，离舍报30小时。
        探视结果二：眼睛闭合，面露微笑，胸腹部温热褪去，身体柔软如棉。

        后事处理

        入殓物资准备：寿衣、孝章、红布6尺、白布2米、备龛、香20合、草纸、木碳100斤。

        入殓时间及情况：
        2011-07-10晚18:00开始净身、更衣入殓；18:40分，由高山寺僧众为其主持装龛仪式。

        出殡时间及情况：
        2011-07-11早5:30，由安养院为其主持出殡仪式，前往高山寺荼毗，安养院莲友们充当其弟子及亲人，为之送行。

        火化时间及情况：
        2011-07-11早6:30，由高山寺僧众接灵，并主持荼毗仪式，安养院莲友们充当其弟子及亲人，为之跪拜行礼（高山寺根据慧修的经济情况为其减免了部分费用）。

        捡灵骨时间及情况：
        2011-07-12早6:30，由高山寺僧众主持开窑仪式。骨灰雪白，捡得少量珊瑚样美丽灵骨。遵循师父生前遗愿，将其骨灰碾成粉末，和上面粉，做成丸状，撒至长江，与水族众生结缘。

        备注：
        师父生前曾向弟子交代后事处理方式，即骨灰要撒至长江与众生结缘；临终之前，莲友再次询问征求师父是否抛洒骨灰，师父再次用眨眼的方式表示同意。

于高山寺荼毗

次日,慧修师父与安养院的工作人员和志愿者们到高山寺拣灵骨

为传戒师父碾骨灰,准备抛洒于长江与众生结缘