明证大和尚在白雀庵为在家居士传授八关斋戒

 明证大和尚为在家居士授八关斋戒

 明证大和尚为四众弟子讲解《佛说无量寿经》

 信众居士认真聆听记录

　　2011年9月21日凌晨5:30，台湾生命电视台主讲法师明证大和尚在邢台南和白雀庵为在家居士传授八关斋戒，受戒仪式在大雄宝殿举行，在家居士们在这一天一夜将摒除一切杂念，用一颗清净的心修行自我；在凡尘生活中，家庭的、社会的种种事务很繁忙，要想修行，障碍也很多，能够过一日一夜的出家人的清净生活，种出世的善因。

　　上午8:00，明证大和尚正式开讲《佛说无量寿经》，明证大和尚以自己的亲身经历作为范例，讲解通俗易懂，便于大家理解和接受，四众弟子被明证法师的讲解深深吸引。

　　上午10：30，明证大和尚带领四众弟子为此次的八关斋戒上供，“无上本师即佛宝，无上救护即法宝，无上引导即僧宝，供养皈处三宝尊。”愿此次八关斋戒圆满殊胜；在这一天当中，受戒传法，井然有序，现场气氛活跃和谐，四众欢喜。

　　八关斋戒，广义言之，是指清净身心，而慎防身心之懈怠；狭义而言，则指八关斋戒，或特指过午不食之戒法。“八”指八条戒律，即“八戒”。“戒”有止恶防非的作用，是法身慧命的“护身符”。“斋”指不非时食，即过午不食。“斋”有净化身心，远离妄想的作用。“关”指关闭，即关闭众生生死之门。因为众生生死的关键就是淫欲与饮食。淫欲是生死的根本，饮食是生死的助缘。饱暖思淫欲，为了抑制淫欲心，所以要持斋。这便是八关斋戒的意义和重心所在。八关斋戒可以在佛前自受，就是将《受八关斋戒法》一文至诚读诵一遍，即算受戒，不必去寺庙。时间方面，六斋日中，假若有事，可提前或移后。泰国法身寺为方便居士，在每周星期六清晨受八关斋戒，让受戒人在寺院过一日一夜清净的修行生活，效果非常好。如果已受菩萨戒的居士，按《居士菩萨戒》规定，每月六斋日（农历初八，十四，十五，二十三，二十九，三十日），应受八关斋戒。盖凡有持斋，则必有戒，故斋戒二字自古并称。上文所述即为斋戒之广义含义；狭义言之，即指中阿含卷五十五持斋经中所谓‘圣八支斋’者，亦即今日教内习称之八关斋戒（又称八关斋、八戒），此一戒律乃专供优婆塞、优婆夷等在家二众于一日一夜受持出家之戒。所谓之八戒为：

　　(一)离杀生。

　　(二)离不与取，‘不与取’系指未经他人允诺而自行取用他人之物，亦即偷盗之意。

　　(三)离非梵行，梵行即清净不淫之行。

　　(四)离虚诳语，举凡两舌、恶口、妄言、绮语等均属之。

　　(五)离饮诸酒，酒能乱性昏智，妨碍修行，故须远离。

　　(六)离眠坐高广严丽床座，不坐卧于一尺六寸以上或宽大华丽之床座，以免养尊处优，习于放逸。

　　(七)离涂饰香鬘及歌舞观听，即不以香花、花鬘佩戴于身，不以香油等涂抹于身，不作歌舞倡伎，亦不无故前往观听。

　　(八)离食非时食，即上记所谓之不过中食，此系八戒中之最重要者。